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2025/03/09 路加福音10章 福音—永永遠遠、有質量的活著

文杰3/9在廈門聚會點的分享

(一)、好撒馬利亞人的比喻

弟兄姊妹平安，路加福音10章至少可以分成3個段落。我想先從大家很熟悉的第2個段落，主耶穌所說的「好撒瑪利亞人」的比喻開始今天的分享。

有一個律法師要來試探耶穌。試探是什麼意思呢？因為耶穌現在很紅，他來了解耶穌是不是異端邪教。或者要設圈套、挖陷阱給耶穌跳，讓耶穌說錯話，找耶穌的把柄，可以治耶穌的罪。

律法師就是舊約律法的經學教師，是教導當時以色列百姓舊約律法的。當然對舊約律法很熟。他問耶穌說，夫子阿，我該作甚麼才可以承受永生。他的意思是，我要做那些事，才可以得到永生呢？

耶穌把問題還給他，律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？他回答說，你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝，又要愛鄰舍如同自己。他很簡要的把舊約律法，申命記6章5節、利未記19章18節，律法的總綱回答出來。耶穌也稱許他，你回答的是，你這樣行就必得永生。

讀中文譯本讀不出來，大衛鮑森牧師說，耶穌這邊的行，用的持續進行式，意思是，你說得很好，你如果能夠永永遠遠，每時每刻的持續愛上帝，愛鄰舍如同愛自己，就能得著永生。大家覺得作得到嗎？永永遠遠，每時每刻喔。你身體不舒服、情緒低落，有人半夜因為情緒難過，打電話請你陪他聊天、為他禱告。因為要愛人如己，所以你要勉強自己起床接電話，陪對方聊天喔。各位覺得你真的做得到嗎？

律法師當然聽得懂耶穌的意思，他沒有接耶穌的話，他不願意承認自己做不到每時每刻，都能愛上帝、而且也能愛人如己。聖經記載，他要顯明自己有理，意思是因著他內心的驕傲，他要表示自己很厲害，就對耶穌說，那誰是我的鄰舍呢？

耶穌接著就說了好撒瑪利亞人的比喻。

有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，衣服被脫了，還被打成重傷，被洗劫一空，強盜不管這人死活，揚長而去。有一個祭司從那裡路過，看見這人，就視而不見的走過去了。又有一個利未人，也從那裏路過，也沒有停留下來，看看這人有甚麼需要，一樣也是匆匆路過。只有一個撒瑪利亞人，經過那裏，看見那人，就動了慈心，上前用油和酒倒在傷處，包裹他，送他到客棧，在那裡照顧他。因為他還有事要忙，就留一筆錢給客棧的人。說，請你照顧他，若錢不夠，我下次回來時，再把不足的錢付給你。你想一下，這三個人，哪一位是落在強盜手中的鄰舍呢？律法師回答，是那個憐憫他的，耶穌說，你去照樣行罷。

一般我們在讀這段經文時，都會很快讀過去，耶穌就是在告訴律法師，告訴我們要有憐憫心。不能像那兩位祭司、利未人，空有宗教的外表，卻一點愛心都沒有。反倒是被以色列視為血統不純正，是與以色列人世仇的撒瑪利亞人是有愛心的，是真的把愛仇敵活出來的人。所以當我們能愛人如己，甚至愛仇敵，我們就能得著永生。通常我們讀這段經文，心得就是這樣。

但是，這樣有很大的問題喔。如果跟隨耶穌的基督徒，這樣做可以得到永生，那基督教跟其他宗教有甚麼差別？基督徒不一定會比其他宗教的人還有愛心喔。而且那麼多的人需要你去愛，你真的愛得來嗎？你真的願意無悔不計代價地去愛嗎？我年輕的時候愛人多一點，我老了沒有力氣去服事人，那我還能得著永生嗎？如果我愛人了，但我總是做得勉強，我能得著永生嗎？末日審判時，主耶穌會判定我是綿羊還是山羊呢？會不會臨終前那一刻，我們一點把握都沒有，我會得著永生嗎？

如果我們真的認識自己，也許那位律法師就不會問，誰是我的鄰舍。反而應該問，我是罪人，我是落在(世界、魔鬼、撒但)強盜手中，被剝光衣服、把打得半死的，誰是我的鄰舍呢？

大衛鮑森牧師認為整個聖經，主耶穌所說最重要的兩個比喻，都在路加福音中，一個是浪子的比喻，另外一個就是好撒瑪利亞人的比喻，因為是清楚表達基督教教義的核心比喻。

(二)、馬大 & 馬利亞的選擇

接著我們來分享本章的第3個段落，耶穌跟門徒來到伯大尼這個村莊，很熱情的馬大把耶穌跟門徒帶回家裏，要接待他們。妹妹馬利亞坐在耶穌的腳前專心聽耶穌講道。馬大則是忙進忙出為著要接待耶穌，她想要把接待工作做好，客人洗手、洗臉、洗腳、茶水、飯食、…..她都盡心盡力想安排好。也因為想做的事實在太多，她先是心裏忙亂煩躁，也許她叫妹妹來幫忙，妹妹不為所動。心裏不舒服的情緒高漲，開始想要責備人。她向耶穌抱怨，我的妹妹留我一個人伺候祢，祢不在意嗎？請祢吩咐她來幫助我。

耶穌回答說，馬大、馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞，已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。

一般，我們如果看經文表面，匆匆讀過，可能會誤解成，耶穌看中我們，讀神的話，看中我們專心聽牧師講道，看中我們更多的聚在一起研讀神的話。一般行政性的服事不是那麼重要。

如果回到經文本身，耶穌到馬大家裏，肯定要幫耶穌和門徒準備茶水和飯食。但耶穌希望馬大、馬利亞、拉撒路，還有他的門徒都先坐下來聽祂說話。此時已經越來越接近祂要上十字架的時間，祂希望門徒聽得懂、希望馬大姊弟一家都聽而且聽得懂。

聽耶穌的話真的很重要，聽得懂耶穌的話更是重要。馬利亞聽懂了。馬太26章、馬可14章、約翰12章都記載，耶穌要被釘死在十字架上的前幾日，耶穌又來到伯大尼，西門為耶穌預備筵席，馬大一樣熱情的伺候耶穌。馬利亞拿著一斤極貴的真哪達香膏，澆灌在耶穌的頭上，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。猶大責備馬利亞浪費了三十兩銀子，把香膏賣了賙濟窮人豈不更好。但耶穌說，由她罷，為什麼為難她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以，只是你們不常有我。她所做的是盡她所能的，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。

馬利亞專心聽，而且真的聽懂了。有人說，馬大和馬利亞性情不一樣，所以選擇不一樣。其實不是性情不一樣，是優先次序的問題，一個選擇先愛鄰舍，一個選擇先愛主。

我們承認、接受自己是罪人，承認自己常常自以為是，承認我們常常不夠愛主、愛人。知道我的罪不是靠做善事、行功德所能彌補的。只有真正能做到永遠愛神、愛人如己的耶穌，也只有祂是無罪的，卻願意為我的罪死在十字架上承擔我的罪，只有祂夠資格成為贖罪祭。祂是我們每一個人的好撒馬利亞人。當我們承認、接受這一切。耶穌的生命成為我們的生命，祂的愛澆灌在我們裏面。而且每天懂得先親近神的基督徒，被神炙熱的愛所充滿的基督徒，會願意開始去愛人，不因為什麼，只因為被神的愛充滿，愛滿溢出來了，想把愛分享出去。這樣的愛，就比較不是勉強自己去做的，做了也相對不會想求回報。就跟那天耶穌到馬大家裏，祂特別希望大家先坐下來聽祂說話。現在也是一樣，主耶穌希望我們每天都先親近祂，甚至生活中，隨時都可以跟祂商量、親近祂。

(三)、耶穌差遣門徒出去傳天國的福音

第一段落，路加記載，耶穌差遣門徒兩個、兩個的出去傳福音。一般如果我們匆匆讀過，會覺得，耶穌要我們多多的去傳福音。

假設一個年輕的弟兄剛到教會，他穩定聚會，但他還在認識神的階段，可能還沒被神的愛很深的充滿過，你一天到晚叫他去傳福音，坦白說，會讓這個年輕人很有壓力。傳福音有壓力，覺得很勉強，可能就是還沒嘗到神所預備充滿愛的豐盛筵席。

前陣子，在台灣的教會聚會，一位年輕的弟兄主動問我，我都是怎麼面對工作的壓力。我跟他分享了一些例子。他有點失落的告訴我，什麼，你出來工作這麼久，信主也這麼久了，還會有工作壓力，甚至有時候還會憂慮到睡不好。哈哈，我有跟他分享主耶穌怎麼成為我的幫助，但他就覺得你那麼老了，還有工作壓力，人生怎會有盼望阿。

過了幾天，他call我，希望我再陪他聊一聊。他說，半年前，他在工作場合犯了錯，老闆都已經原諒他了，他還一直定罪自己，他不知道怎麼辦。我慢慢地從理性上的陪他去逐一的分析，他的犯錯造成了哪些問題或傷害呢？逐一分析完，他也同意其實都還好，重點是被他冒犯的人，都勸他說，真的沒事啊。是他還過不去。他說他禱告了，求耶穌幫助他，但好像自己還是很容易陷在負面情緒中。他已經來教會兩三年了喔，而且穩定聚會、熱心服事喔。但我知道他熱心服事人，許多時候是人格特質的關係，許多時候是「靠自己」，勉強自己在服事，就會做的很辛苦。不是有時，也許是大半的時候都是，加上他常被負面情緒籠罩，服事起來更是辛苦。

我跟他分享兩點，魔鬼看他這樣一直落在否定自己的情緒中，魔鬼拍掌叫好，而耶穌多麼希望孩子你來倚靠我，用我的眼光看你自己，不要再用自己的眼光看自己。

第二點，我跟他說，基督徒要學會爭戰，面對負面情緒，我們要學會爭戰的方法。我告訴他，每天按時做該做的事，情緒好做該做的事，情緒不好更應該按時做該做的事。譬如說，我每天起床後先親近神半小時，接著運動半小時，邊運動邊聽牧師講道，沖個澡，再去公司。我鼓勵他也規律的這樣做。

我跟他分享可以聽，江秀琴牧師的內在生活系列講道，學習讚美、等候神、謙卑的生命真理。這些都是在幫助他面對負面情緒時，怎麼爭戰。若真的聖經讀不下去，我很願意送我寫的書給他，他可以邊讀聖經邊，當作看故事一樣的，一邊參考我寫得讀經心得。時間不用長，養成習慣最重要，每天20分鐘就好。

他說，他擔心他定不下心來讀來聽。我跟他說，一個人出去每天都被打，有人告訴他這武功祕笈練一練，別人就打不了，不會再欺負你，那你學不學。他聽完以後，覺得有道理，說他試試看。哈，我會再跟他聯絡，看他武功練得怎麼樣。

10章2節，主耶穌對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。(莊稼多，表示出去傳福音有很大的機會，會成功)。

3節，你們去罷，我差你們出去，如同羊羔進入狼群。(傳福音，是在做搶救靈魂的工作，是跟魔鬼撒但在爭戰，當然會有辛苦的一面)。

5節，無論進那一家，先要說願這一家平安。那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然就歸與你們了。

16節，聽從你們的，就是聽從我，棄絕你們的就是棄絕我，棄絕我的就是棄絕那差我來的。

這一段似乎在告訴我們，傳福音會有成功的時候，當然也會有許多人要拒絕福音。被拒絕了，當然也不要因此覺得自己很失敗，對方拒絕的不是我們，是上帝。我們不是最關鍵的部分。

當然我們希望跟身邊的人傳福音都會成功。但沒關係，我們是福音的天使，我們把上帝的祝福去跟人分享，這個人若是上帝所要揀選的，當然對方得著祝福。若對方拒絕接受福音，我們在當中也要得著祝福。我認為傳福音成不成功，都是上帝祝福我們的管道，都要成為我們生命的養分。

去年底，在常州的教會認識一位年輕的弟兄。他剛接觸福音，但很穩定聚會。他自己創業做生意，他來常州公司拜訪我，看有沒有機會合作。聊開了，我感受到他對信仰的認真渴慕，我就跟他說，很冒昧，我能不能把我寫的書，還有江秀琴牧師的內在生活系列講道的一個隨身碟送給他，跟他分享。他說當然好啊。之後他有認真讀、認真聽，常跟我分享他讀到那一段，對他有什麼幫助，這樣的互動很鼓勵我。他也主動幫我介紹其他讀者。受到他的激勵，我在常州教會，看到一些年輕的新朋友，很渴慕的。或是有一些已經聚會一段時間，但突然不來的，我會跟對方聯絡，要不要看我的書阿。希望能幫助對方多認識耶穌的愛。

傳福音有成功的，當然有失敗的。

我很想念一位弟兄，我跟他足足討論了兩年，到底有沒有神這個話題。我們感情很好，但我們常很用力熱烈的辯論。後來一些奇妙的經歷，他願意相信有神，還特別來找我，要我帶他做決志禱告。但後來某些原因，他一直不出去工作，他開口向我借錢，不是怕他不還，而是覺得他這樣不對，我沒有借他。他後來改了電話號碼，我就連絡不上他。說真的，我很想念他，我會再試著努力看看，能否找到他。

十幾年前，我參加一位女同事的婚禮，當時她還不是基督徒，但先生是基督徒。她邀請我去參加她的婚禮，還邀請我上台幫他們說幾句祝福的話。喜宴中一位滿頭白髮的媽媽來找我，說她的孩子都不出去工作，我能不能介紹她孩子跟我認識，讓我鼓勵她的孩子。我跟她說，當然好啊。疫情前，我只要有回台南都會盡量抽空跟這位弟兄碰面。他很負面，總是抱怨身邊的人，總是有理由說他為什麼不出去工作。疫情那幾年，我幾乎沒跟他碰面，只用line互動。去年6月以後，傳line給他，他都沒有讀。農曆年後，打電話給他，他沒有接。我已經問到他家裡的電話，我也會再跟他聯絡，跟他母親聯絡。

傳福音，關心人，遇到挫折的機會很高的。但不管成不成功，這個過程都成為我們生命的養分。跟那一位弟兄討論有沒有神的過程，刺激我去思考許多的事，怎麼回應他的問題。我要說，陪伴的過程，真的得著很多祝福跟喜樂。雖然失敗的機會頗多，但聖經說，只要有一個人信主了，連天上的天使都要歡呼。

有一位認識超過20年，在工作職場認識的女性朋友。與我的家人也都熟識。雖是斷斷續續聯絡，但真的很熟。我持續跟他分享福音，中間她也一度表達興趣，我還兩次介紹台灣教會的朋友跟她認識，要讓台灣教會的朋友帶她認識主，但後來她都沒有參加聚會。

最近跟我聯絡，她被詐騙集團騙走好多錢。她慌亂也很自責，擔心爸媽若知道了，爸媽的身心是否扛得住，她一度傳訊息告訴我，她這麼沒用，乾脆就不要活算了。真是嚇到我了，我只能電話陪她聊一聊。後來，我想到之前，我帶她去教會認識的一對夫妻，他們是我年輕時在新竹聚會的小組長夫婦，大嫂是充滿熱情的人，我朋友也還記得她，我跟她說，我跟那位李大姐聯絡，讓她來陪伴你，陪你去報警，陪你講講話好嗎？感謝主，她沒有拒絕。

小組長夫婦，真的很愛主也愛人，隔天我跟他們聯絡上，李姐了解狀況後，馬上就跟我這位朋友聯絡。開始這兩週對她的陪伴。昭雯、跟我也陸續關心她。前天週五晚上跟他聯絡，她說，不知道為什麼，她心裡漸漸平靜下來，雖然很困難，但她還是為著許多事感恩。當她有負面情緒出來，她就趕快跟耶穌禱告，求主耶穌幫助她。因為我跟她分享過剛剛所說的好撒馬利亞人的比喻，我跟她說你這樣隨時倚靠耶穌，耶穌一定會幫助你的。我也跟她說，哈哈，基督徒就是長這個樣子。

感謝主，小組長夫婦真的很熱心愛主愛人，我很可以體會主耶穌為什麼差遣門徒是兩個兩個的出去。弟兄姊妹一起同工，服事更有果效。

我們繼續讀17節，那七十個人歡歡喜喜的回來說，主阿，因祢的名，就是鬼也服了我們。20節，主耶穌說，然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名，記錄在天上歡喜。(服事會有成功的時候，但人一不小心就會驕傲，忘了是上帝做的。服事也會有失敗的時候，不論成功或失敗，要單單因為我們是已經重生得就的基督徒歡欣。)

(四)、對於生命的一點省思

上次，我有跟大家分享，過年時，我讀了一本書，第二座山。裡面還有提到一件事讓我印象很深刻，對我也是一個頗大的衝擊。

作者說他很感謝，芝加哥大學的老師們，給了他至少六樣事情。

1).歡迎我們進入學者的行列，這是個歷史悠久的傳統，有無數前輩把一生奉獻給閱讀、思考、激烈辯論，竭盡全力活得更充實。

2).引領我們認識歷史上的各種道德生態：強調榮譽和榮耀的希臘傳統，強調守法與嚴謹意識的希伯來傳統，強調謙遜、恩典的基督教傳統、建立在理性、個體自由權和個個人自由之上的啟蒙計畫。斯多葛主義、浪漫主義、佛教思想、儒家思想、馬克思主義、女性主義…..。

3)教導我們怎麼看事情，把自我拋開，從能夠清楚看見真相的人身上學習看事情的能力。

4).教導我們智性的勇氣，將真理和能夠讓你受人喜愛的事情分開。有著不討好人的勇氣。

5).教給我們情感知識。知道在什麼樣的情境下，該有甚麼樣的感受。厭惡不公義、同情心、虔敬之心。

6).給予我們可以熱愛的新對象。善用人對美的天生渴望。渴求更高層次的美。

書中提到耶魯大學的教授克隆曼分析，19世紀後半段與二十世紀前半段，美國的高等教育，信仰所謂人文主義理想，這種理想認為大學存在的目的是教導幫助學生回答人生的終極問題，思想人存在的意義。型塑學生的靈魂、品格。至少保證學生畢業時，他們曾接觸過一些人類想過和做過的顛峰之作。

後來，大學變得更加多樣、多元。許多學校拋棄人文主義理想，採取所謂的研究理想。許多學問被細分，學者在自己的領域做研究。不再專注於人生的整體，而是要求聚焦於某個狹隘的面向。「人該為什麼而活」變成是不切實際的問題。也好像是不夠專業的問題。

克隆曼教授認為研究理想使大學無法讓學生整個人投入學習，而學生階段正是最需要意義與渴望的階段。學校彷彿在暗示學生，不要去理會簾幕後方的靈魂。這並不代表道德教育被逐出校園，但大家不再談論此事，所有人都承認，道德陶冶很重要，但它比較像是個人的事。

學生被教導如何批判性思考、質疑、保持客觀，以及分析事情，但幾乎沒有人教導他們如何與事物連結，如何欣賞別人、宣誓效忠、仿效與服務。大學裏充斥著資訊，但意義匱乏，與社會裏一樣。

作者說，幸運的是，芝加哥大學一腳跨足研究理想，一腳仍深植人文主義理想。學校要學生至少花兩年的時間研讀偉大的經典，老師不只教導書本裡的知識，還體現他們所教的東西。

我回想自己的生命，從中學、到大學，大部分時間讀書就是為了應付考試。極少去思考。大學時期有一位歷史老師，在學校裡、在我讀大學那個城市裏，算是有名的老師，但我不喜歡上他的課，現在想起來，他應該是要刺激學生們思考，常丟出許多問題，卻不給答案。不是老師有問題，原來是我有問題，我只是一個考試機器，根本沒有思考能力，也討厭思考。

現在想一想這樣的生命滿可怕的，生命好像只有一條出路，沒有其他可能性--找到好工作、找到喜歡的對象，工作順利升遷。

這樣的心態，出社會以後，老闆的眼光、主管的眼光、老婆的眼光、岳母娘的眼光支配我的決定、生活。

我的功課好不好、我能夠考上什麼學校，我的工作能力，決定自己怎麼認定自己的價值。

我要存多少退休金才能退休。

我該給孩子什麼樣的教育，他才不會輸在起跑點。

別人做善事，我是否也要這樣做。

忍不住發了脾氣，或說錯話，就活在懊惱中。

這樣的生命，真的有好好活著嗎？

希臘哲學家柏拉圖建議老師善用人對美的天生渴望。讓學生接觸更多美的事物，以此型塑他們的想像力，當他們長大後，他們會渴求得到更多重要的事物。從讓學生看一張美麗的臉龐開始。當他能欣賞具象美之後，他就會被更高層次的美吸引，那就是友善的個性以及一個良善之人美好心地的美。當他能明白這種美之後，他會領悟一種更高層次的美，那就是正義社會之美。當他看過正義社會之美，他會繼續渴求更高層次的美，那就是追尋真理與智慧。接下來，他會嚮往美的終極形式，也就是美的本身，涵蓋一切的超脫之美的一種永恆形式，它不會盛開，也不會枯萎，無法再增添一分，也無法再削減一分。對柏拉圖來說，那就是神性。

對我而言。知道月亮繞著地球轉、地球繞著太陽轉，每個星球懸掛在空中，認為是理所當然。

人有各樣的器官，可以消化食物，排泄不需要的東西。有心臟輸送血液、有肺部可以呼吸。認為是理所當然。

花草樹木、各樣的生物受造奇妙，卻不太懂得欣賞。

從小拜拜，求平安、求學業進步、求老闆生意順利。對神明的認識就這樣。少了對美的欣賞力，更不知道美的層次。

(五)、結語

華人社會沒有永生的觀念，但如果此時的生命是有意義的，那我們不是應該繼續的一直活下去嗎？怎麼會今生結束，就什麼都沒了。

猶太人的社會，是高度人文主義理想的社會，他們有永生的觀念。但律法師問錯問題了。夫子，我該做什麼，才能承受永生。如果仔細想一想，生命從來不是人給自己的，如果生命不是因為人做什麼就能得著的，怎麼會是人若了做了什麼，就可以得著永生呢？

福音是，我是落在強盜手裏，被打個半死的人。強盜包含這個世界的價值觀、運作體系、包含看不見的魔鬼撒但。但耶穌是憐憫我的。不是因為我做什麼，我才能得著永生。單單承認我是罪人，然後接受祂做為我的救主，接受祂為了贖我的罪，為我死、接受祂已經從死裡復活，因著相信祂為我死，相信祂已復活，我就要有復活的新生命，這就是福音。我的罪得著赦免，跟創造我，給我生命氣息的上帝重新連結上，回到起初祂創造我的心意，花時間與祂在一起，我就回到起初神創造伊甸園，人只吃生命樹的果子，就可以永遠活著的生命。

過去一個月，我反覆在研讀、思想這一章的經文。我反思自己，有沒有「有品質的活著」。出來工作這麼多年，工作沒做完我會落在焦慮的裏面，所以花很多時間在工作。憂慮我爸媽還沒信主，憂慮我讀經進度這麼慢，會不會有好多卷書，在年老前都讀不完。這些事常抓住我的心。爸媽還沒信主，當然我要懇求神給我智慧愛心，知道怎麼服事他們，更重要的是持續為他們禱告。某種程度，我就是在跟他們傳福音，傳福音是好事，為什麼要憂慮呢？寫讀經心得是好事，我為什麼要憂慮呢？有太多事會抓住我們的心。

神創造我們時，肯定沒有要我們這麼容易憂慮的，也許我的生命節奏要再慢一點，多欣賞美的事物，多多倚靠我的好撒馬利亞人主耶穌。

雖然我還有許多的不完全，但當我讀了好多位牧師對這一段好撒馬利亞人比喻的分享，我很興奮，在今天的分享前，最近我已經跟3個人分享這一段經文，我深刻覺得，當基督徒真的很幸福，不用刻苦己心的要求自己這個要做、那個要做。單單倚靠耶穌，讓耶穌做我生命的主，有軟弱就求耶穌幫助我，何等幸福。

基督徒常說永生，有時候還會被非基督徒笑，但永生不只是口頭禪，不是虛無飄渺的信念。是賜給真實倚靠耶穌的基督徒的寶貴恩典，是可以今天、明天、後天、直到永永遠遠都活著，而且活得有質量。