郭文杰的部落格

2019/07/06 馬可福音11:1-12:12 誰是真正的主人呢？

我們會覺得，屬於我的財富金錢、時間、身體，我想怎麼用就怎麼用，但我們真的是這些東西的主人嗎？

繼續看馬可的記載，主耶穌從耶利哥來到將近耶路撒冷的地方，距離祂要被釘死在十字架上只剩下一週的時間。耶路撒冷所處的地理環境，想像一個獎盃，她位在獎盃的中央位置(就像是一個碗的中央位置)，是一個被群山圍繞的城市，周圍的山高度約一千公尺。在耶城的東邊有一座橄欖山，在這裡有兩個村莊，伯法其和伯大尼。主耶穌對當中的兩個門徒說，你們去到對面的村莊，一進去就會看見一隻從來沒有人騎過的驢駒子，你們把牠牽過來，若有人問你們為什麼這樣做，就對牠的主人說，主要用牠(在馬可福音的記載，這是主耶穌第一次自稱為主，希臘文是Kurios，就是希伯來文Adonai(我的主，是以色列人對上帝的稱呼)的翻譯，向門徒自稱祂就是神)。

門徒按著主耶穌的指示前往，果然看見有驢駒子栓在那裏，牠的主人也樂意讓門徒們把其牽來(可能這驢駒子的主人，先前就與主耶穌熟識或跟隨過耶穌)。這不容易喔，驢子在當時是重要的交通工具，就像是現在的車子一樣，這主人慷慨的把他的財富奉獻給主耶穌。驢駒子牽到耶穌那裏，門徒把他們的衣服搭在驢背上，耶穌就騎上去(從來沒有人騎過的驢駒子或馬，首次有人騎上牠，牠卻能被輕易的駕馭，也不是件稀鬆平常的事)。有許多人把自己的衣服鋪在路上，砍下棕樹枝鋪在路上，高喊著和散那，奉主名來的是應當稱頌的。那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的，高高在上和散那。(從主前586年猶大國被巴比倫帝國所滅，到現在約是主後30年，超過600多年的時間，這個國家經歷多個異族帝國的統治，他們期盼先知所預言的彌賽亞來到，每一個屬猶大支派，從大衛家族而出的男孩的出生，都會被期待就是那將要來的彌賽亞。三年來百姓看見耶穌所行的神蹟、講話的智慧與權柄，他們覺得就是祂了，現在祂進到耶路撒冷，而此時，正是每年有上百萬以色列人到耶路撒冷過逾越節的時候，人群的聚集很快，壓抑在他們內心深處，民族主義的情緒一下子被釋放出來，可以想見，那高呼和散那的情緒是何等的高漲)。

和散那、奉主名來的是應當稱頌的，這是出自舊約聖經詩篇118篇的經文，是百姓在逾越節都會唱的詩歌。和散那有著像是哈利路亞一樣，是頌讚神的意思。但在最原來的含意是，求你現在就拯救我們的意思。

而百姓會砍下棕樹枝鋪在路上，原因有可能是在主前165年，曾有馬克比家族起來帶領以色列人反抗希臘人的統治(強迫以色列人拜偶像，在聖殿祭拜宙斯)，當時的耶路撒冷城的百姓揮舞棕樹枝，歡迎馬克比家族的軍兵進入聖城。現在他們也揮舞棕樹枝歡迎耶穌。可以體會得到，百姓所想的都是以色列要復國了。但百姓沒有發現，主耶穌所騎的不是戰馬，是應驗撒迦利亞先知書9:9所說的，那公義的王並且施行拯救的王，要謙謙和和的騎著驢駒子來到耶路撒冷。主耶穌就是那將要來的王，彌賽亞沒有錯，但祂不是為了領以色列百姓推翻羅馬政府而來，祂有更重要的事要成就。

出乎民眾意料之外，祂從東邊的金門進入耶路撒冷聖城後，祂不是往右邊羅馬軍團的位置走去，祂往走邊的聖殿前進。進聖殿後，他在各處詳細察看，就出了聖殿，又回到伯大尼。

第二天早上，他們要再回耶城，在路上，耶穌遠遠的看見一棵無花果樹，長滿了葉子。耶穌肚子餓了，走近無花果樹，卻找不著任何果子，主耶穌就對著樹說，從今以後永沒有人再吃你的果子。門徒也都聽見主耶穌咒詛無花果樹所說的話(這有點難理解，但後面繼續讀就會知道耶穌藉著一些事情的發展，持續的在教導門徒)。耶穌與門徒進入聖殿，趕走在聖殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢的人的桌子，和賣鴿子人的凳子，也告訴他們不允許他們再拿著各樣要販賣的器具把聖殿的院子當作通道捷徑路過。主耶穌引用舊約聖經的話(賽57:6、耶7:11)，聖殿是萬國禱告的殿，你們卻把它當成賊窩了。

喔，這是什麼情形，這超乎我們的想像，怎麼主耶穌這麼的生氣。原來當時的聖殿成了祭司與文士營利的工具了。進聖殿要繳聖殿稅，聖殿收稅不是用當時通用的貨幣，聖殿有自己的貨幣，藉著兌換貨幣的程序，還可以加收手續費、匯差(進教會做主日崇拜要買門票，你會想進去嗎？大部分的人肯定會覺這教會大有問題，但沒辦法，聖殿是唯一的，渴慕敬拜神與神親近的以色列人，甚至外邦人要來尊崇耶和華神還是要進去)。來獻祭的人會帶著牛羊或鴿子，但進聖殿時，會有人檢查你所帶來的祭牲是否有殘疾，可惡的是這些祭牲如果不是在聖殿買，都會被判定不合格，大家只好乖乖的在聖殿買要獻祭的祭牲。宗教人士藉此從中牟利。原來聖殿外面的院子，是外邦人禱告的地方，現在成了做生意的地方，還有很多人只是為了少走一些路，把聖殿的院子當作抄近路般，為了做生意，會帶著許多器具，穿過聖殿的院子。這樣的環境怎麼親近神，怎麼禱告，耶穌當然會生氣。從耶利哥到耶路撒冷，要走許多的山路，會有強盜躲在山洞搶奪過路人的財富。耶穌生氣到罵他們把聖殿當賊窩了，他們的行徑比躲在山洞裡搶奪過路人的財富的強盜還要可惡。祭司長和文士聽了耶穌所說的話就想要殺了祂，但因為眾人對於耶穌的所行所說極其仰望，致使他們不敢貿然行動。每天晚上耶穌都回到伯大尼(也許是因為，留在城裡隨時會有危險，而祂要上十字架的時間還沒到)。

早晨他們回到耶路撒冷，路過那棵前一天被主耶穌咒詛的無花果樹，彼得想起主耶穌曾對那樹所說的話，就告訴主耶穌那樹竟然真的已經枯乾了。主耶穌對他們說，只要你們有信心一點不疑惑，縱使對著山說，奉主的名，要把山移到海裡都必能成就。所以你們禱告祈求的時候，無論所求的是甚麼，只要信是得著就必得著。當你們禱告的時候，若想起有人得罪你們，你們就要饒恕那人，不然天父也不饒恕你們的過犯。(耶穌有無比的耐心與智慧，第一天祂進聖殿，看見人在聖殿的行為，那些人空有宗教的行為，沒有一點信仰生命的實質，祂什麼都沒說。第二天祂看見空有葉子沒有果子的無花果，原來無花果約在3、4月會有一些初熟的果子，葉子也會長的很茂密，5月才會長大量的果子。過逾越節是3、4月的時候，所以還不是大量結果子收成的時候，這沒有結果子的無花果樹就像是那些宗教人士的生命，主耶穌藉著無花果樹的譬喻還有宗教人士跟百姓在聖殿的行為，在教導門徒也教導我們，空有表面的宗教行為，神的靈要離開，這樹要枯乾，失去生命，走入毀滅，真是要佩服耶穌的教導與安排)。

主耶穌也教導我們禱告的秘訣是信心與饒恕。我們跟主耶穌最寶貴的關係是，在主耶穌的裡面我們能罪得赦免，得著新生命。相比我們對神的得罪，別人對我們的得罪，實在一點都不算甚麼。所以若我們不能饒恕那得罪我們的人，如何祈求神對我們的赦免。沒有處理我們不饒恕人的問題，我們跟神的關係就不對，關係不對，向著神的禱告祈求一點都不能蒙應允。跟神關係對了，加上帶著不疑惑的信心求(相信神能，而且要先確定神肯)，無論所求的是甚麼，神都要成就。

主耶穌與門徒進到聖殿，文士和法利賽人來問耶穌祂是仗著甚麼權柄行這些事。主耶穌藉著問他們問題來回答問題(唉，太佩服了)。主耶穌問他們你們回答我一個問題，我就回答你們的問題。施洗約翰的權柄是來自天上還是來自人間。他們不敢回答，因為若回答是來自天上，那他們為什麼不相信施洗約翰呢？若說是來自於人間，可是又有許多的百姓是相信施洗約翰的。他們真的很可悲，凡事只考慮立場，不考慮真理事實。如果耶穌的權柄來自於神，那他們想要殺祂，他們的後果是什麼呢？

耶穌再用一個比喻回答他們，有一個人，栽了葡萄園，圍上籬笆，建了壓酒池，守望的樓，園主要到國外去，把葡萄園租給一個園戶(佃農)。到了收成的季節，園主差僕人要去取回一些葡萄(當作租金回饋給園主)，園戶打了僕人讓他空手回去，園主再兩次派僕人去，園戶還是不理會，凌辱僕人、甚至殺了僕人。園主想說我派我的愛子去，他們總該尊重他是我的愛子吧。想不到園戶說，這是承受產業的，我們殺了他吧，將來這產業就要變成我們的。於是殺了園主的愛子。主耶穌接著說，園主要怎麼做呢？他要來除滅園主，把園子交給別人。舊約聖經寫著說，匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？(詩篇118篇)。他們聽懂了，主耶穌這比喻是對他們說的，想要捉拿祂，但懼怕百姓的反應，就先暫時沒有動作。

以色列人蓋房子，會選擇奠基石，作為房角的頭塊石頭，讓其它石頭在房角石上繼續往上堆疊。若這房角石被抽走，房子也要倒塌。耶穌在這裡的意思就是說，這座殿蓋好了，這葡萄園沒有交出果子，要將葡萄園轉給別人。我將成為新的房角石，新的根基，從今以後，神要以我為根基開始建造。你們把我丟棄，說我不適合你們；但神要把我放在最重要的位置上。

讀今天的經文，對照我們的行為，我們應該不至於，利用宗教牟利，不至於殺耶穌。但我們很有可能侵占屬神的東西，像那侵占葡萄園的園戶。我們侵佔我們的孩子、時間、金錢，濫用這原本該是屬神的產業。

聖經裡面有一句話說到，兒女是耶和華所賜的產業。我們所能做的，就是按神心意把這上帝所賜的產業照管好。我的孩子政昇小學四年級，他喜歡讀歷史故事，前陣子姐姐買了一本古文觀止，他竟然拿來看，還帶去學校利用下課時間看，問他說，文言文你也看得懂嗎？他說：還可以，故事滿有趣的。政昇幼稚園時，我就教他打棒球，後來他的舅舅教他怎麼投變化球，他投出興趣，最近他越投越好，我還跟他請教他是怎麼投的。最近他老是笑我，我都跟他學。哈哈，他有好多我沒有的能力，真實是上帝給了他許多能力與特質，許多當父母親的以為孩子是我養大的，他當然要聽我的話，找工作，選對象….都要以我的意見為意見。沒錯，我們把孩子養大了，但看著孩子身上的恩賜，文杰深刻可以體會這是上帝給當父母的產業，我們哪有能力賜他聰明智慧。而且我們有賺錢的能力恩賜可以養家，也是上帝的恩典。

我們覺得身體是我的，我要怎麼待它，決定權在我。但當我們要離開今生時，那些來參加追思禮拜的我們的朋友，看著文杰的身體，會覺得躺在那裏的還是文杰嗎？這個身體，沒辦法伴隨我們進到永恆，我們真的是這身體的主人嗎？

19世紀英國的女王維多利亞女王，在位時間長達64年，她活了82歲。她在位的時期有很長的時間受百姓愛載，她要去世前，她說了一句話，這麼大的榮耀，這麼短的日子。一位地位尊榮的人，很長壽，卻仍要嘆息時日怎麼這麼短。我們真的擁有時間嗎？過去只留下記憶，未來就只有期待，就只有此刻是我們擁有的，但此刻也一直往前去。不知道是我們在往前去，還是時間帶著我們往前去。只有當我們醒悟過來，我們的心回轉，走在神的道路上，我們才真正擁有此刻。

美國的石油大王，洛克斐勒在生前做了很多慈善事業。他去世之時，有一些好事好奇的人來問他的律師，洛克先生留下了多少產業，這位律師很幽默，他回答的很有意思，全部都留下來了。

我們所擁有的時間、金錢，我們會覺得這是我的，我想怎麼用就怎麼用，沒有人可以有意見。如果一件東西你可以永遠、永恆的擁有，才真實可稱為是你的東西，若按照這個標準，時間、金錢、身體真的是我們的東西嗎？

主耶穌為我們捨命，何等大的恩典。一個人能蒙揀選成為基督徒，是神何等奇妙的安排。神安排了多少人，讓我們經歷多少事，我們才成為基督徒，才願意接受主耶穌成為我們的救主。我們的新生命是主耶穌的命換來的，我們的新生命是主耶穌安排許多奇妙的新事做成的。我們有侵占祂所賜給我們的新生命嗎？我們有濫用這個生命嗎？我們有疼惜善用這個生命嗎？

主耶穌祂是和平的君王，祂來最大的目的不單只是為了解決人的困境，就像祂來不是要解決以色列百姓被異族統治的問題。祂要成就更大的事，祂要解決人被罪惡權勢綑綁的問題。祂要拆毀隔斷在上帝與人之間，罪的高牆與鴻溝，祂帶來和好的福音信息。

我們這蒙神拯救的人，是和平之子，我們要把福音的美好信息，帶給我們身邊的人，但關鍵是我們怎麼善用我們的今生，包括我們的時間、金錢、恩賜。當我們就像空有葉子，無法結生命的無花果，神的靈要離開我們，我們要枯乾，而且我們沒把神託付給我們的園子照管好，公義的神要把這園子給其他的園戶照管。

基督教偉大的宗教改革家馬丁路德說：我只有今日與那日，今日所做的一切都在為那日做預備。這那日，指的是將來離開今世要見主面的日子。

此生的時間與金錢都沒辦法帶入永恆，但如果我們善用此生的時間，為永恆做準備，有許多的東西，我們被主改變的生命，以及我們幫助別人因聽了福音得著的生命改變，可以伴隨我們進入永恆。在永恆的裡面，我們將擁有自己的身體與時間，這身體不會毀壞，時間不會過去。現在忠心照管主所託付給我們的園子，將來要真實擁有屬於我們自己的東西，包括時間、身體、一切的豐富、主的生命。

求主幫助我們，更多安靜在神面前，讓神鑒察我們心裡面的每個層面每個房間，就像它鑒察聖殿般，光照我們沒有實質的敬虔的部分。也幫助我們更多思想永恆，不讓我們的眼目只停留在短暫的今生。感謝讚美主。

(參考，與大魏鮑森牧師一同進入馬可福音，p.173-197。空中主日學，曹立中牧師，忠心有見識的管家(11集、12集)。