郭文杰的部落格

2023/4/2 路加福音2章 器皿。馬利亞。水晶球
 
文杰在廈門聚會點的分享
(一)、原汁原味的聖誕節
◆安排耶穌出生
舊約聖經第33卷書，彌迦書，先知彌迦自主前735年開始傳道，是南國亞哈斯王、希西家王時期的先知，神使用他跟以色列百姓傳達祂的心意。記載在彌迦書5：2，伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的….。
因著先知彌迦的這一段預言，以色列人認為他們所期待的彌賽亞(救世主)將會誕生在伯利恆(就在耶路撒冷南邊約10公里的距離)。
 
路加福音2章記載，歷史上很有名使羅馬從共和走向帝國體制的羅馬皇帝屋大維，羅馬人尊稱他凱撒亞古士督，他在位的時間是主前31年，到主後14年。歷史上稱他統治羅馬這段時期是羅馬治世，是羅馬國力強盛，帝國內平靜安穩的一段時間。但也為了維持國力，他必須在帝國內進行人口調查，好進行徵兵、徵稅的動作。聖經記載，凱撒亞古士督下了一道命令，帝國內的人民都要報名上冊。聖經也特別提到，這時候羅馬派在敘利亞、耶路撒冷的巡撫，名叫居里扭。因為要進行人口普查，當時的規定，一家之主要回到自己的老家(約瑟馬利亞夫婦，此時雖是住在北邊的拿撒勒，但約瑟是大衛王的後裔子孫，所以他必須回到伯利恆，大衛王的老家。從拿撒勒到伯利恆，直線距離就超過110公里)。這時候的馬利亞已經懷孕，接近臨盆的時間。按規定其實只要約瑟回去就可以，但不知道為什麼，馬利亞決定與約瑟同行。當他們到達伯利恆，卻找不到可以住宿的地方，因為所有的客店都客滿了，只有一家客店的主人，願意讓他們住進了馬廄。在這樣的背景環境下，主耶穌誕生了，被用布包裹著放在馬槽裏。
表面上看，是羅馬皇帝凱撒亞古士督、巡撫居里扭、約瑟、馬利亞、甚至客店主人共同成就了以色列人的救世主，主耶穌要誕生在伯利恆這個先知預言。但其實是神決定也安排了這整件事(先知預言、童女馬利亞從聖靈成孕、人口調查、約瑟與馬利亞同行…..)。
 
◆宣告耶穌出生
兩千年前的以色列地區，牧羊人的工作是最卑微的工作之一，常常是找不到工作的更生人所做的工作。牧羊人在當時被看輕到一個程度，甚至法庭上不願意採信牧羊人所做的見證。但是上帝超有創意的，祂首先讓天使來跟在伯利恆城郊外，守夜放牧的牧羊人宣告聖誕節這個大好消息：「主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵，同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！
(最榮耀的天與最卑微的地(牧羊人、馬槽)被連結了起來，似乎主耶穌來要提升我們這些屬地，原本不配的人帶入屬天的榮耀中。
希伯來話裏的彌賽亞，是受膏者，也就是救世主的意思。在當時羅馬帝國時代通用的語言是希臘文，而希臘文的救世主就是基督。所以天使所宣告的是，以色列人多年來所期盼的彌賽亞救世主，今晚降生在伯利恆了。記號是，包著布，臥在馬槽裡的嬰孩就是了)。
 
◆確認耶穌的出生
當天使離開，這些牧羊人不是留在原地繼續牧羊，他們彼此對說，我們往城裏去看看天使所說，所將要成就的事。他們真的找著了約瑟、馬利亞，以及包著布，臥在馬槽裏的嬰孩。他們看見了這一切，完全印證天使向他們所說的，就把天使對他們所說的話向約瑟、馬利亞說，聖經記載，馬利亞聽了這些話的反應是存在心裏，反覆思想。
對牧羊人來說，這是多麼驚奇的一個夜晚，他們就把今晚的所見跟許多人訴說，也因著所看見、所聽見的一切事，就歸榮耀與上帝，讚美上帝。
 
◆割禮與奉獻
約瑟、馬利亞是很敬虔的一對夫婦，孩子出生的第八天，他們按律法為孩子行了割禮，也按天使的吩咐給孩子起名叫耶穌。並且按律法(利未記12章)在滿了40天潔淨的日子，抱著嬰孩耶穌要上耶路撒冷將這頭生的孩子獻與神。按著律法不論所生的是男孩或是女孩，要獻一歲的羊羔為燔祭和一隻雛鴿(或斑鳩)為贖罪祭。若是經濟上較不富足的家庭，可以獻兩隻雛鴿(或是兩隻斑鳩作為燔祭與贖罪祭)。此時約瑟夫婦所獻的是雛鴿、斑鳩，表示他們是一個在經濟上並不富足的家庭。
 
◆心滿意足的長者西面
在耶路撒冷有一個人名叫西面，是一位敬虔的長者，常被聖靈充滿。他得著聖靈的啟示，知道自己未死以前一定會見到，以色列人一直期盼的彌賽亞的到來。這成了他最大的期盼。就在約瑟夫婦抱著嬰孩耶穌要進聖殿行奉獻禮的那一天，聖靈感動西面他將會在當天見著彌賽亞。所以當他們在聖殿碰著了，聖靈的感動讓西面知道，這嬰孩就是以色列人素來所期盼的彌賽亞。他用手接過嬰孩耶穌，就稱頌上帝說，如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。約瑟夫婦聽到長者西面這麼講論他們的嬰孩耶穌，心裏就覺得稀奇。
 
◆女先知亞拿
當天在聖殿，還有一位已經84歲的老婦人，他是一位名叫亞拿的女先知。他結婚7年後就守寡。耶路撒冷經歷多次的戰亂，統治者一直更換。她個人及國家都經歷許多的苦難，但她仍持續忠心的信靠神。在聖殿裏晝夜禱告、禁食、事奉神。她見著嬰孩耶穌，就進前來稱謝上帝，將素來盼望耶路撒冷得救贖，盼望彌賽亞到來的人講說，彌賽亞已經誕生。
 
◆聖殿的成年禮與學習
敬虔的約瑟夫婦每年逾越節都遠從拿撒勒上耶路撒冷去過節(直線距離就將近100公里)。主耶穌12歲這一年，他們帶著耶穌一起上耶路撒冷，為耶穌辦成年禮。節期結束，他們準備往北走回到拿撒勒。當時以色列的習俗是，婦女先走，走一段距離(約25公里)，停下來搭帳棚煮飯，男生邊走邊聊，到了以後，可以吃晚餐。孩子12歲以前由母親負責教導，所以跟著母親走。孩子12歲以後，算是成年了，由父親負責教導，就跟著父親走。這一次，他們彼此都誤以為耶穌是跟著對方，等到當天晚上碰面了，他們才發現，耶穌不見了。問遍了同行的親族和熟識的人，還是找不著。只好往回走，回到耶路撒冷找耶穌，直到第三天，才在聖殿中找著耶穌。當時他正坐著聽經學教師講解律法書，他一面聽著學習，一面問問題。旁人都稀奇他的聰明和應對。(許多人，誤以為耶穌從小就是神童，其實仔細讀聖經我們可以知道，耶穌不像我們具有罪性，祂不會犯罪，但並不表示祂不需要學習，祂同我們一樣，成長時期，也需要有學習的過程)。
 
此時來到聖殿的約瑟夫婦，在一旁看了耶穌與拉比們的應對，也覺得稀奇。在學習結束後，馬利亞對耶穌說，孩子，你怎麼這樣對待我們，我與你的父親焦急憂心的到處找你阿。耶穌說，為什麼找我呢？難道你們不知道，我應當掛念看重我父親的事嗎？(所說得，是天父)。約瑟夫婦不明白，耶穌說這話的意思，但耶穌還是與他們一同回到拿撒勒，回家後的耶穌也如同既往在凡事上順從父母親。聖經特別記載，馬利亞把這些事都存在心裏。作者路加對少年時期的耶穌做了一個簡要的註記，耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。(讀了這一段的記載，文杰自己的學習是，約瑟夫婦應該沒有把耶穌特別的出生告訴祂，少年耶穌也不是具備特異功能的孩子，就是一位正常成長的孩子，只是祂與我們不一樣的是，祂沒有罪性。也許是在某一天，上帝透過某樣方式，讓耶穌知道祂是父上帝的獨生愛子，但耶穌耐心等候上帝的時間，扮演好祂在地上同時是約瑟馬利亞夫婦的孩子，直到30歲，才開始祂的傳道事工。耶穌應該是最有耐心的人了)。
 
(二)、聖誕的器皿
◆聖誕節是上帝救恩的故事，主角當然是主耶穌，但上帝同時使用了許多人，成就了聖誕節這關乎萬民，美好大喜的日子。有牧羊人、約瑟馬利亞夫婦、長者西面、女先知亞拿。我們把焦點放在馬利亞的身上。藉著1、2章中的幾處經文，我們更多的來探討馬利亞是一位具有什麼樣生命特質的人。
 
當天使來跟馬利亞說，妳要從聖靈懷孕，第一時間她有疑惑，但在簡短的跟天使說話後，她就順服下來。緊接著她說了一段話，頌讚神。
我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。我靈以上帝我的救主為樂。因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。祂的名為聖。(她在頌讚神的聖潔、純正。她稱自己為使女，就是婢女、僕人的意思，不是因為她做了什麼或祂配得此福分，上帝才揀選她，上帝是那賜福的源頭。天主教尊稱馬利亞為聖母，對著馬利亞的雕像做崇拜。雖說文杰對天主教的了解並不夠多，但如果從她所說的這段話，我靈以上帝我的救主為樂。可見得，她知道自己同一般人一樣是罪人，也需要上帝的救恩，她沒有比別人特別。明顯是後代人過度錯誤的把她高舉了，不應該把她當成神崇拜了。)
 
祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散了。祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。(讚美神對「公平」的創意，神使狂傲、有權柄、富足但自以為是的人跌落失位；卑微、飢餓卻是倚靠神的人反而要得富足。)
祂扶助了祂的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和祂的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。(讚美神的信實，現在馬利亞知道，以色列人期盼的彌賽亞，上帝要藉著使用她，誕生來到世上，她讚美信實的神，對以色列人所應許的話將要實現)。
教會歷史稱馬利亞這一段讚美神的話，為尊主頌。
 
讀了開頭第一段主耶穌誕生的故事，還有這一段的尊主頌。文杰覺得馬利亞真是敬虔與主同行的女孩。若不是對上帝有一定的認識，她無法歌頌出這樣一段偉大頌讚神聖潔、公義、信實屬性，並且真實認識包括她自己，每一個受造之人卑微有限的本質。從她每年逾越節，同約瑟上耶路撒冷過節也可看見她的敬虔。
馬利亞還有一個很寶貴的特質，就是她有一個「安靜」的生命特質。天使、牧羊人、長者西面、以及耶穌12歲成年禮，在聖殿對她所說的話。她總是將這些事存在心裏，反覆思想。
 
◆器皿：與神同行何等喜樂
聖經常稱呼被神使用的人是器皿。就像今天所讀的故事，上帝使用了牧羊人、約瑟馬利亞夫婦、長者西面、女先知亞拿成就了聖誕節的故事。被神使用的器皿，不是就像機器人一樣，沒有自己任何的想法，上帝說一就一，說二就二。文杰的體會是，器皿是與神同行何等喜樂的一件事。
文杰到常州工作以後，有機會認識新同事、新朋友，跟他們分享福音，對文杰的幫助。我的習慣常是分享福音後，把自己所寫的心得(編輯裝訂成冊)送給新朋友。因為有時候，短時間的交談，無法把話說清楚，藉著文字，朋友可以慢慢讀、可以比較深刻的認識主耶穌、認識福音。前陣子，我請教常州廠一位負責行政事務的A同事，他們有無長期配合的印刷廠或影印店，同事說要請廠商先試印一本給我看。因為我給了她一本先前印的書做為樣本，她就擺在她桌上。過了幾天，書試印好了，A同事給了我。一位同事拿文件來給我簽名，看了我桌上的書，她說我能不能送她一本。我的回應當然是好阿，哈哈，這可是我最求之不得的事阿。
她告訴我，幾天前她就看到A同事桌上有我寫的書，她就想借來看，原因是，她的外婆、母親都是基督徒，她也嘗試過要讀聖經，但當時沒有看懂，看見我寫的心得，她就想借來看看。看見我桌上有書，她就跟我要。當下就把桌上那一本送給她，事後還補送了另外先前已寫好的兩本。那一天，我真是開心喜樂了一整天，不是因為我寫的東西有沒有人看，而是看見多一個人更多的來認識與經歷主耶穌的愛、喜樂、平安，就覺無比開心。
我是犯過大錯，蒙神拯救，原是不配的蒙恩罪人。神願意給我一點點喜歡讀喜歡寫的恩賜，與祂同工同行，像是器皿般，承接神的愛，再把愛分享出去，何等喜樂與甘甜。
 
(三)、蘇珊娜.衛斯理媽媽的故事
在準備今天這篇分享時，我一直在思想一件事，像馬利亞這樣一位母親，許多人跟她預言她的孩子是救世主彌賽亞，她要如何的教導幼兒、少年時期的耶穌呢？許多牧師都分享馬利亞是一位偉大愛主的姊妹，偉大的母親。講到偉大母親的主題，多位牧師都不約而同的提到了蘇珊娜.衛斯理媽媽。
一位紐約時報的記者，出版了一本書，內容講述「七個女人」，他們的共同特質都是努力的按神的心意行，卻不經意的影響了歷史。當中有大家熟悉的德雷莎修女，而蘇珊娜.衛斯理媽媽也是其中一位。她是著名的英國牧師約翰衛斯理的母親。約翰衛斯理牧師可以說是18世紀對英國影響極大，也是當時最著名的牧師。他的弟弟查理衛斯理也寫了超過七千首的聖詩，兩兄弟對當時的基督教會都有極大的貢獻。約翰衛斯理創辦了循理會，一般人稱呼蘇珊娜.衛斯理為循理宗之母，可見蘇珊娜媽媽對孩子的影響有多大。
 
蘇珊娜媽媽生了17個孩子，許多位孩子早夭，只有9位存活下來。要照顧這麼多位的孩子，肯定很忙，但她仍堅持自己要有安靜獨處親近上帝的時間，也輪流的個別輔導每一位孩子。她的信念是為神做一個好母親，卻不知不覺的改變影響了世界。還有人把她的育兒法則，整理撰寫成書。文杰參考羅列了她的十一條育兒法則如下。
 
◆從「心」開始：行為不是關鍵，關鍵是孩子的心態，特別是孩子有沒有順服權柄的心，就像箴言4:23你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。
◆訓悔從「小」開始。
◆毫不姑息孩子「自私(自我中心)」的表現
◆要讓兒女「甘心」接受處罰，若是犯了錯，在受處罰時，還嚎啕大哭，處罰就越重。
◆不能因為「惡行」而得著獎勵。譬如說哭鬧著要買禮物，決不能對著孩子妥協。
◆獎勵「誠實&悔改」的行為：孩子主動承認犯錯，也有真實悔改的心，並願意在行為上做出改變，就不懲罰孩子。
◆管教上「堅持不懈」，孩子犯錯必定點出來以及做糾正。
◆責罰之後有「饒恕」，此點最明顯的表現方式，就是不再對孩子所犯的過錯，舊事重提。文杰覺得這也是神的屬性及智慧，神就是這樣的憐憫接納我們。
◆不要吝於「稱讚」，孩子有好動機、或是有進步就值得稱讚。
◆大人要信守「承諾」，做為孩子的榜樣。
◆看中孩子「智育」的發展，教導孩子5歲前學會閱讀。
 
最寶貴的是，不因為家中孩子多，事情忙碌，仍堅持從小帶領孩子敬畏上帝、禱告、固定時間進行家庭禮拜。我想蘇珊娜.衛斯理媽媽不用傷腦筋要怎麼教導孩子，聖經已經提供了準則以及寶貴的智慧。
 
(四)、您對孩子的期待？孩子對您的期待?
這麼多的人，來跟馬利亞說這孩子就是那將要來的彌賽亞，某種程度馬利亞就像擁有水晶球的母親。如果您是馬利亞，您怎麼教導嬰孩耶穌？文杰反覆在思想這件事情。
對孩子，我們的期待是什麼？如果我們對孩子的期待是屬世界的期待，功課表現良好，考上好大學，將來有好的職業，賺比較高的薪水……..。文杰的感動是，如果我們對孩子的期待只有屬世界的期待，回過頭，孩子對我們這些當父母親的期待，就也是會有滿滿的屬世界的期待。我們都聽過類似的例子，父母親培養鼓勵孩子考上醫學院。孩子畢業了，抱怨自己的父母親，無法像其他同學的家長幫助他開大醫院。考上一流大學的孩子，抱怨父母親無法像其他同學的家長一樣，無法在金錢上幫助他，讓他出國念碩博士。抱怨父母親無法給他買房子，抱怨父母親財產分配不公平………。
不是說，不能有這些屬世界的期待，而是不能只有這些屬世界的期待。
 
某種程度其實我們也有水晶球，下面兩段經文講到主耶穌對我們的期待，對我們孩子的期待。
彼前2:4-5主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
啟19:7-9我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。。….凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！…
 
耶路撒冷在主後70年就沒有了聖殿。但是聖殿，卻又真又活的活在，每一位愛主、認識經歷主的基督徒的裡面，我們的身體就是聖靈的殿。每一位真實尊主為大的基督徒，共同建造一座無形的聖殿，就是使徒彼得所說的靈宮，愛主的基督徒就是每一塊構成靈宮的活石。藉著耶穌基督潔淨我們，以至於我們也可以把我們自己獻給神，也因此得著有神同在，無比豐盛的榮耀。
在末世，有一個羔羊的婚宴，所有愛主的基督徒，就像等候新郎來迎娶，那最聖潔的新娘。原本有罪的生命，因著耶穌得潔淨，有復活的新生命，聖潔愛主的新生命重新在我們裡面。過去是穿著骯髒污穢的衣服(象徵我們有罪)，現在要穿著光明潔白的細麻衣，是那美麗的新婦，要與愛我們的主相會(象徵我們重新有聖潔的生命)。何等的豐盛、榮耀、喜樂、滿足。
活出活石、新婦的生命，是主耶穌對我們的期待。
 
再次回到剛剛的問題，如果您是馬利亞，您怎麼教導幼兒耶穌、少年耶穌呢？文杰覺得馬利亞所做的，也不是用盡全力拼命的要扮演好一個媽媽的角色。她所做的就是陪伴孩子敬虔與神同行，然後交託給神，安靜得看神在孩子身上奇妙的帶領。
 
(五)、結語
我們家現在每天晚上10點，會三方通話一起讀一小段聖經，我事先會做一些預備，分享那段經文，一般牧師學者會怎麼做解讀，做為我們全家人一起的學習。這兩天週末放假，我回到金門，今天透過連線跟大家分享。昨天，一整天，政昇看我忙著準備今天的分享，政昇就跟我說，爸爸，金牧師有教導我們要怎麼讀聖經、默想聖經、還有作筆記。今天早上，我有自己默想學習了彼得前書的一段聖經，我知道你今天很忙，不然，晚上我們全家的讀經聚會，由我負責來做分享。那你就不用再花時間預備。哇，聽他這樣說，我真是無比感動。哈哈，我在想，政昇以後應該不會用屬世界的期待來要求我，甚或跟我計較，我有沒有為他準備房子，抱怨我財產分配的公不公平。
 
今生我們會一直有機會做選擇，要做什麼投資？要不要投資？但我真實覺得最棒也最必要的投資，是陪伴孩子，敬虔的與神同行。
(參考，Good TV 網路書房，路加福音注釋，大衛鮑森牧師，P.15-99)