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2023/01/29 尼希米記11-13章 勇氣--彼此勸勉&能聽的耳
 
文杰1/29在廈門聚會點的分享
(一)、前言：關於溝通
弟兄姊妹平安，到目前為止，有一件功課我覺得對我是很大的挑戰，我是真的還很Low。大約三、四年前，我跟原本很要好的教會朋友在服事的過程發生了滿大的矛盾，我跟屬靈長輩分享了我內心的難受，聽完我的分享，屬靈長輩完全沒有問我細節，他溫和委婉地告訴我，文杰我覺得你所說的一定是有你的道理。但如果你沒有站在對方的角度去思想對方為什麼這麼想，那彼此就很難溝通以及達成共識。哈，原本希望屬靈長輩多問、多說幾句的，但有智慧的他就只說了這些。
 
有一次，我聽到台灣有一位政治人物金溥聰先生的一段電視訪談，一般認為他是前總統馬英九先生最重要的幕僚，大家也認為他是極聰明，很會打選戰，也幫助馬總統在執政時期，怎麼跟在野黨談判以及推動一些重大的政策，可以說他是馬總統最重要的軍師。
他說，他在年輕的時候，讀了很著名寫了國富論這本書的亞當.史密斯先生所寫的一本書「道德情感論」，他從這本書學習到，與人溝通要先站在對方的立場去思考事情。這幫助他在從政的過程，總是站在對手的立場在想事情。聽他這麼說，喔，原來他跟我的屬靈長輩所說的，是同樣的道理。原來，不只是跟朋友、親近的人，縱使跟立場這麼不一樣的人溝通，要讓事情順利圓滿，先明白對方在想什麼都是很重要的，最優先要處理的不是我想說什麼，我覺得什麼是對的。
 
不像三、四年前，屬靈長輩第一次這樣跟我說的時候，我裡面真的是完全沒有這個認知，現在我越來越有這個認知了，只是我真的還在學習中。
 
(二)、能聽的耳
說到聖經人物，講到能聽的耳，大家會想到誰呢？我自己的話，我第一個是想到摩西。
1).記載在出埃及記18章，此時摩西已經領以色列百姓出埃及了，摩西的岳父，也是信奉耶和華上帝，米甸的祭司葉忒羅帶著摩西的妻兒來見他，摩西歡喜快樂的迎接他們。
隔天，摩西沒時間陪岳父、妻兒。岳父問摩西你在忙什麼呢？摩西回答，百姓到我這邊來求問神。他們彼此之間若有紛爭，也會到我這裡來，讓我為他們做審判。我也藉此讓他們知道神的律例和法度
 
葉忒羅一看不太對，從早到晚都有人等候著要跟摩西談話，就跟摩西建議說，你應該可以提前更多的把律法多多教導百姓，讓他們知道正確的行為準則，同時你也要揀選有才能、敬畏上帝、誠實、恨惡不義之財的人擔任千夫長、百夫長來幫你分攤這些事情，有律法沒有規定很難斷定的事才需要你來裁決，小事就讓他們處理。摩西很棒，摩西就遵著行。要知道喔，當時的摩西已經80歲，而且是大領導喔，他很謙卑的聽了岳父的建議。
 
2).大衛也是有能聽的耳的人，大衛犯了謀殺赫人烏利亞的罪，強奪烏利亞的妻拔示巴，當先知拿單受上帝的差遣來跟他說譬喻，有一富翁，家中有成群的牛羊，卻搶了貧窮人家家中唯一的小羊，奪了過來殺了宴請賓客。大衛說行這樣事的人該死。先知拿單接著說你就是那人，並立即指出他蒙神極大的恩典卻犯淫亂、謀殺忠臣的罪。大衛立即承認，我得罪耶和華了。
 
3).江牧師的內在生活信息，分享過這件事，當榮教士在台灣牧會，她的屬靈長輩吳漢斯老牧師常常從加拿大過來幫助她，有一次，榮教士跟吳老牧師分享教會有一位年輕同工，有感動要當全職的傳道人，吳老牧師只問了一句話，他有能聽的耳嗎？喔，原來吳老牧師認為合不合適當全職傳道人的第一個先決條件是，有沒有能聽的耳。
 
4).現在我很多的聖經知識學習，都是透過網路，看youtube頻道，學習GoodTV 頻道製播的空中聖經學院，聽牧師或是神學院老師講解每一卷聖經，現在我們全家人一起讀經時，我也是先聽空中聖經學院，自己做成筆記，再跟昭雯跟孩子做成分享，可以說空中聖經學院對我的幫助真的很大。但好幾年前，我的聖經學習知識都是透過自己讀解經書，這個管道也很好，可以讀得更細，但其實比較慢。可以說兩個管道並行更好。當時昭雯跟我建議可以聽空中聖經學院，哈哈，因為網路連結的關係需要翻牆，我覺得很麻煩。但更根本的原因是，我是井底之蛙，我根本不明瞭空中聖經學院的內容，就從內心做拒絕。昭雯當時應該有一點生氣我，覺得我很固執。確實現在回頭看，我早一點聽空中聖經學院，可以解省我許多的時間。
哈哈，有能聽的耳真的很重要。
 
(三)、經文學習
回到我們今天所要學習的經文。很特別的，尼希米記11-12章，花了很多篇幅記載人名。
當時城牆建好了，但住在耶城的人口太少了，尼希米用抽籤的方式，把十分之一的人口安排住進耶城，以解決耶城先前因為受外邦凌辱，許多猶大同胞不願意住進耶城的問題。
◆首先記載甘心樂意住進耶城的猶大、便雅憫支派的首領、祭司、利未人。(作者應該是要表達神紀念這些甘心樂意的人)。
◆記載在主前538年同省長所羅巴伯一起歸回的祭司、利未人族長名單。
◆歷來大祭司名單。以及約雅金當大祭司時的祭司家族名單。
◆也交待了利未人在聖殿的敬拜讚美與守門的服事。
(清楚記載歸回時期的祭司、利未人家族名單，表彰他們的忠心事奉，使得聖殿事奉如常進行。這也是歸回時期以色列人最為關注的事。期望大衛王朝榮景再現，上帝賜福以色列，脫離亡國被擄的命運。)
 
◆記載城牆告成時的獻祭典禮，百姓婦女孩童都大大的歡樂。
◆在同一天，尼希米派人管理聖殿的庫房，收納百姓所奉獻的五穀、新酒和油，這些要成為聖殿服事人員，包含祭司、利未人、歌唱的、守門的等人員生活所需。尼希米看重這件事情，聖殿服事人員的生活所需必須被看顧，他們的服事才會無後顧之憂，百姓的奉獻被良好的管理，聖殿各樣的獻祭也按律法持續穩定地進行，百姓就會穩定的奉獻，整個群體的信仰才會在常軌中。(越多的讀聖經，不管是舊約、新約，文杰都覺得，照顧好傳道人的家庭生活所需是教會、是弟兄姊妹的共同責任，也是教會能正常運作的關鍵。我們需要的生活開銷，教會傳道人也都需要，不是傳道人就一定要過著很拮倨、清苦的生活)。
這兩章的經文，延續前面8-10章的立約更新大會，要表示百姓屬靈生命處在很不錯的景況。
 
◆13章的一開始有一段序言，當日，他們念律法書，讀到申命記，記載亞捫人、摩押人永不可入上帝的會，因為在以色列人要進迦南地時，他們不但沒有拿水和食物幫助以色列人，還雇了巴蘭咒詛他們。不確定是甚麼時候，而是在某一次的聚會中當他們讀到這段律法，他們還擴大解釋，不只是對亞捫人、摩押人，只要是不信奉耶和華上帝的外族人，就不與他們來往，免得沾染了禮儀上的不潔。
◆尼希米回到耶路撒冷來重建城牆是發生在亞達薛希王20年。13章提到了三件事，但這個時候已經來到亞達薛希王32年，這12年當中，他可能在波斯王宮跟耶城之間兩地來回。也許在間隔一段頗長的時間，他人沒有待在耶路撒冷。一回來，不得了，他發現，聖殿當中，原本有一間庫房，是存放百姓所奉獻給上帝的五穀、新酒和油(如同前面所說，這些物品也成為照顧支持在聖殿服事的祭司、利未人，生活上飲食的用品，讓他們能專心事奉，不用為了填飽肚子，還要自己耕地或做生意賺錢)。當時管理這間庫房的祭司名叫以利亞實，他竟然把這間庫房讓給亞捫人的省長多比雅居住。在12年前還在重建城牆時，多比雅與撒瑪利亞省長參巴拉就是與尼希米做對，想方設法要攔阻城牆的重建，甚至要謀害尼希米。時序來到此刻，多比雅如此做，當然也不安好心。
 
存放奉獻物品的庫房變成仇敵多比雅的房間，這件事情影響很大很大，包括原來供給利未人生活所需的各樣糧食，可能會停止供應，那將會影響利未人的事奉，最終連聖殿的敬拜讚美、獻祭、禱告都將受影響。百姓看見聖殿的敬拜讚美有一搭沒一搭，所事奉的物品可能也被多比雅佔有，那自然就不會再奉獻，可以說，這直接影響以色列百姓的信仰生活。
祭司以利亞實跟多比雅結親，這件事本身就不合乎律法，律法對祭司婚娶的對象是嚴格定義的(利未21:7)，而且他糊塗到底，竟然把聖殿的大庫房給了多比雅當房間，是以利亞實要討好多比雅所提的主意，還是多比雅要侵占以色列百姓對聖殿的奉獻，或是他藉此要破壞以色列百姓的信仰生活，經文沒有明說。多比雅肯定不懷好意，但以利亞實糊塗，且信仰生活敗壞是肯定的。
 
回到耶城的尼希米發現了這個狀況，嚴厲的斥責相關的官長，也惱怒的丟出多比雅的家具，讓人重新潔淨屋子，將原本該置放在這間庫房的聖殿器皿，素祭乳香等物品再搬進庫房。把原本因為沒有得著生活供應，必須自己去耕田賺錢的聖殿服事人員，利未人再招聚回來，恢復他們在聖殿的服事，也供給他們生活的所需。百姓也恢復奉獻，將所得五穀、新酒和油的十分之一再次獻到聖殿，歸入庫房。尼希米也重新任命祭司示利米雅、文士撒督、利未人毘大雅、副官哈難擔任庫官，除了管理百姓所奉獻的物品外，也按時把利未人當得的分配給他們。聖經特別記載他們都是忠信的。
 
要處理這件事對尼希米不是一件容易的事，看起來是以利亞實跟多比雅胡搞，但深層的問題，可能是以色列整個社群的信仰生活已經大有問題，不然不會沒有人起來攔阻以利亞實幹這樣的一件糊塗事，沒有人有勇氣阻止錯誤的事，也眼睜睜的看著聖殿的獻祭讚美活動就這樣停下來。所以尼希米也嚴厲的斥責當時的官長。這段經文的末了是尼希米的自述，他向上帝禱告，我的上帝阿，求你因這事紀念我，不要塗抹我為上帝的殿，與其中的禮節，所行的善。(尼希米不求人的紀念，但他求上帝的紀念，文杰個人的學習，這個紀念不是在向上帝邀功，他不在意人的看法，他只在意自己所行是否合神的心意。希望自己所做的是對的，是合神心意的，如果這件事情蒙神祢紀念，給我勇氣智慧繼續做對的事)。
 
◆在以色列人的信仰中，殷勤做工很寶貴。但人也常常會落入一種景況，勤奮工作很好，但誤把工作與得貨財的能力與財物當作生命的主。上帝要以色列人在安息日不可作工，這一天好好休息，與上帝與家人建立關係更是寶貴，讀舊約聖經的學習中，幫助我們看見上帝藉著好多事情讓他們學習這個信靠神的功課。譬如說上帝在曠野賜嗎哪。
 
此時，尼希米發現，安息日卻有好多猶大各地的人在醡酒、用驢子搬運禾捆，用擔子擔著酒、葡萄、無花果進到耶路撒冷來販售。還有遠從以色列北方的推羅人進到耶城來販售魚貨。尼希米斥責猶大的貴族，你們怎麼會犯這樣的大錯，過去我們的列祖就是沒有真實的與上帝建立關係，不守安息日，錯把它物取代耶和華神，使一切國破家亡的災禍臨到我們，臨到耶路撒冷。現在你們還要犯這大錯嗎？使上帝更大的憤怒臨到以色列嗎？尼希米會斥責貴族，可能是這些交易買賣最大的獲利者是這些猶大貴族，這些大部分的醡酒、運貨、挑貨的猶大同胞，都不是做小生意的人，他們就像是這些貴族大老闆所請的工人職員，是幫大老闆賺錢的。若按此推論，再次看見，此時整個以色列人的信仰確實是大有問題的，安息日許多人確實停止勞動了，但不是敬拜神，而是耶路撒冷城在這一天大家都有空了，耶城可能成了一個大市集，連住在耶城外邊的猶大人都進來採買，推羅人來做生意，猶大人也忙著做生意。大家為了賺錢，忙的不亦樂乎。
 
尼希米安排忠心，他信得過的僕人，在安息日要開始前的週五傍晚，太陽下山以後，就管控人員進出城門，凡是擔著擔子要進城做生意的一概不准。有些在城外住宿，想要等隔天天亮就藉機進城做生意的，尼希米也直接警告他們，不准在安息日進城做生意，否則我必定依法處罰。後續，尼希米也定規了長期措施，吩咐利未人潔淨自己來看守城門。意思是看守城門是分別為聖，服事神的事奉工作。
這段經文的末了同樣是尼希米的自述，他向上帝禱告，我的上帝阿，求你因這事紀念我，照祢的大慈愛憐恤我。(同樣的，尼希米不是在跟上帝邀功，要做這樣的改革，其實很不容易，所挑戰的不是只有一兩個人，而是在信仰上已經墮落的整個社群，許多的人沒辦法體會體諒他的用心，但他知道他所做的是合神心意的事，他只求慈愛的上帝的體貼與憐恤，他只求上帝的安慰)。
 
◆尼希米看見許多的猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。受母親的影響，他們的孩子不會說猶大話，所說的是亞實突、亞捫、摩押的話。(以色列人不能娶外邦人，不是種族的問題，是信仰的問題。若外邦人願意同以色列人一樣，信靠耶和華上帝，以色列人是能與這樣的外邦人婚娶的。士師時代的喇合、波阿斯的妻子路得都是很好的例子)。看著這些不會說猶大話的孩子，尼希米當然知道，猶大百姓所娶的外邦女子，仍然保有他們的信仰，以至於孩子不會說猶大話，也跟從母親的信仰了。這件事情當然很嚴重。尼希米斥責咒詛他們，並且打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，並要他們指著自己起誓，不能再將他們的兒女嫁給外邦人。尼希米訓誡他們，縱使像所羅門王，如此的蒙上帝所愛，連他也被外邦女子引誘犯了敬拜外邦神的罪，現在你們娶不信奉耶和華上帝的外邦女子為妻，能夠不干犯上帝不犯罪嗎？
就連當時大祭司以利亞實的曾孫都娶撒瑪利亞省長參巴拉的女兒為妻。意思是連祭司家族都娶長期以來與以色列人為敵的首領的女兒為妻。尼希米自述說，我把他從我這裡趕出去，他向上帝禱告，我的上帝阿，求你紀念他們的罪，因為他們玷汙了祭司的職任，違背了祢與祭司利未人所立的約。(尼希米採取這麼激動的手段，對象不是一般的平民百姓，而是整個猶大社群的領袖以及神職人員，對照以色列的歷史，這是非常嚴重的事情，才會激動尼希米採取這麼嚴厲的措施)。
 
這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人(尼希米處理這些不應該與外邦人婚嫁的人所犯的罪。有可能是讓這些不願意信奉耶和華神的外邦女子，讓他們離婚，帶著他們的孩子回到他們的民族，這很不容易處理，似乎也不近人情，以斯拉記十章也記載了，當時也面對同樣的景況，可參考文杰2022/02/06 以斯拉記9-10章 當男孩遇見女孩的該篇分享)。
 
尼希米安排好祭司和利未人在聖殿服事的班次，使他們各盡其職，重新恢復聖殿當有的敬拜。他也讓百姓重新按律法定期獻柴和初熟的土產，好供應聖殿的需要。末了是尼希米的自述，我的神啊，求你記念我，施恩與我。
 
(四)彼此勸勉
從第八章的立約更新大會一路讀過來，到第十三章，百姓信仰生活的墮落，會覺得屬靈生命的保守真的不容易，屬靈生命的保守很重要，要如何持守也有很多面向，但今天所讀的經文，提醒我們，健康的教會、基督化家庭，彼此能否按照聖經的教導彼此勸勉，彼此是否有能聽的耳，互相提醒，持續的走在合神心意的道路，真的很重要。文杰分享幾個在這部分的小經歷。
 
1).曾經有一位朋友跟我抱怨，在他與一位姊妹剛交往時(兩人都離過婚，當時他們是同居的狀況)，由於姊妹接觸教會，也把這位弟兄帶去教會，當時的牧師勸他們，在還沒進入婚姻前，住在一起是不適合的。已經過了好幾年了，他跟姊妹也因為不合適分手了，他還對那位牧師當年對他所說的話，充滿恨意。
 
我告訴他，這位牧師其實是很愛你的，不然他大可不必說這些話得罪你。我跟他說，將心比心，我們都有女兒，女兒在還沒有結婚之前，就與她的男朋友同居，對女兒好嗎？若分手了，對彼此傷害都很大，不是嗎？性是上帝所給每一對夫妻的寶貴禮物，禮物當然要在適當時間打開，才最合適，而且這個禮物提早打開還會有很多後遺症與傷害。
我跟他說其實我很佩服這位牧師，他是有勇氣的牧師，也是愛你的牧師。感謝主，他把我的話聽進去了，後來就幾乎再沒有聽過他抱怨那位牧師。
 
2).在廈門超過11年的時間，很幸福的認識了許多長輩還有比我年輕的許多朋友。一位年輕的朋友我跟他很有話聊，在他離開晶宇以後，我都還有跟他聯絡，有一段時間，我常常週五晚上去找他吃飯聊天，彼此關懷，也希望鼓勵他穩定的在教會聚會。好幾年前，他突然跟我借一大筆錢，我知道他是因為生病了，當然就二話不說的借給他。他病癒後，也超乎我預期的，很快的就把錢全部還給我。
我們持續的有聯絡互動，其實他是個很不錯的孩子，但有時候會偏激固執一些，有段時間他想把自己的英文、專業技能再補強好，再出去工作，就這樣他有一段時間他沒有出去工作，他是真的很認真在讀書。中間也有出去工作，但遇到一個環境是要編造假資料給客戶的工作，他忍耐著做了一段時間，才離職。後來他接觸一些媒體，開始有一點反社會，每次跟他碰面總是對社會現象有許多的不滿，他停留好長一段時間沒有出去工作，我很擔心他，一直提醒他要出去工作，否則會越來越沒辦法融入社會、職場。他離開廈門到江蘇找工作，我跟他說，先求有，縱使去餐廳端盤子，先不要讓自己餓著，再求有理想的工作。他沒有很認可我的說法，還是一直沒有去工作。一個農曆年前，他打電話開口跟我借錢，我沒有借給他。我年紀長他許多，我知道非不得已他不會跟我開口的。我真心希望他跨出去工作，我狠心的沒有借給他。我不敢說我做的都是對的，甚至我在那通電話裡面對他說的話，他可能是受傷的。就這樣，他換了電話，沒有再跟我聯絡，他是我在廈門所認識很要好的朋友之一，他這樣做，其實我是傷心的，而且我是很想念他的。要勸勉人真實不容易，其實我也在改變中，以前我是那種，因為愛面子，別人跟我借錢，我會不好意思不借人家的人，就有一位好久沒有聯絡的親戚突然跟我連絡，說是做生意需要週轉，我沒有多問就借給他，後來我才知道，他跟所有親戚都借遍了，拿了錢去花天酒地。按聖經的教導，我借錢給他我是在害他。
我寶貴的屬靈長輩好幾年前就看出我的問題，他有一次懇切地跟我說，他年輕時，曾經借錢給一位教會朋友，想不到那位教會朋友跟很多人借了錢後，拋家棄子離開家庭，從此未跟家人聯絡。他勸勉我，借錢給在病痛中有急需的人，是合神心意的。現在若有人向他借錢，他會問清對方的需要，以及對方的還款計畫後，覺得合適才借給對方。這些話我聽進去了。
加上持續讀聖經，我對金錢的看法也一直再被改變。
要按聖經勸勉人，有時候會得罪人，傷害彼此的關係，但我還是覺得這才是對我們自己還有對身邊的人，生命有益的事。我偶爾想到那位年輕的好朋友，我還是很思念他，我希望我能找到他，求主帶領。
 
3).我接下來分享一件喜樂得勝的事，不算是勸勉，應該算是一個溝通成功的例子。曾經有一個經驗，由於我表達太直接，深刻傷害一位同事的心，他覺得他的努力都被否定了，在那之後對我講話就很衝。
但有一件事情是老闆要的，我必須跟他合作把資料弄出來。我一開口要跟他討論，他就很衝，對我講話其實是沒有禮貌的，我深刻覺得我被冒犯。回到家，心情很不好。隔天早晨我比平常還要早起，親近神時，覺得自己都還在負面情緒裡面，不自主的，那位同仁的缺點一直跑出來(有些缺點當然是我在負面情緒裡的自我想像)，我就覺得自己很糟糕，這麼會記恨，一方面想到以後還有很多事情要跟他共識，就覺得很沒盼望。平常我親近神40分鐘，那一天我覺得，我一直在負面情緒中。我就呼求神，如果我不能從負面情緒裡出來，我就繼續親近神，應該有70、80分鐘的時間，我覺得我的烏雲被神挪去許多。親近神完，我繼續讀經，邊運動邊聽GoodTV頻道的牧師講道節目，突然我裡面就有一個開啟，我好像怎麼知道跟他溝通了。那一天去上班，我把所有的會議排開，花了將近一天的時間，盡量有耐心的聽的講，他當初處裡那件事的原則，他被誤解的心路歷程。在那一天的溝通之後，我們的關係有了很大的突破，哈哈，現在我跟他討論事情，我們彼此都變溫和了。我也覺得這位同事真不錯，還好我有跟他溝通，不然就一直把錯誤的標籤貼在他身上了。
這個得勝的經歷，對我是一個很大的開啟，其實我很怕跟個性強勢的人溝通，但經過這一次，還有最近讀尼希米記得著的鼓勵，好像我裡面越來越有力量，溝通技巧當然還要學習，但天父的心意，肯定希望我們去跟別人把誤解講清楚。在家庭中，在教會中，在公司中，看見有人所行稍有偏差，神是喜悅我們彼此勸勉的，問題一直放著，想講不敢講，遲早會出問題，彼此的關係也不健康。
 
(五)、結語
平常在我父母親的心中，除了信仰的事與他們看法不一樣，家中其他事我不太表達意見。上次回家，對於家裡的一件事，我表達了我的看法，他們應該會覺得訝異，我怎麼會跟他們提起這事。其實我也是有所考慮才決定跟他們說。我在想我所說的應該不是出於我的自私也合神心意，我才鼓起勇氣說。雖然，我知道對他們是為難的事，但對於生命是有益的事。
還有一件家裡的事情，小複雜，是關於老家的事。我跟昭雯一直把這事放著，沒有拿出來討論。上次回家，我跟昭雯討論了，她說我很久才回家一次，就跟她吵架。哈，我跟她說，我只是比較著急講話大聲，舉的例子不一定合適，但不是要跟她吵架。對我這種不喜歡面對衝突的人，這都不容易。但我感覺我們認真熱烈討論還是很具正面意義的，讓彼此的認知再拉近了一些。
再怎麼親近的人，認知都不會完全一致，父子、配偶、緊密的工作夥伴、教會同工都是。神一定不會希望我們對彼此有不同的看法，又悶著不講，悶久了彼此內心的距離都會越拉越遠。不講出來，對方肯定不知道我們在意什麼。家庭、教會、職場要健康一定都要溝通。
 
最後做個小結。
◆屬靈長輩給文杰的建議，溝通前先思考對方的立場。
◆知道自己不完美，要有能聽的耳，很重要。連摩西這麼棒的屬靈領袖，都不完全了，何況我們，但他有能聽的耳，是我們該學習的。
◆在乎神所在乎的，不是每件事情都要去在乎，生活習慣不一樣也許不一定那麼重要。尼希米記11-13章不是鉅細靡遺的記載尼希米時期的大小事情，作者只記載了神所在意也紀念的幾件事情。歸回的祭司名單、甘心樂意住在耶路撒冷的人員名單、聖殿庫房管理以及聖殿事務的正常進行、聖殿服事人員生活所需的供給。上帝最在意的是這些事。我們身邊的人屬靈生命道路走偏差了，我們一定要提出勸勉。
◆謝謝我的屬靈長輩給文杰寶貴的勸勉，我們的生命有人願意按聖經的真理勸勉我們何等寶貴。
◆摩西的岳父葉忒羅給摩西建議時，「如果你接納我的建議而上帝也是這樣吩咐你的(當代譯本出18:23)」話說的委婉客氣，但他把該說的都說了，也提出具體的建議。
先知拿單來到大衛王面前，不是霹靂啪啦開口就指出大衛王的不是，而是有耐心地說譬喻，讓彼此都進入一個共同的認知，再說出關鍵要勸勉的話。
這些溝通技巧實在是很寶貴，是我們需要耐心學習的。
◆檢視我們自己，是出於私慾還是在血氣裡面想要去說出對方的不是。有時候縱使我們所說的是對的，但我們在血氣裡時，就要暫時停止溝通。
 
我們互相共勉，求主給我們有按聖經真理敢說、彼此勸勉的勇氣，也有能聽的耳、謙卑虛心受教的勇氣。感謝主。