郭文杰的部落格

2019/08/30 馬可福音14:12-52 然而，不要從我的意思

不知道你是否看過電影受難記(2004年出品，梅爾吉勃遜導演)。馬可福音最後三章，14-16章，若是拍成電視影集，似乎可以拍成耶穌受難記的上中下集。上集是暴風雨來臨的前夕，最後的晚餐似乎寧靜，不安卻逐步升高。包括主耶穌的心中都要開始澎湃驚恐。祂是神，為何驚恐呢？

逾越節到了(猶太人曆法，正月十四日)，猶太人家家戶戶都在預備逾越節的宴席。這是猶太人最重要的節期，就像我們華人的農曆新年。他們會預備羊羔烤來吃、也吃無酵餅，會在房屋門楣塗上羔羊的血。世世代代紀念上帝領他們出埃及，在十災中的最後一擊，上帝要擊殺埃及中的長子，神讓猶太人在自家的房子門楣塗上羔羊的血，當上帝使者執行任務時，看到房屋門楣上有塗羔羊的血，就逾越過(Passover)，這是逾越節的由來。

門徒問老師，我們吃逾越節的宴席，老師祢要我們往哪裡去預備呢？耶穌差彼得、約翰對他們說，你們進耶路撒冷城去，會看見有一位男人拿著一瓶水，向你們迎面走來，你們就跟著他(這是一個很特別的記號，因為在當時當地，只有女人會做這樣的動作)。他會領你們進一戶人家家裏，你們要對那家的主人說：「夫子說，客房在哪裡呢？我要與我的門徒在那裏吃逾越節宴席。」他必定會帶你們進到一個預備好的大房間，你們就在那裏預備宴席。兩位門徒進了城，所遇見的事都正如主耶穌所說的。(原來，主耶穌都已事先做好安排，但祂秘密的在進行，祂在掌控那最重要事情，就是祂要上十字架這事要發生的時間點，在時間未到之前，祂不能讓要出賣祂的猶大知道祂後續的行程)。

猶太人回到家裏，習慣先洗腳(當時所穿的鞋子，可不像我們現在所穿的，是把腳都包起來的鞋子，可能是類似涼鞋或是草鞋的鞋子)。若是有錢的人家，會有僕人幫主人、客人洗腳。在吃宴席之前，主耶穌做了一個動作，嚇壞了門徒，祂要幫祂的門徒洗腳，祂也幫猶大洗腳(耶穌當然知道猶大要出賣祂)。主耶穌對他們最後的教導，是教導他們何謂愛，我是你們的主，你們的老師，尚且為你們洗腳，你們也要彼此洗腳。(不是只愛愛我們的人，只愛我們的長輩親人。地位較高的主人要愛僕人，甚至要愛自己的仇敵，主耶穌肯定不是斜著眼，恨的牙癢癢的狀況下為猶大洗腳。看著耶穌所做的，文杰有一個感動，我們缺乏愛的程度永遠比我們所認知到的還要更缺乏，而主耶穌愛人的心也永遠比我們所理解的要更有愛阿。約翰福音13章記載了這件事)。

吃宴席中，主耶穌對門徒說，你們當中有人要出賣我。門徒一個一個憂愁的問，是我嗎？這樣的態度很特別，他們不是憂愁，老師要被出賣，要被釘十字架。他們憂愁自己是不是就是要出賣主耶穌的人。文杰個人主觀的猜測是，因著人的罪性，也許他們跟猶大一樣都曾閃過這樣的一個念頭，是否要出賣主耶穌而獲得錢財，也或許宗教人士也曾私底下與其中幾位接觸過要他們配合出賣耶穌的行蹤。所以當主耶穌這樣說，他們因為心虛而心裏憂愁起來。

主耶穌拿起餅來，感謝父上帝以後，就把餅擘開(把一大片的餅，弄破成為幾小片)，遞給門徒說，你們拿著吃，這是我的身體。又拿起裝滿葡萄汁的杯子，向天父上帝獻上感謝，遞給門徒喝。主耶穌說，這是我立約的血，為多人流出來的。

這有幾個意義，主耶穌在預表，祂將要被釘死在十字架上，祂的身體要為我們捨，祂的寶血要為我們流出。

當年上帝領以色列人出埃及，在西乃山與他們立約，上帝親手在石版上寫下十誡，與百姓立約，要他們做祂聖潔國度的子民，愛祂守祂誡命的人，就要長久在祂的保護中。現在藉著主耶穌的寶血，祂為了我們的罪親自成為贖罪祭的羔羊。相信耶穌為我們的罪死在十字架上的人，就在這個約上有分。在新約裡面，人不用再為自己的罪，獻上牛羊鴿子贖罪，只要心靈誠實的向主耶穌禱告呼求，願意信靠主耶穌，求主耶穌憐憫赦罪，就要經歷罪得赦免的平安。

直到今天，仍有許多的猶太人不相信主耶穌就是他們所等候的彌賽亞。他們仍然過逾越節，也還在等候彌賽亞的到來。已經接受耶穌為救主的猶太人，他們也仍然過逾越節，但他們應該會更重視每一次的聖餐禮拜(或是擘餅聚會)。現在許多的教會，每個月有一次的聖餐禮拜，由牧師祝謝後，擘餅、傳遞餅和葡萄汁給信徒。為要紀念主耶穌為我們所行的，這餅跟杯在提醒主耶穌祂為我們捨了祂的身體，祂的寶血為我們而流。提醒我們主耶穌為我們所做的，是何等大的恩典，在飲用餅杯之前要先省察自己這蒙恩的罪人，是否有犯罪得罪神的地方。求神的光照，悔改在神面前。

前面主耶穌為他們洗腳，教導他們要彼此洗腳。接下來門徒卻爭論誰為大(路加福音22章)。主耶穌多次跟他們講，祂將要被釘死在十字架上，他們沒有真實的聽到心裏面去。跟隨耶穌三年，他們同意也相信耶穌就是基督彌賽亞，是以色列人幾百年來，殷殷期盼所等候的那一位，但他們跟以色列百姓一樣，還是認為耶穌是政治上的彌賽亞，是要帶領他們復國的。所以他們常不經意的流露出，在將來主耶穌的國裏面，他們誰的地位是比較高的。主耶穌再次教導他們，外邦人有君王治理他們，但你們不可以這樣，大的要像年幼的，為首領的要像服事人的。我在你們中間也如同服事人的一樣。

主耶穌繼續對門徒說，我要被抓被釘死在十字架上，而你們都要離棄我。但我雖被釘死，三天後我要復活，我會在你們以前回到加利利(加利利在以色列的北部，主耶穌與多位門徒，是加利利人，他們的相識與三年的相處，大部分的時間是在那裏)。總是衝在最前頭說話的大弟子彼得說，縱使眾人都離棄祢，我絕對不離棄祢(哈，其他門徒，肯定要瞪他了)。耶穌對他說，我對你說實在話，今天夜裡雞叫兩遍之前，你要三次不認我。彼得極力的為自己訴說，縱使要與祢同死，我也不會不認祢(其他門徒也都如此為自己訴說)。

宴席結束，他們唱著逾越節的詩歌(詩篇113-118篇)，就往橄欖山去，到了客西馬尼園這個地方(此時門徒猶大去通報文士法利賽人要來捉拿耶穌)。主耶穌跟門徒說，你們坐在這裡等我，我要進到園子裏禱告。主耶穌帶著彼得、雅各、約翰進到園子裏。此時的主耶穌心裏極其驚恐難過，對三位門徒說，我心裏甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，儆醒的為我禱告。主耶穌再往前走，俯伏在地，向天父上帝禱告：祢若能行，便叫那時候挪去。阿爸、父阿，在祢凡事都能，然而不要從我的意思，只要從祢的意思。

這一週跟一位台灣同事一起出差。閒聊中，他跟文杰說，他的兩個孩子都沒有自己的想法，也學許多的才藝，但都是被他和他太太逼才願意學習。他很擔心孩子將來沒有競爭力。文杰跟他分享，政昇偶爾會跟我討論生命的意義。建議他可以讓孩子到教會接觸福音，可以幫助孩子去思考，為什麼要讀書要學習，或許生命會變得較積極。他說，孩子信，那他也要信，但他是一位無神論者。

第三天，他問文杰還會在大陸工作多久，文杰跟他說了自己的一些想法，但關鍵是要看神怎麼帶領。哈，當然他聽了會覺得很難理解。第一個他覺得人還是要靠自己，理清自己的想法。說是神的帶領，他覺得那還是人自己的想法。而且若真有神，甚麼都聽神的，那當人還有甚麼意思。

文杰跟他分享自己信主的經歷，包括一些奇妙，無法否論神真實存在的經歷。跟他分享，聖經裡，創造主與受造之物的真理。對掃地機器人而言，是創造它的工程師比較了解它，還是掃地機器人比較了解自己呢？跟他分享，人常以為所做的決定會覺對自己最好，但因為人有罪性，其實常會做出損人損己的決定而不自知。只有創造我們，愛我們為我們的罪被釘死在十字架上的主耶穌，祂知道我們該怎麼做決定，對我們是最好的。

文杰反覆思想今天所讀的經文，有一點很粗淺的心得是，似乎可以對比出，聖潔毫無瑕疵的主耶穌，老師卻為學生洗腳，也為將要出賣祂的學生猶大洗腳。而門徒們，總是爭論誰為大，總是信誓旦旦的說我一定會怎樣，一定不會怎樣。但後面要看到猶大出賣老師，而且是當他領人要來捉拿耶穌時，他與宗教人士所約定的記號是，他與誰親嘴，那人就是主耶穌(耶穌當然明瞭猶大在做甚麼，但耶穌仍與他親嘴)。後面我們要看到，主耶穌被抓，門徒四散，有三次彼得被認出來他就是主耶穌的門徒，但他都極力否認。人的自信(倚靠自己)與想法，以自己為中心做決定，有人罪性的摻雜，真的不那麼可靠阿。

聖潔如主耶穌，為什麼常常要在服事的過程中，要獨自一人退到隱密處去禱告，祂藉著親近父上帝重新得力，也藉著禱告再次對準天父上帝的心意，讓自己所做所行符合父上帝的旨意。在此關鍵時刻，祂更是要禱告倚靠神。

主耶穌為了我們的罪，神成為人。祂有完全的神性與人性。下一章我們要讀到耶穌被捕，祂要被鞭打(皮鞭上甚至綁著金屬鉤子)，祂的兩手掌，腳骨要被釘在十字架上，腳骨要被打斷，血滴點點流出緩緩而死。祂的人性要經歷這些人世間最大的苦痛，祂也會驚恐。但更大的驚恐是，祂死去的當下，會短暫與天父隔離，失去父上帝愛的同在，這是祂驚恐的最主要的原因(嘗過聖靈，愛的同在喜樂甘甜滋味的人，可以體會，一但要失去這樣愛的同在，是何等的黑暗可怕)。所以祂迫切禱告，父阿，倘若可行，求祢將那時候挪去。

與父上帝一同創造天地的主耶穌會有自己的想法，神創造我們給我們自由意志，我們也會有自己的想法。但主耶穌懇切的禱告是跟父上帝說出自己的想法，但更重要的是，然而，不要從我的意思，只要從父祢的意思。主耶穌是何等的倚靠天父。將來與主耶穌同在天國裡的都是有著這樣心志的人(前一篇讀經心得。美事、綿羊與天國的律)。後面繼續讀耶穌受難記的中下集，看主耶穌美好的生命榜樣。感謝主。