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2018/01/19 撒母耳記下3章 縱容、姑息嗎？
 
掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日漸強盛，掃羅家日漸衰弱。(掃羅家指的是北方伊施波設與押尼珥的勢力)。
這邊記錄了，大衛的幾個妻子與所生的兒子。
長子暗嫩是與亞希暖所生。
次子基利押是與亞比該所生。
三子押沙龍是與基述王達買的女兒瑪迦所生。(基述是當時在以色列北邊，加利利湖東邊的一個小國家)。
四子亞多尼雅是與哈及所生。
五子示法提雅是與亞比他所生
六子以特念是與以格拉所生。
這六個兒子，都是大衛在希伯崙做王時所生。(不清楚大衛怎麼會娶了這麼多的妻子，後面會看到他家族內部有許多大紛爭，孩子間甚至自相殘殺，大衛也因此痛苦不堪。)
 
當南北對峙時，押尼珥在北方大有權勢。掃羅王有一個妃子名叫利斯巴，押尼珥與他同房被王伊施波設知道，伊施波設指責押尼珥，押尼珥發怒著說，我因著你父親掃羅的關係，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，願神重重地降罰與我！
(伊施波設本來就沒有足夠的領導才能擔當王位，當然當他被拱上去，他不會覺得自己不適合，既然在那個位置，他就會開始在意別人對他是否忠誠。文杰自己的猜想，主觀覺得，押尼珥本身是握有實權的人，終久伊施波設一定會不舒服，表面上他當然要指責押尼珥與利斯巴同房的事不對，但其實他可能更在意也質疑押尼珥對掃羅王家的忠誠，擔心押尼珥既然連掃羅王的妃子都要娶來為妻，會否哪天就要接收掃羅王的王權。押尼珥本來就不尊崇這位王，王只是他的魁儡，他當然受不了魁儡指責他，他惱羞成怒的與伊施波設撕破臉，不再支持伊施波設。而且，原來他也早就清楚，神的心意，大衛才是神所揀選要治理以色列的王)。
 
伊施波設懼怕押尼珥，一句話也不敢回答。後面會看到，在押尼珥與大衛談判國家整合的過程，伊施波設也知道，但他只能被晾在旁邊了。
 
押尼珥派人去傳話給大衛，你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服於你。大衛回覆願意與他立約，但要求押尼珥來見他時，必須把掃羅的二女兒，也曾經是他的妻子的米甲帶來與他見面(當大衛逃避掃羅的追殺時，掃羅將米甲另外許給帕鐵)。與此同時，大衛差人去見伊施波設，請他把米甲歸還給他(他向伊施波設所提的理由是，米甲是當年他拚了命取了一百位非利士人的陽皮，做為聘禮呈給掃羅王娶來的。伊施波設就讓人去把米甲帶來要交還給大衛(可能他也想討好大衛，也可能是押尼珥強迫他按照大衛的意思行)。帕鐵不捨米甲要離開他，一面走一面哭的送米甲。直走到接近猶大地的邊境，押尼珥才讓他回去。(不知道是否是因為大衛初逃亡時期，掃羅就將米甲許給帕鐵，以致當他有自己的勢力時，已經來不及將米甲帶在自己的身邊。這一段滿悲苦的，對米甲、帕鐵、大衛都是)。文杰不是很確定大衛這樣做的目的是甚麼？或許是故意讓押尼珥來談立約這事，檯面化，他要確定伊施波設也知道押尼珥正在做的事。也或許藉著讓掃羅王的女兒回到他的身邊，為將來其他支派的人更可以接受他要成為以色列全國的王鋪路。
 
押尼珥鐵了心，動作不斷。他先召來以色列長老，對他們說：從前你們願意大衛作王治理你們，現在是你們照心願行的時候了。因為耶和華曾論到大衛說：我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。
押尼珥也用這話說給便雅憫人聽(掃羅家族屬便雅憫支派，在國家整合的過程，便雅憫支派肯定是關鍵)，由於押尼珥長期在掃羅王家族擔任元帥，有著極大的影響力，他的話語肯定要大大影響以色列長老與便雅憫支派的決定，以色列的長老及便雅憫支派都支持押尼珥的想法，願意歸服大衛。
他接著來到希伯崙見大衛，大衛為他擺設宴席，押尼珥將以色列人和便雅憫全家願意歸順大衛的事，都說與大衛聽。
 
押尼珥對大衛說：我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願作王。雙方都很滿意事情的進展，押尼珥放心地準備回到北方繼續後面的事情。
 
當押尼珥來見大衛時，他的元帥約押出去爭戰不在營中，待約押回來，押尼珥已離開希伯崙，有人告訴約押說，押尼珥來過且與王立約的事。約押去見大衛，口氣不是很客氣，你這是做甚麼呢？怎麼就這樣讓押尼珥離開呢？你要知道他是來欺騙你的，他是要來了解你一切的起居行動和一切你所做的事的。
約押從大衛那裏出來，在瞞著大衛的情形下，派人去追押尼珥，追上了並把他帶了回來(可能是假裝還有要事要談，禮貌的邀他回來)。
 
約押假裝要與押尼珥談機密的話，趁其不備將其刺死。(他心裡所想的是要報他的弟弟亞撒黑，在戰場被押尼珥所殺的仇)。
 
大衛知道這事，公開譴責約押，並禱告說願流押尼珥血的罪歸在約押身上，並重重咒詛約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的(這在以色列的社會，都是很大的問題，是不潔淨，不能親近神的)，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。
 
大衛吩咐約押和跟隨他的人說，要參與約押的喪禮並要為約押哀哭，他自己也跟在棺後。並且在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。他還寫哀歌哀悼押尼珥。當日也為押尼珥禁食。
因著大衛的這些舉動，北方以色列民眾才知道殺押尼珥並非出於大衛的意思。他們也喜悅大衛為押尼珥所做的。
 
約押當然是為了報弟弟被殺的仇，另外也可能生氣大衛與押尼珥談關乎國家的大事，而他竟都不在場，也許他也嫉妒也擔心，將來國家整合後，擔任大元帥的是押尼珥，不是他。約押只站在自己的立場去想這些事，他沒有想到，在國家整合的過程，押尼珥的角色對北方的以色列民眾的影響力力何其大。來談國家整合的人都被殺了，要中北方各支派的人怎麼相信將來要帶領國家的猶大支派呢？約押所闖的禍何其大，他也完全不尊重大衛。
 
這一章的末了，作者寫到，大衛對親近的臣僕說，大衛王私底下對親近他的臣僕說：你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？ 我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。
 
大衛的危機處理很好，自己所做的和要求約押所做的，讓危機化為轉機。但文杰納悶的是，當初大衛在逃亡時，來跟隨他的人，是信服大衛，不是信服約押的阿，約押的影響力這麼大嗎？不過這群人可能都是草莽英雄，是勇士好漢，但也不是很好控制與領導，就像在洗革拉，他們看見家被焚毀，就都起來怪罪大衛甚至要用石頭打死大衛。
 
不知道大衛在怕甚麼，他幾乎沒有懲處約押，怕他的姐姐嗎？怕約押帶頭反抗他嗎？怕國家沒有元帥可以領軍跟非利士人爭戰嗎？大衛不但沒有按神的律例典章懲處約押(雖說押尼珥殺了約押的弟弟，但那是在戰場，太平時期他流人的血，是該要為殺人負責的)，而且大衛也沒有停掉約押的職務，繼續擔任大元帥。他應該要幫助約押悔改的。
 
從後面的故事得知，他這一次姑息約押，約押沒有改變，這樣逾越職權的事還要再持續發生，甚至後來大衛有一個兒子押沙龍，也是約押憑己意，不尊重大衛，將他殺了(當然押沙龍有犯大錯)。大衛要去世前，對接續他王位的所羅門王，提到約押時，文杰感覺，他也巴不得他對約押不是一直姑息的。
 
看大衛的故事，幫助我們學習，對身邊的人，萬一對方犯錯了，姑息縱容肯定不是對的做法，幫助對方悔改，願意做出改變，才是真實的愛對方，對己對人才有真益處。求主幫助我們，倚靠祂得著真智慧，感謝讚美主。