郭文杰的部落格

2019/01/11 列王記下14-15章 存在的意義與必要性(北國的滅亡)

北國有一段時間，被亞蘭嚴重的欺凌，其他外邦包括摩押、亞捫都曾經來侵犯。在約阿施王的時候，因為三次打敗亞蘭人，國家有一段可以喘息的時間。在約阿施之後，由其兒子耶羅波安接續王位(因為與北國的首位君王耶羅波安同名，一般稱這一位耶羅波安為耶羅波安二世，但其實北國經過好多次的政變篡位，在血統上，他們是沒有關係的)。耶羅波安二世在位的時間長達41年(BC793-753)，是北國在位最長時間的王。他也不例外的，領百姓繼續拜金牛犢，國家仍陷在離棄神的罪裏。但此時的北國在這個階段，軍事強盛，國家的版圖甚至跟大衛所羅門當王時期的版圖要一樣大。也因為佔據了北方許多通商要道，國家進入富裕，跟先前他的祖父約哈斯當王的時期，國家孱弱的狀況，真的不能對比。

耶羅波安二世之後，由其兒子撒迦利雅稱王，但只有短短的半年時間。可能是撒迦利雅王極不得民心加上沙龍可能事先有著縝密的串聯，王就被當著許多百姓的面前殺了。

但這一位沙龍，當王只有一個月，就被在得撒的一位軍事將領米拿現推翻。米拿現極其殘忍，在其政變奪取王位的過程，對抵擋他的百姓大肆屠殺，甚至殺孕婦剖開其肚子。對比前面兩位王，他相對有謀略、才幹也有資源，他當王的時間有十年。但曾發生一件事，由於北方政治軍事不穩定，相對耶羅波安二世時期，國家已進入極大的衰退，亞述的普勒王，來侵犯北國，米拿現王花了三萬四千公斤的銀子(藉著強迫許多的大戶人家出錢)才讓亞述國停止對北國的攻擊。北國國勢在急轉直下中。

米拿現去世之後，由其兒子比加轄接替王位。但只有兩年的時間，就被軍事將領比加篡位，殺在王宮裡。

比加當王有二十年，但其間亞述王再次領兵來侵犯，奪了北國北邊許多的城邑，甚至許多的百姓被擄到亞述。

北國的最後一位王是何細亞王(17章)，也是篡位殺了比加王奪了王位。他當王的時間有九年。

此時的亞述國已經極其強盛，侵犯以色列，要求何細亞王每年要給許多的進貢，由於這造成北國極沉重的負擔。何細亞王選擇與埃及人結盟，不再對亞述進貢。這惹怒了亞述王，把其監禁起來。最終北國被攻滅，許多百姓被擄到亞述。北國被滅，此時是主前722年。

讀這一段經文，72年的時間，北國前後就更換了7位王。每一位王，自己沒有，也沒有領百姓離開拜金牛犢的罪。國家再怎麼困難，他們都沒有回轉向神。最後一位何細亞王，與哪一個國家結盟，臣服於哪一個國家最能得到保障，是他一直在思索的問題，但他就是沒有想到，最該倚靠的是耶和華神。

有一個困惑，需要更多思想的地方是，按照我們先前從申命記，還有一路以來以色列人與神的關係，神的律例很清楚，以色列百姓尋求祂，他們就在祂賜福與保護的範圍。若離棄祂去敬拜別神，出於神的愛，神要興起環境，戰爭疾病經濟上各樣的困難，為要讓以色列百姓回轉歸向祂。

耶羅波安二世跟其他的王沒有兩樣，沒有尋求倚靠耶和華神，但在他當王的時期，國家卻是各方面都很強盛。

哈，文杰自己在想，也許耶羅波安二世去世時，許多人在評定這一位王時。

政治經濟觀察家，要說，是因為耶羅波安王有著聰明智慧，領導國家進入繁榮。

軍事觀察家，要說，是因為約阿施王三次打敗亞蘭，讓北國得到喘息，同時亞述，此時的興趣不在以色列，入侵目標在其它的國家地區。這樣的政治環境，要讓此時的北國壯大。

社會經濟學者的觀察，國家富裕，社會卻不公義，富人剝削欺壓貧窮人。

都真實呈現了一些現象與觀點，但真正的關鍵是，聖經給了答案，藉著先知約拿的話，原因是因為耶和華上帝看見以色列人甚是艱苦，無論困住的自由的都沒有了。也無人幫助以色列，上帝沒有要讓以色列的名從天下被塗抹，就藉耶羅波安二世拯救他們。

所以關鍵其實是神在掌權，神在安排這一切。

神實在愛以色列百姓，一百多年的時間，整個北國以色列社會群體都在拜偶像，當然也有許多以色列百姓是倚靠神，呼求神讓北國悔改回轉向他的。耶和華神是有恩典有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且常要後悔不降所說的災。以色列的王與百姓的作為當然惹上帝發怒，祂在等著他們回頭。由於以色列百姓實在太苦，神憐憫他們，藉著約阿施王三次打敗亞蘭，藉著耶羅波安二世在軍事經濟上的成就，讓以色列百姓有喘息的機會。這是神的恩典。但神不是縱容溺愛他們，後續我們還會讀到，在這個階段，神仍不間斷的興起許多位先知，像是約拿、阿摩司。他們傳講上帝的心意，現在的富足安定繁榮是神的恩典，但你們要趕快悔改，否則神的審判要臨到。先知不斷不斷的提醒。

北國的建立，是因為所羅門王，老年時，離棄耶和華神的信仰，神興起耶羅波安建立北國，原本的心意是要讓以色列百姓回轉向祂。但耶羅波安因著權利慾望要牢籠以色列百姓，編造了金牛犢就是領他們出埃及的神，以後你們不用再到南方猶大國的耶路撒冷聖殿敬拜耶和華神，在北國的但與伯特利拜金牛犢就可以。一路錯，錯了兩百年。神一直給北國機會，但北國終不悔改，原本神讓耶羅波安建立北國的心意，因著人的扭曲沒有達成，北國不再有存在的意義了。

這給文杰提醒，不能視神的恩典為理所當然。我們存在的意義，絕對也不是只為了滿足我們個人的需要。

大學剛畢業時，祖母與大堂哥相繼去世。祖母脾氣很好，勤儉、勤勞很愛乾淨，有許多的優點。但有一點，祖母疼愛二伯父，兩位叔叔、大堂哥。印象中，小時候，大堂哥如果跟同學鄰居去做壞事，被抓到，祖母常是怪別人，是誰誰家的孩子，把大堂哥帶壞了。祖母所寵愛的幾位長輩，其中幾位，生命的結局都不是很好。大堂哥在三十歲時，第三個孩子還出生不久，他就因為欠下鉅額賭債，自己結束了生命。文杰清楚記得，他離開的那一個早晨，大家都到醫院去忙他的後事，當時文杰還在讀書，文杰在家負責照顧他那最小還在襁褓中的孩子。

那段時期，讓文杰開始認真的去思想，到底生命的意義是甚麼，為什麼有些人的生命就要這樣的白走一遭，當然我沒有找到答案。

文杰工作這一段時間，經歷三次很大工作的困難與壓力。

第一次是剛退伍，第一個工作，每天很晚下班，清晨4、5點醒了，想到待會到公司要開晨會，壓力就很大，有些訂單交不出來是跟我有關係，就睡不著，後來文杰離職，選擇逃避。

第二次是2000年，已經是在現在的公司，文杰晉升為小主管，課內編制5個人，但因為當時公司小，流動率高，常是3個人要做5個人的事，有一整年的時間，都是11、12點才能下班。那時候，會有念頭，生命一定要這麼辛苦嗎？這一次，壓力仍大，但已經不會失眠，文杰告訴自己不能再逃避，不然以後不會原諒自己。文杰撐過去了。逐漸把部門的人力建立起來。這一次的辛苦，文杰靠著意志力撐過來，但生命有什麼收穫嗎？也說不上來。

第三次是2013年，文杰分享過，來廈門工作一年以後，新產品導入不順，原本賺錢的舊產品也做到虧錢，心裏充滿埋怨，怨公司、怨部屬。也常睡不好，這樣的時期持續了4、5個月。但此時，文杰已經信主，當時在聽江牧師，關於謙卑的教導，4/4清晨，文杰在讀慕安德烈，謙卑這一本書，裡面的教導，讓文杰靜下心來禱告。一連串的意念進到文杰的裡面，神跟文杰說了一連串的話。讓文杰清楚知道，原來我內心那麼痛苦，那麼的充滿埋怨，是因為我內心的驕傲與禁不起失敗。那一個早晨我真實的認識自己，也更加認識神。

有人這樣說，除非你假定有一位神，否則探討人生目的這問題，是無意義的。想像一下，如果我們要好好的使用一台掃地機器人，如果不把創造它的工程師，所寫的使用說明書讀清楚，我們怎麼知道這掃地機器人的功用呢？掃地機器人自己不清楚自己的功用，只有創造它的人，才清楚它的完整功用。

上週看了同學分享的，一段台灣南橫公路的記錄片，讓文杰想起，南橫，啞口的美麗景色，真是要讚嘆，神創造大自然的美麗與奇妙。按照聖經的啟示，我們是按照祂的形象造的。文杰主觀覺得，神造我們的價值，遠超過掃地機器人，遠超過南橫公路上那秀麗的崇山峻嶺，靈巧的動物、美麗高聳的參天樹林，翻騰的雲海。因為上帝的獨生愛子，是神卻也成為人的樣式。所以當上帝造了亞當，文杰相信神要讚嘆祂奇妙的創造。

有些人會說，我不需要信神，我當一個好人就好。好人的標準是什麼呢？是自己的標準，還是爸媽的標準、太太的標準，還是這世界人云亦云，一直在變的標準呢？

有些人會說，想甚麼永生，今生過得好就好了，可是只看今生，可能我們找不到今生的意義。

同樣是工作的困難，有沒有神在文杰的生命中，體會完全不一樣。在還不認識神時，縱使撐過去了，對生命的體會還是有限。只有當神在文杰的生命中，文杰才真實的認識自己。原來我不是謙卑的人，我是內心驕傲，禁不起失敗的人。

只有創造掃地機器人的工程師，知道掃地機器人要麼用。只有創造我們的神，知道我們這一生要怎麼活才是有價值有意義的一生。

連結於神，才能找到目的，也才有標準。主耶穌神成為人，祂倚靠神，活在神榮耀的同在中，活在神美好的計畫中，因此而能傳揚榮耀神。這是我們生命的標竿。

北國是因為神的美好計畫而有，當北國沒有活在神美好的心意中，就不再有存在的意義。掃地機器人沒有去想，造我的主人造我的目的，總是羨慕站在飯店門口的迎賓機器人，做掃地工作時，一點幹勁都沒有。

我們呢？我們今生存在的意義是甚麼？神給我許多的恩賜，目的是甚麼？只為自己的富足嗎？

求神幫助我們，思索尋求真神，找到哪一位才是真正創造我們的真神？也思索神今生要怎麼用我們？才不會讓今生失去存在的意義，因為這會影響神判斷我們能否進入永生的必要性。感謝讚美主，求主憐憫。