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2018/04/18 撒母耳記下23章 大衛的勇士

這一章，記錄了大衛王統治以色列國時期，37位勇士的名字，及部分勇士的事蹟。前面的焦點都在王的身上，但一個國家或組織團體，要成就其任務，肯定不是只靠領導者一個人。需要許多人的委身付出才能成就。

這37位勇士，大部分都是大衛還在逃避掃羅王的追殺時，就跟隨他的人。撒母耳記上22章記載這些人說他們大部分是受窘迫的、欠債的、心理苦惱的。是當時的社會邊緣人。但現在他們成了國家英雄榜上的勇士。這些人的生命肯定不是一夕之間就改變的。他們忠心跟隨大衛，大衛雖有犯過錯，但大部分的時間，大衛敬虔愛主的生命，大衛的胸襟氣度(兩次可以殺掃羅的機會，大衛沒有這樣做，還阻止部屬做)，大衛倚靠神經歷神奇妙的作為，文杰在想這些跟隨他的人都看在眼裡。他們的生命也都點點滴滴被改變。而以神的公義領導國家(或組織)，有時候要堅持原則不容易。但終久卻是最輕省的。也是組織成員與幹部的祝福。

對照到神的國度，看到在教會裏面神所使用的僕人，不是學識要多豐富，能力要多特別，神才會使用。最早跟隨耶穌的門徒是漁夫、被厭惡的稅吏。晨曦會的劉民和牧師，年輕時混幫派吸毒，因著信主生命改變，創立晨曦會幫助吸毒者戒毒，更重要的是幫助人得著與耶穌連結的生命。

忠心跟隨耶穌，生命被主耶穌滋潤改變，神給每一個人的好特質都要真實展現出來。看看大衛的勇士們，看看歷代被神使用的人，看看劉民和牧師，沒有人可以自怨自艾的說我的人生是失敗的。只要願意，隨時要改變都來得及，只要願意，都可以被神使用成為別人的祝福，自己也要活得精采不枉此生。

經文提到有三位勇士，當大衛被掃羅追殺，躲在亞杜蘭洞時，此時非利士人很強盛，他們的勢力範圍原本只在東南方，但在此時連以色列的中央山脈，許多的地方都被佔領，包括大衛的家鄉伯利恆。

也許是出於顛沛流離，因而更想家，大衛跟身旁的人說，好想喝一口故鄉伯利恆城門旁的井裡的水。就有三個勇士體貼大衛王的心意，潛入非利士人的軍營，進到伯利恆取水來給大衛喝。大衛拿了水肯定感動，但謙卑的他不敢喝。他說這水就像是你們的性命一樣珍貴，這只能澆奠獻給耶和華上帝，我不能喝。

對比元帥約押，他武功強盛，戰功彪炳，卻不在勇士排行榜上。他不是體貼王心意的勇士，更多時候他是我行我素按自己心意而行的人。哈，文杰主觀覺得這故事，神跟作者的本意應該不是要鼓勵我們去冒險，神要我們體貼祂的心意，縱使要離開我們的舒適圈，都當起而行。

在教會裡，文杰相信在許多的組織團體裡也一樣，肯定會有領導者，但不是要形塑明星。教會或團體，需要一群人挽起袖子共同努力，不是獨善其身只會說，卻沒辦法與人配合，或覺與人溝通太累，我自己來就可以。同工同事意見一定會不一樣，彼此都有不足或自以為是的部分，就是藉由彼持相磨合，才能幫助彼此更認識神更認識自己，從而讓自己，老自己的生命被修剪。從來不願意與人合作同工者，就最有機會停留在自己的自以為義中。

經文中提到一位勇士沙瑪，當非利士人聚集成群在一塊紅豆田裏(不確定是否為了爭奪糧食)，眾民都在非利士人面前逃跑，只有沙瑪堅持站在那田間，擊殺非利士人，救護那田，耶和華神就使以色列人大獲全勝。神當然是全能的，但要有人願意擺上，願意與神配合，讓神使用，神國的復興才會臨到。

以前文杰就常常想著，同樣的成長背景，文杰與兩個弟弟個性怎麼會差那麼多，就只差在我老爸對我這身為長子的似乎稍嚴格一點點(哈哈)。隨著自己兩個孩子的成長，感觸更深刻一些。當然兩個孩子各有不同的優缺點，恩典、恩賜都不一樣。文杰不懂生物學、基因科學、也不懂家庭社會學，我不懂這些理論是否可以解釋這些差異。文杰猜應該很難。這實在很特別。兩個孩子會有這麼大的差異。

文杰另外想著一件事。有些人不認為有神。也有些人認為不必多去思考生命的目的與意義。把自己的生活活好，就是對國家社會最大的貢獻。

如果生命只是要我們顧著自己的需要與享受就好了。我們的生命真的能得著滿足嗎？此生就這樣嗎？如果生命沒有神，沒有一位創造主，要怎麼解釋，我們每個人生命特質差異這麼大這件事。

文杰粗淺的生命經歷，文杰主觀覺得，神讓我們每個人有不一樣的恩賜特質能力，神把我擺在屬於每個人的位置，都有其美意在，若我們只顧自己的生活享受與需要，都要可惜了創造主的美好心意。

跳脫出來，不是只看我們的需要，按神的心意活，可以看見滿有恩典的神，不只要照顧我們生活的需要，因著願意與神同行同工，更要讓我們活的精彩有意義，並連結到永恆，不是只有短暫的今生。

以色列國，大衛王的家需要勇士。在看不見的靈裡，屬靈的爭戰何等真實，仇敵魔鬼撒但用著看似穩妥有邏輯的世界迷惑人，多少的人因為生命沒有連結於耶穌，而過的辛苦，基督的國度更需要勇士。願我們按神的心意活，成為神可以使用的精兵。感謝主。