郭文杰的部落格

2019/06/23 馬可福音9:14-50能做、當做的事

哈哈，你遇過有些基督徒的樣子，讓你一點都不想信耶穌嗎？但其實這很可惜喔，因為讓你失望的是人，不是耶穌，那個人不能代表耶穌。

曾經有一位女同事，文杰跟她分享福音，她跟我說，先前認識一位房東，又尖酸又刻薄，她也是基督徒。如果基督徒像她那樣，那我才不要信耶穌呢(講的非常氣憤喔)。文杰在想有好幾年的時間，文杰跟同事一起論斷主管，跟同事一起荒宴醉酒。是一個形式上的基督徒，這樣的生命，文杰身邊的朋友，大概沒有一位會覺得當基督徒有什麼好的。實在應該要跟耶穌說抱歉，也要跟當時身邊的同事朋友說抱歉，因為我曾經很糟糕的行為，讓人誤解耶穌基督了。讀今天馬可所記載的幾個事件，會讓我們對主耶穌的門徒有些失望(就好像是在對照我們的行為一樣)，但這也正是主耶穌基督要教導門徒，教導我們的。

事件一：耶穌與三個門徒從黑門山下來後(前面的登山變像事件)，來到其餘門徒那裏。看見有許多人圍著祂的門徒，而且門徒們還與文士辯論著。這時候的氛圍很詭異，有趕鬼失敗、尷尬的門徒，一位失望無助的父親，還有一群見著別人失敗，可能心裡很開心，就開始質疑別人的文士。

也許是時間點太尷尬，耶穌的突然出現，讓大家訝異了一下，接著眾人就都圍過來向耶穌問安。主耶穌問門徒，你們與他們為著甚麼事在辯論呢？門徒還沒開口，就有一個人先回答。老師，我帶著我的兒子來到祢這裡，他因為被啞巴鬼附身，無法開口說話。當啞巴鬼襲擊他，就把他摔倒在地上，使他口吐白沫、咬牙切齒、渾身僵硬，我請祢的門徒把鬼趕出去，他們卻無能為力。

耶穌說，唉，你們這不信的世代阿(你們是何等的沒有信心阿)，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡罷。

他們就把孩子帶到耶穌面前，鬼還在耶穌面前使這孩子劇烈的抽瘋，倒在地上，口吐白沫。耶穌問孩子的父親，他得這樣的病已經有多長時間了？他回答說，從孩子小的時候，許多次鬼想要滅了他，甚至把他扔在火裡、水裡。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。

(主耶穌當然知道這孩子的病史，也許祂是要引領孩子的父親，回想一下，他們有多需要耶穌的幫助。但他似乎對耶穌的認識不夠，也可能受門徒先前失敗的影響，此時的他對耶穌也不太有信心。他不像1章40節，那一位痲瘋病人向耶穌說的，祢若肯，必能叫我潔淨了。對照起來，痲瘋病人充滿信心，他全部的盼望都在耶穌身上)。

就著這一位父親的話，耶穌回答他，不是我能不能做甚麼，而是你若能信，在信的人凡事都能。孩子的父親立刻喊著說，我信，但我信不足，求主幫助。(聽了耶穌的話，孩子的父親學得很快，前面他稱呼主耶穌是老師，現在他改稱呼耶穌是主，可以感受到這是他真心要對耶穌說的話。神沒有要我們用很美麗的禱告詞，跟神禱告說話時，把我們內心真實地感受與渴求說出來，就是神要開始動工的起點)。

主耶穌嚴厲的斥責那污鬼說，你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再也不要進去。那鬼大大喊叫，使孩子重重的抽了一陣瘋，就從孩子身上出來，孩子動也不動，眾人以為孩子已經死了。但耶穌拉著他的手，扶他，他就站立起來。

耶穌進了屋子，門徒就問他，我們為什麼不能把鬼趕出去呢？主耶穌說，除了禱告沒有其它的方法，能把這一類的鬼趕出來。

前面6章13節，記載耶穌差遣門徒兩個一組出去，傳道趕鬼醫病，事工很順利阿。怎麼現在失敗了呢？關鍵在於他們沒有好好的禱告。禱告，就是深知自己真的不能，只能仰望尋求耶穌的幫助。推測起來應該是他們有了先前的成功經驗，也許就自以為已經具有某些能力了，不再謙卑仰望上帝。

(如果有一天，各位好朋友，你們發現文杰不再寫讀經心得了，哈，有可能文杰生病了，也有可能是遇到瓶頸沒有讀懂，需要再多一點時間，多讀一些參考資料，多一些時間默想經文的意義。但最最有可能的是，文杰跟主耶穌的關係出了問題，文杰不再喜歡親近神，讀經禱告，當文杰不再喜歡親近神，讀經心得文杰是寫不出來的。當聖靈光照我去處理我裏面的黑暗，如果文杰硬著頸項，不去面對，文杰也寫不出讀經心得的。文杰內心煩躁時，沒有親近神，先讓自己安靜下來，文杰也讀不懂聖經，當然也寫不出心得。文杰有限的體會是，恩賜來自於神，沒有與神連結，一次的事工成功不代表永遠的成功，恩賜也不會想當然爾的永遠都在。)

事件二：一路上從最北邊的黑門山，往南邊走，現在耶穌的目的地是南邊的耶路撒冷。距離主耶穌要上十字架，已經只剩下幾個月的時間了，先前主耶穌的作法，是要把福音廣傳，現在祂把心力時間集中在對門徒的教導。經過加利利時，主耶穌甚至隱藏身分，不讓眾人認出祂來。祂對門徒說，人子將要被交在人手裏，他們要殺害祂，被殺以後，過三天要復活。此時的門徒還是聽不懂主耶穌的意思，也不敢問祂。

事件三：來到迦百農，進了屋子。主耶穌問他們，剛剛沿路上，你們在爭論甚麼呢？，門徒們應該會不太好意思回答，原來他們在議論著，在門徒當中，誰是最偉大的。主耶穌坐下來，把門徒都叫到面前來，告訴他們，若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的僕人。(哈，這也太有創意，太顛覆了)。主耶穌讓一個小孩子來站在門徒的當中，抱起他，對他們說，凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我的。接待我的，不僅僅是接待我，也是接待那差我來的(就是上帝)。

(接待那對我們事業有幫助的，我們肯定殷勤，接待一個小朋友呢？主耶穌說，凡因為信靠我的關係，不計較得失願意接待卑微的人，就是接待上帝接待耶穌的。這樣的人在天國裏是居首的)。可以看得出來，此時門徒的生命是驕傲的。

把這件事情做最好示範的人就是主耶穌祂自己，在其它福音書(約翰福音13章)，我們會讀到主耶穌要被賣的那一夜，他與門徒在最後的晚餐前，大家從外面來到屋子裏，因為是臨時來到這個地方，沒有奴僕為眾人洗腳，主耶穌打水為門徒洗腳。他還告訴他們，我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我們向你們所作的去作。

事件四：門徒約翰對耶穌說，老師，我們看見有一個人，奉祢的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不是跟從我們的。耶穌說，不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不抵擋我們的就是幫助我們的。(可以看得出來，此時門徒的生命，包容心還不夠)。

因你們是屬基督的，就給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石摔在這人的頸項上，扔在海裏。

(主耶穌的意思是，因著我的關係，縱使只是給你們一杯水喝，都要得著賞賜，那奉我的名為人趕鬼的，當然也要得賞賜，關鍵不是他是不是跟你們同一個團體的。不能只是因為他們不像你們是跟隨我的，他不在你們的團體中，就禁止他們奉我的名趕鬼。還有一點，原本他們是信靠我的，現在因為你們個人的行為禁止他們奉我的名做事，導致他們不再信靠我，這樣的人的罪是何等的大。

主耶穌這樣說，同時也呼應了前一段門徒在爭論誰比較偉大的事，不論是奉我的名趕鬼的，奉我的名服事人給人水喝的都一樣要得賞賜，那有什麼好爭論誰比較偉大呢？)

倘若你一隻手叫你跌倒就把它砍下來，你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入到不滅的火裏去。倘若你一隻腳叫你跌倒就把它砍下來，你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟到地獄裏。倘若你一隻眼叫你跌倒就去掉它，你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟到地獄裏。在那裏蟲是不死的，火是不滅的。因為必用火當鹽醃個人。

(文杰個人粗淺的學習，手比喻做事，腳比喻行動時所去的地方，眼睛表示所看的事物。似乎主耶穌要表達的是，某些事你去做了，某些地方你去了，某些東西你看了，會影響你與耶穌的連結失去神的同在，會讓你無法為耶穌做見證，那你就應該斷然的不要再做(縱使是要犧牲手、腳、眼睛這麼寶貴的肢體)。縱使會被笑古板，也好過犯罪，導致一生失敗，將來在永恆裏落在地獄要好太多了。

文杰試著舉一個例子，不好意思，可能還不是很貼切。在廈門的宿舍，有網路電視，看台灣的電視節目很方便。前陣子，文杰下班以後會忍不住想看體育節目、政論節目，文杰是那種太晚睡就睡不好的人。那段時間有好幾次看節目看過頭，睡不好，隔天早上起來親近神讀經禱告，精神就很不好。文杰生自己的氣，就把電視盒拆掉拿去交給公司的行政同仁，讓自己沒有電視看。不是說看電視就一定不好，有人懂得節制，也挑好的節目看，那問題不大，文杰不懂得節制，那就需要斷自己的後路。所以如果做某些事情去某些地方，會引起我們眼目的情慾，甚至犯罪，甚至影響自己與神的關係，那就該自制，斷然的拒絕。這是很需要警醒的，誘惑人的東西，起因都是很小的，但酵會逐漸擴散，至終導致我們與神的關係要出問題，那是要引我們進入永火的硫磺火湖，地獄的)。

主耶穌繼續說，鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。(在以色列，鹽除了拿來調味，也拿來做土質的改善與中和起到施肥的作用、也拿來消毒用。有不肖商人，把鹽摻雜了沙子拿來賣，這樣鹽當然要失去功效，被丟在路旁。主耶穌譬喻你們這信靠我跟隨我的人，在這個社會，要發揮當鹽的功效，不是排除異己，而是要存包容的心，使人和睦。在你們所屬的團體中要發揮該有的功效，否則就要像失了味的鹽一樣，被丟棄)。

文杰有一位同學，文杰了解到她所信仰的宗教也讀新約聖經(但他們不讀舊約聖經，這很怪，這很容易片段解釋耶穌的話，因為整本新約聖經，不只是主耶穌常引用舊約聖經的話，許多使徒所寫的書信也都引用舊約聖經的經文)，他們認為耶穌是一位聖人，道德行為毫無瑕疵，藉著耶穌的言行教導人要行善。所以鼓勵教友讀新約聖經。但基督教的核心信仰不是只停留在主耶穌只是一位聖人，基督教的信仰也不是只是要勸人為善。而是主耶穌祂是神，祂為了世人的罪，祂成為人，祂是無罪的，卻為了我們的罪，被釘死在十字架上(不讀舊約，無法知道人罪的起因)。因為祂是神，死後三天祂復活。這是基督教的核心信仰，相信人有罪，也相信主耶穌已經為我們的罪被釘在十字架上，我在上帝面前的罪已經有人幫我代贖，我已經罪得赦免，我那個有罪的舊人已經與主耶穌同釘十字架，已經死了。主耶穌復活，我已經與祂同復活，在祂裏面我是新造的人。

基督徒沒有踏踏實實的安靜下來，好好讀經禱告，親近神，說要跟別人分享聖經，說要為別人禱告，是不可能的。如果有的話，那也是靠著自己的力量在做。那就會像9位門徒，無法幫助那一位失望的父親一樣。

類似那9位門徒失敗的經歷，文杰也曾經有。有一位同事，他的孩子生病開刀，文杰可以深刻的感受到他很愛他的孩子，他的信仰跟文杰不一樣，但他來問文杰，如果是我，我會為孩子做什麼？我忘記我跟他說什麼了，但我知道我裏面是空的，我連當著他的面，為他與他的孩子禱告都沒有。當時我就是一個形式上的基督徒。我甚麼都沒有辦法為他做。失去一個把人引到耶穌基督面前的機會。

驕傲的人，耶穌很難在他身上做什麼。文杰很能體會這句話，沒有真實倚靠耶穌，就是沒有讓自己的舊我被釘死在十字架上，這樣的人就是驕傲的人。那就會跟門徒一樣，爭論誰為大。心裏面就會不自主地想跟人爭，爭利爭名。

今天的經文似乎串出一條線。

基督的核心信仰是，主耶穌的死與復活(相信耶穌的人，要與主同死同復活)。

老我沒有被釘死的人，會自以為自己很可以、會喜歡與人爭論誰為大、會排除異己。但這樣的人進不了天國。

讓自己的老我被釘死，才有辦法當鹽，幫助我們所處的社群和睦有神的同在。一個不懂得自制的人，也無法當鹽。

我們能做與當做的就是，倚靠上帝真實承認自己的不足、做一個自制的人。若做不來，那就學那一位父親，我信，但我信不足、求祢幫助我，主耶穌願意幫助憑著心靈與誠實來到祂面前的人。

讀今天的經文給文杰幾個提醒，

◆該為過去做彌補：文杰過去的行為，曾在話語行為上嚴重的讓幾位前同事或朋友得著傷害與失望。文杰可能讓他們對耶穌誤解了，寫信跟他們致歉嗎？求主耶穌幫助文杰，有力量做這件事。

◆隨時為未來做努力：文杰有限也卑微，如果神要使用文杰，盼望下次再有同學同事朋友，遇到困難來問文杰關於耶穌的事，這是關乎靈魂得救，關乎生命的大事。文杰能盡其所能地跟對方分享信耶穌得著的幫助，更重要也寶貴的是，要鼓起勇氣邀請對方一起禱告，讓他更真實經歷耶穌的大能與愛。但這需要文杰，更多的連結於耶穌，更多的親近祂，當祂光照文杰裏面的黑暗時，要勇敢的去對付。也要更懂得過節制的生活。

◆雖然今天的經文讓我們看見門徒失敗的一面，但繼續讀新約聖經，會看見門徒的生命改變。如果主耶穌可以改變門徒的生命，祂也一定能改變我們的生命。感謝主，謝謝主耶穌的教導與賜力量。(參考，與大魏鮑森牧師一同進入馬可福音，p.143-155)