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2022/10/08 尼希米記7-8章 復興
 
文杰10/8在廈門聚會點的分享
(一)、故事背景
上次我們讀到省長尼希米帶領百姓在鄰邦仇敵百般阻擾之下，但仍然很不可思議的只用了52天，在6/25就把城牆修建完成。之後他們會舉行城牆的奉獻禮，但在這之前他們先舉行了一件很特別的事，我們一起來學習。
 
◆經文一開始是尼希米的自述：現在城牆修建好了，城門也安置好了。關於聖殿的各項工作，包含聖殿守衛、詩班輪值、還有在聖殿服事的利未支派人員工作分配，這些事情也都已做好安排。
我派了我的弟兄哈拿尼，還有原來負責管理城堡軍事據點的指揮管哈拿尼雅由他們兩位負責耶路撒冷城的管理工作。哈拿尼雅是大家所公認忠心可靠、敬畏神的人。(這是尼希米揀選重要幹部的條件，他看重品格、靈性(與神的關係)比能力恩賜更重要)。
我吩咐他們，天還沒全亮之前，城門不能打開。太陽還沒下山，戍守城門的衛軍還未休息之前，城門就要提前關上。我也吩咐他們要從居民中編組一部分的人守衛特定的地點，一部分的人守衛自己住屋前面的城牆，為要防止外邦敵人的入侵。(尼希米做事總是全面且詳實週到)。
整個城區面積廣大，住在城區內的以色列百姓卻是人數稀少，房屋數稀少。(在尼希米回來重建城牆之前，由於外邦人時常欺凌耶城，影響以色列人入住此地的意願)。上帝感動我的心，我把以色列各支派的貴族、官長、百姓招聚起來，分享我心中的感動，鼓勵百姓們進到耶城來居住，若願意住進來的人數不多，我們就按第一次歸回名單(主前538年，省長所羅巴伯帶領42,360名會眾歸回)，按家譜做抽籤，每10人抽1人住進耶城。(11章還會提到此事)。
 
可以看見尼希米對耶城的建設，不是只停留在硬體城牆的建設。聖殿的敬拜要能長長久久的傳承、百姓信仰生活的長期穩固，還有許多軟體的部分要一波波地展開。佩服尼希米阿。
 
◆信仰生活地重建
作者繼續描述，7/1(是以色列人的吹角節，是他們民事曆的新年)，散居在各處的以色列百姓如同一人的(表示大家的踴躍、渴慕)聚集在水門前廣場的寬闊處。他們請文士以斯拉來為他們宣讀律法書，從清晨直到中午，百姓專注地聆聽。以斯拉站在特製的木臺上宣讀，與他一同站在木臺上的，右邊有6位，左邊有7位，他們是會眾的代表，是族長是領袖，表示支持以斯拉的工作。
他一展開律法書卷，眾百姓就都站起來(表示要恭敬地聆聽神的話語。有很多的教會，仍保有這樣的傳統，主日崇拜，牧師要開始講道之前，司會會請會眾站立誦讀神的話，就是源自這一段經文)。以斯拉稱頌耶和華至大的上帝，眾民都舉手應聲說阿們，就低頭，俯伏的敬拜耶和華上帝。
 
有13位教導律法書的利未人，他們在當日擔任以斯拉的助教，他們進到會眾中，跟他們講解律法書，要讓百姓清楚明白律法所教導的。當百姓聽懂律法書所教導的，因為清楚看見自己所犯的罪，就開始哭泣。尼希米、以斯拉、利未人跟百姓說，今日是上帝所定的聖日，不要悲哀哭泣，你們去吃肥美的、甘甜的，弟兄中經濟有困難，沒辦法預備吃喝的，你們要分享給他們。因為今日是我們上帝的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。利未人就安慰百姓，要他們不要再哭泣。百姓收拾起悲傷的心情，去吃喝也與經濟困難的弟兄分享食物。他們大大快樂，因為明白了所讀的律法書。(這邊我們學習到「明白」的重要性，說的、聽的，都要真實的把聖經的話聽明白，一知半解當然對我們沒有幫助。聽懂了，才知道哪裡錯，當如何悔改，有改變的心志與行動是最寶貴的，也就沒有必要一直活在懊悔中)。(我們的信仰很寶貴的一點是，對比不認識神的人，活在犯罪、或不認識罪，或是懊悔&定自己的罪，但又繼續犯罪的迴圈中。真實認識神的人，則不一樣，悔改後，經歷罪得赦免的平安，內心有盼望有喜樂，這是他們可以從悲傷的情緒，轉換成喜樂的關鍵，上帝接納他們的認罪，也赦他們的罪)。
 
◆渴慕更多認識真理
剛剛所讀的7/1，就好像是一個讀經特會，此時的以色列百姓對神話語真是渴慕。隔天7/2，族長、祭司、利未人聚集到以斯拉的住處，他們想要更多的學習神的話語(律法書的教導)。當他們讀到當年上帝藉摩西曉諭以色列百姓要在7/15-7/21守住棚節，用橄欖樹、番石榴樹、棕樹和各樣茂密的樹枝搭棚，在節期中住在所搭的棚裡面，好紀念當年以色列人出埃及在曠野漂流的日子，蒙上帝眷顧的日子。渴慕遵行神律法的百姓們，就按著遵行，大家取了樹枝，在各家的屋頂上，或聖殿的院子、城門前的寬闊處搭棚慶賀。作者描述，從約書亞時代，以色列百姓好久沒有這樣好好的按神的心意守住棚節，眾人因此大大喜樂。不只是守節，他們更是在住棚節期間，每日由文士以斯拉誦讀律法書給百姓聽。
 
根據申命記31:10-11上帝讓摩西吩咐百姓說：每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華─你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。因為此時不一定是豁免年，是以斯拉作了擴大的應用，以因應當日情景。也可以看見百姓當時對神的話語的渴慕，百姓願意聽，以斯拉就多教導，可見當時是何等的喜樂復興。
 
(二)、學習省思
1.令人振奮的屬靈復興：城牆的建造一直受敵人攔阻，但城牆52日就修建完工，是上帝奇妙的恩典。這奇妙的恩典還包括上帝興起了以斯拉、尼希米很棒的屬靈領袖的好榜樣，還有很棒的屬靈團隊，助教利未人同工。
◆回歸真道(聖經真理)：我們也看見百姓愛上帝的心油然升起，自動自發邀請文士誦讀教導律法書。次日眾領袖求教律法，且身體力行。復興的關鍵與焦點是回歸聖經。提醒我們教會應重視的不只是有形的建築物、儀式。看不見的屬靈的生命(有罪的生命願意被上帝改變)建造更是重要。
◆閱讀聖經，不只是知識的增加，自我滿足的愉悅感，是需蒙光照，看見自己的罪，並因此帶出悔改的心志與行動。
 
2.明白神的话
◆把話語分享清楚、聽者也要把其聽得明白，並遵行之。講不清楚、聽不明白，就像馬可福音4章，主耶穌所說撒種的比喻，雖把福音的種子撒了，落在路旁的硬石頭上，飛鳥來就把種子吃了，所撒的種子一點功效都沒有。聖經的話，解釋的牧者沒有講清楚，聽的人有疑問也不想弄明白，魔鬼很容易就將所撒的種子吃了。當我們在主日、教會小組、家庭的讀經聚會，自己的靈修時間，總是沒有把神的話探討清楚明白，那所花的時間，其實是白費的。
◆尼希米記八12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。真實明白神的話，靈裡面歡喜快樂，生命有方向，生活就有力量，並且要大大喜樂。所以我們彼此勉勵用功研讀聖經、忠心傳講、也謙虛受教。
 
3.團隊搭配
◆尼希米他有很強的領導能力，善於鼓舞，組織百姓，有100分的行動力。像尼希米一樣有能力的人可能還不少，但他更是一個謙卑倚靠神隨時禱告的人，是一位真認識神的人。
◆以斯拉立志遵行律法，也盡責教導百姓律法，
◆同工利未人協助講解。
◆其他行政團隊同工，包括所有願意承擔城牆重建工作的百姓領袖、後來協助尼希米管理耶路撒冷的哈拿尼、哈拿尼雅。
團隊搭配，個人扮演好自己的角色，才能促成復興。我們所屬的教會、工作職場、家庭也需要團隊的配搭。
 
(三)、文杰的省思
申命記六 3-7，以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的神所應許你的。以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
 
這段話是神教導以色列人要傾聽神的話，並且謹守遵行。不只是自己要遵行，也要殷勤的教訓兒女遵行。我們自己要先傾聽，傾聽才能成長，不然只是知識的增加。傾聽某種程度是在表達愛主的心(可能比奉獻金錢更寶貴)。自己傾聽以外，還要與孩子們殷勤討論，意思是很有技巧地跟孩子討論引導他們認識真理。
到醫院讓護士打針時，可能有兩種情形，一種是抽血(護士需要慢慢地找血管)，一種像是打疫苗的，直接往臂膀上用力打針。文杰聽一位牧師(金門宣教中心金牧師)分享過，所謂與孩子們殷勤討論，當父母親的要像護士抽血般的有耐心的幫助孩子，而不是像打疫苗般的粗魯。孩子偶有犯錯或觀念有錯或是被愁煩困擾了，我們需要用聖經真理幫助他們，但不能粗暴不耐煩的把聖經真理塞給他們，否則反效果很大。也就是說，與孩子討論神話語是很須要技巧的，需要有耐心引導的。
 
5月份文杰返台休假，與家人在金門吃喝玩樂，假日與家人到處走走真的是很開心阿，但要回來廈門上班之前心裏就覺得深刻的少了一點什麼。後來我想清楚了，是在休假的那一段時間，我只陪家人吃吃喝喝、打打鬧鬧。我們談論神的恩典、分享神的話語的時間太少了。回來廈門之前，我就跟全家人討論，以後我們全家人透過連線至少每週一起讀一次聖經。為什麼只有一次呢？是因為大家在教會各有自己上聖經課程的時間，太過頻繁密集也不現實。加上他們的要求有一點高，如果我沒有自己先預備，他們會覺得讀起來沒甚麼意思，而且他們規定我不能自己亂解釋經文，要看空中聖經學院，牧師對聖經的解釋，我把其整理起來跟他們分享。哈哈，也好，我們全家就開始一起讀馬太福音。
 
前陣子我們全家的讀經進度來到馬太福音五章，八福的的第五福。「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤」。文杰跟我的家人們解釋把錢施捨給路邊的乞丐，是同情心，不是這邊所說的憐恤，這邊所說的憐恤是要付上代價的。當我們被得罪、被傷害，我們不按著公義來對付對方，而是願意用慈愛來對待對方，這是憐恤。但天然人做不到，只有讓八福的前四福發生在我們裏面，那願意原諒人的代價對我們就不會那麼的沉重，我們才做得到。一個虛心的人、哀慟、溫柔、飢渴慕義的人，慢慢的可以看見，對方會傷害我們，也在表示對方是一個很可憐的人，不然他不會做出這樣傷害我們的事，若他沒有得著主的救恩，將來要面對末日的審判，他將是何等可憐的人。我們慢慢有了憐恤人的心。而且自己也會看見，我不憐恤饒恕人，我活在苦毒裡也很可憐。若我們向神溫柔願意憐恤人，我們從苦毒中得釋放，也更多得著神同在的喜樂，我們也從可憐的景況中被釋放出來，所以我們也蒙了憐恤。
 
我們家新愉，因為剛到金門來就學時，曾經被某一位同學聯合幾位同學不跟她玩。那是一段不算短的時間，所以她心裡對當年那位同學的行為一直有著不舒服存在。那天在討論憐恤時，新愉問了我好幾個問題。我知道她很認真的在思想這件事情。我在心裡面是很感謝神的。
 
我們自己會遇到各樣的困難、孩子們何嘗不是，功課壓力，與同學的相處關係，如果我們自己沒有勤讀神的話，我們有時候很難幫助他們。屬靈爭戰何等真實(魔鬼想要牢籠我們的心思)，唯獨神的話語，福音是我們自己與家人唯一的出口。
 
(四)、與廈門弟兄姊妹的共勉
因為政策的關係雖然我們目前暫時不能實體聚會，只能先用線上的方式聚會。環境真實有一點困難，但「與神有活潑的生命交通」不能停。以色列百姓對神話語的渴慕與敬畏，他們從清晨直到正午聆聽神的話語。我們雖然是線上聚會，但我們可以找到一個方式幫助自己能夠專心聽，譬如說找人一起聚會？怕打磕睡嗎，前一晚準時就寢。站著聽嗎？邊聽邊作筆記嗎？我在想都會對我們有幫助。我們當中有年紀比較大的兄姊，比較不會使用電腦，未能上線參加聚會，我們可以主動的去關懷他們，去陪他們一起聚會。
 
(五)、戴德生牧師 & 結語
戴德生牧師是中國內地會的創辦人，他帶領很多宣教士到中國來，對中國人能聽到福音有很大的幫助。他出生於AD1832/5/21，被主接走時是1905/6/3。我身邊有一本戴德生牧師的傳記。因為文杰最近大部分的時間都在江蘇常州工作，常州離鎮江很近，而戴德生牧師的墓園及紀念館就在鎮江，我想要找時間去戴德生牧師的紀念館走一走。就想說在出發前要把戴牧師的傳記讀完。
 
他21歲就來到中國，第一次在海上從英國出發航行到中國的時間是156天。宣教士遠渡重洋來到中國是要付出很大的代價的。他的小女兒恩惠、小兒子諾爾、甚至他的第一任妻子瑪麗亞都很年輕、年少的在中國因病去世。但愛華人靈魂的心志從沒有動搖，他一生的志業就是帶領宣教士在中國傳福音。1865年，他因為重病回英國休養，他沒有停下腳步，仍寫書(中國--屬靈的需要與呼求)，也到各教會作見證，告訴英國眾教會，中國屬靈的需要。在那本書裡面有著這樣一段話：
「如果中國人排隊經過你面前，以每日走三十哩的速度計算，他們不斷地走，日復一日，年復一年，也需要走上十七年又三個月，這條人龍才走得完！」。「英國的基督徒能否交著手，坐視不救，眼見這千萬人走向滅亡？他們之所以滅亡，是因為不知道福音。但英國卻充充足足的得到這個知識；使英國有今日，也使我們有今天，全賴這福音。我們的主怎樣教訓我們？是否一百隻羊之中不見一隻，也要放下九十九隻去尋找失掉的那一隻？現今的比例幾乎可說是相反的，我們在家守著那一隻羊，卻不理會那九十九隻正走向滅亡！基督裡的弟兄們，想一想我們偉大的救主賜給我們的重要使命--到世界各地，把福音傳給萬民！想一想貧窮的中國裡有千千萬萬人，竟沒有一個主的門徒願意帶給他們「大喜的信息」，或者告訴他們救恩的福音……」。
 
近日文杰從朋友口中得知，有我們共同的朋友，家中親人喝酒賭博讓家庭長年陷入困境，另一位我們共同的朋友孩子精神有異常。聽到這樣的事，心中何等不捨。我們身邊的親人，也有好多人陷在憂愁中….。何等盼望他們能找日聽著福音，生命有主可以倚靠。19世紀的英國已信主的人數，對比當時中國還未信主的人數有很大的差距。現在中國、台灣信主的人慢慢多了，但我們身邊還有好多我們所愛的親人還不認識福音，生活過的辛苦。
 
近期在中國傳福音的環境真實有困難，但肯定沒有戴德生牧師所面對的環境困難。我想我們有一個共同的心志，分享「神的愛」不能停阿。但要靠著我們持續地跟神建立關係(持續地在復興的裡面)，才有力量做，靈裡明白過來，我們要不停的為靈魂爭戰。一起扶持共勉加油。