郭文杰的部落格

2019/10/01 馬可福音16章 經歷主耶穌復活的真實

推薦大家可以上網看一部好看的電影，2017年4月，在美國上映的一部商業電影，片名”重審耶穌(The Case for Crist)”。是改編自作者李·史特博(Lee Strobel)所寫自身故事的同名小說。他擁有耶魯大學法學碩士的學位，在美國著名的報社芝加哥論壇報任職，是一位優秀著名的法律法庭事務記者，他所寫的報導也曾為他贏得全國知名的新聞報導獎項。

他是一位無神論者，他的太太萊斯莉是一位不可知論者(不確定這世界是否有神)。一次，史特博與太太、孩子在餐廳用晚餐，孩子自己在餐廳為孩子們預備的遊戲機玩。突然間小女孩被塑膠球玩具噎住了，這嚇壞了史特博跟萊斯莉，眼看著孩子呼吸越來越困難。一位年紀稍長的中年婦人，自稱她是某某醫院的護士，她緊急的幫助小女孩把卡在喉嚨的遊戲物吐出來。史特博夫婦當然很感謝這位名叫艾爾菲的婦人。她對史特博夫婦說，是耶穌救了小女孩，今晚她本來不是要來這裡用餐的，是耶穌感動她來的。這番話，讓萊斯莉回去後反覆思想，她去找艾爾菲，請她跟她分享耶穌。慢慢的她開始到教會聚會，她對史特博說，我感覺到了，這比我生命中任何東西都還要真實。

這讓一切講究事實證據的史特博怒不可遏，她甚至警告艾爾菲，不要再帶萊斯莉到教會。他跟他在職場上亦師亦友的雷尼森請教，他不想把妻子讓給不可理喻的東西，他該怎麼做？雷告訴他，幫助萊斯莉知道事實的真相阿。他還去請教一位資深的同事，也是基督徒的肯尼，如果他要揭穿基督教，關於耶穌的大騙局，他可以怎麼做。同事肯尼告訴他，如果他能推翻耶穌死而復活這件事，那基督教的信仰根基會被摧毀。由於他是記者的關係，他可以很容易的聯繫到各方面的專家學者，去訪談他們，把他對基督教認為不合理的地方，問個清楚。

他請教一位神父，這位神父同時也是考古學者，他質疑怎麼知道現在基督徒所讀的聖經，真是當時耶穌門徒所留的文稿。神父告訴他，考古學家嚴謹的做文獻鑑定，對於考古出土的文獻做比對，他給史特伯看，一片約翰福音的舊文稿(抄寫於第二世紀)，距離約翰福音成書相距只有30年左右。而這舊文稿，所寫內容跟我們現在所讀的聖經約翰福音，內容是一致的。

他請教聖經學者，會不會一開始耶穌的身體就不在空墳墓裏，又為什麼四卷福音書，有些細節的描述都不一樣。

他去訪談一位心理學博士，是美國心理分析學協會會長，是不可知論者。史特博懷疑，這些見證耶穌復活的人，是否只是活在錯覺中。博士告訴他，讓五百人做一樣的夢(或者說有著同樣的幻覺)，說實話，那比耶穌復活本身更神奇。

他去訪談一位醫生，同時也是一位醫學博士。史特博懷疑耶穌在十架上根本沒死或者只是暈過去了。博士告訴他，對羅馬兵丁而言，若他們行刑的對象逃跑了，他們是要受死的，所以他們對要受死刑的人，是不會手軟的，就像職業殺手一樣。兵丁使用的牛皮鞭帶有金屬球和碎片，耶穌的背部會被切成碎片，肌肉會曝裂在空中，鞭打本身會讓耶穌進入嚴重大出血的瀕危狀況。而在十架上的耶穌，胸口處於受力的狀態，會讓祂的肺部處於吸氣的狀態，所以想要呼氣，祂得用祂被釘著的手腕和腳把自己弓起來挺起來，再次在十字架上刮到祂傷痕累累的後背，然後再垂下來，進行下一次呼吸，也就是說祂要不停的反覆做，直到筋疲力盡再也做不了為止。而且，當羅馬兵丁為了確定他是否已死亡，用茅刺他的肋旁，噴出血水，那就是窒息引起的，心包滲液的結果(應該是已經刺到心臟，由心臟噴出血水)。從醫學的觀點，耶穌百分之百已經死於十字架上。

史特博質疑對方基督徒身分給的觀點，博士另外給他一份史特博也認可是學術地位最高的科學期刊，美國醫療學會會報的評論。該評論寫到，從醫學和史學證據表明，耶穌在體側受傷之前就死了(意思是兵丁孩沒從肋旁刺耶穌，耶穌就已經死了)。因此在現代醫學技術下，對耶穌沒死在十字架上，這個假設的解釋，就很奇怪了。

他對這些學者給的答案感到失望。在做這些查證的過程，同時發生了幾件事，他的一篇錯誤報導(主觀，不講求事實，聽不進嫌疑犯的話)，害年輕嫌疑犯被判刑15年(這對凡事講求事實的他，是一個大衝擊)。他一直無法饒恕他父親在他童年時期對他的傷害，直到父親去世前，他都沒有接納父親。等父親去世後，才發現父親默默的關心他，蒐集他在報社的每一篇報導。這都讓他對自己的看法有了一些改變。(他的妻子，一直用舊約聖經的以西結書裡面的話為他禱告，求上帝賜給史特博新的心、新的靈，除去他的石心，賜給他肉心。而神垂聽了禱告，史特博的心，越來越柔軟)。

他擔心妻子，有了信仰後，因著價值觀的不一樣，他會失去妻子，就不自覺得對妻子煩躁、時常發怒，妻子卻仍然接納她。妻子有了信仰後更愛她，在許多事情上更有自信。他說這真實的讓他覺得可怕。

所有的證據的發展，指向的事實都不是他想要的方向，他困惑苦惱。亦師亦友的雷尼森告訴他：某種情況下，你得撥開重重迷霧才能見到太陽，但不是每一個問題都能有答案，人類的大腦無法去探清宇宙的每一個謎。信仰上帝、不信仰上帝，無論是哪一種都需要信心的一躍。這給史特博一個大衝擊，你說，不信上帝，也需要信心的一躍。雷尼森告訴他你所經歷的，我都經歷過，我有我自己的結論了，你也得對自己做同樣的事情。

結局是，他回頭，真實的去面對所有訪談過程蒐集到的資料，不預設立場的去做檢視。最後他發現繼續當一個無神論者，比接受耶穌，需要更大的信心，也就是說他相信也接受了耶穌。電影情節緊湊，很好看。文杰會去買史特博的書來詳細看一下，他探究耶穌復活這個事實的經歷。

回到今天所讀的經文，馬可福音對於主耶穌的復活，描述很簡要。文杰同時把馬太福音、路加福音、約翰福音，關於主耶穌復活的描述，按著時間先後順序做了綜合的整理。

主耶穌被釘十字架，死了埋葬了之後，經過三天。在安息日剛結束的週日清晨，抹大拉的馬利亞，和主耶穌的母親馬利亞，還有其他的婦女，來到耶穌安葬的墓園，她們帶著香料要來膏抹耶穌的身體。她們心裏還在想著，待會要怎麼移開擋在墳墓門口的大石頭阿。當她們來到墳墓前，石頭已經被輥開，有身體潔白放光的天使對他們說，不要害怕，我知道妳們是尋找那釘十字架的耶穌，妳們來看安放祂的地方，祂不在這裡，照祂所說的，祂已經復活了，妳們快去告訴祂的門徒。

婦女們著急的去跟門徒說。彼得、約翰聽了急忙跑來。約翰先到達，他沒有立刻進到墳墓裏，他往裡面看，確實見不到耶穌的身體，只剩下包裹耶穌身體的細麻布仍留在那裏(細麻布仍一圈一圈繞得很好，但是身體不見了)。彼得到了，就進墳墓，看見細麻布還在那裏，裹頭巾在另外一處捲著。約翰也進去，看見就相信，的確耶穌的身體不見了。但一下子他們還沒意會過來，耶穌復活了。彼得、約翰回到住的地方。

抹大拉的馬利亞，仍留在墓園裡，主耶穌曾經從她身上趕出七個鬼，是主耶穌帶給她新生的生命。應該是從主耶穌受審、遊街、被釘十字架，她一直都在。她也是第一個來到耶穌的墓園要來膏抹耶穌的婦人。可以想見她的心思意念就在主耶穌身上。現在耶穌的身體不見了，她沒有聽進去，先前天使對她們所說的，耶穌復活了。她還停留在主耶穌已經死了的悲傷情緒中，她難過著現在竟然連耶穌的身體都不見了。她站在墳墓外面哭，哭的時候低頭往裡面看，看見兩位天使在耶穌安放身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使問她，婦人，妳為什麼哭？她說，有人把我的主挪走了。此時，主耶穌忽然出現在馬利亞身後，她轉過身來看見耶穌，卻沒有認出來，這人就是她所思念的主耶穌。耶穌問她說，婦人，妳為什麼哭，妳找誰？馬利亞以為耶穌是看守墓園的，就問祂，是你把祂挪去嗎？請告訴我你把祂放在哪裡，我要去把祂取回來。

這時候耶穌叫她的名字，可能因著耶穌親切也熟悉的問候，她才認出耶穌。轉過來叫耶穌夫子。她緊抱著耶穌。耶穌對她說，妳現在去告訴我的門徒們，我復活了。馬利亞就去告訴門徒，她見著復活的主了。但門徒們不相信馬利亞所說的。

耶穌的一位叔伯，名叫革流巴，與他的妻子都是跟隨過耶穌的門徒。現在耶穌死了，他們心情也是沉重難過的。他們要回到鄉下叫以馬仵斯(耶路撒冷西邊)的地方。當他們走在路上，耶穌現身與他們同行，他們卻沒有認出耶穌。耶穌問他們正在談論什麼？他們說，耶路撒冷城這幾天所發生的大事你不知道嗎？我們所期盼的彌賽亞，耶穌祂被釘十字架了。而且現在我們當中幾位婦女，今早到耶穌的墳墓，卻發現墳墓空了。

主耶穌就對他們講論摩西和眾先知在經上所預言關於祂的話。耶穌的談話讓他們心裏覺得火熱平安，行路到革流巴夫婦家裡，他們強留耶穌與他們同住。吃晚餐時，當耶穌擘餅時，他們的眼睛突然明亮了，認出是耶穌。但耶穌忽然間就不見了。革流巴夫婦急忙的又回到耶路撒冷，門徒聚集的地方(應該就是在馬可家裏)，告訴他們，他們遇見復活的主了。

當大夥聚集，大家還七嘴八舌，討論馬利亞、討論革流巴夫婦所說遇見復活的主的事，大家還覺不可置信地當下。耶穌突然出現了，跟他們說，願你們平安。耶穌讓門徒們看祂的手和腳，還要他們摸看看。告訴他們，魂無骨無肉，而我是有的。耶穌還問他們，你們有吃的沒有。他們就給了耶穌一片燒魚吃。之後，耶穌再次消失。這一次，耶穌顯現給門徒看，門徒多馬剛好不在。等多馬回來，可以想像，其他人是何等興奮的告訴多馬，主耶穌，夫子祂復活了。多馬卻說，除非讓我看見祂，並且讓我用手去探祂被釘子釘過的手，去探祂，被茅刺過的肋旁。不然，我無法相信，祂復活了。

過了八天，門徒們聚集在一起，這次多馬也在。主耶穌再次出現，對他們說，願你們平安。並對多馬說，伸出你的手，來探我的釘痕手，來探我的肋旁。多馬說，我的主，我的上帝阿。主耶穌對他說，你因為看見，才信，那沒有看見就相信的，有福了。

之後，門徒們回到加利利。彼得對門徒說，他要去打漁，幾位門徒就跟他一起去。一整個晚上，幾乎沒有打著什麼。天快亮的時候，耶穌站在岸邊，他們沒有認出是耶穌。主耶穌問他們，你們有吃的沒有呢？他們回答說沒有。耶穌要他們把漁網撒在船的右邊，他們照著做，網撒下去後，因為魚多，網重到幾乎拉不上來。約翰首先認出站在岸邊的人是主耶穌。彼得一聽見是主，就迫不急待跳到水裏，要趕快來到耶穌的身旁。門徒把魚網拉上船，上了岸。看見岸上有炭火，上面有魚有餅。主耶穌對門徒說，你們來吃早飯。這是主耶穌第三次向門徒顯現，主耶穌還為他們準備早飯。

主耶穌從死裡復活以後，在地上有四十天的時間。向馬利亞顯現、向革流巴夫婦顯現、三次向門徒顯現、也曾單獨向彼得顯現、還曾經在一個場合，同時向五百人顯現。祂曾對門徒說，祂將要升天，但祂要求父賜下聖靈保惠師做為相信祂的人，隨時的幫助。主耶穌應許他們，會差另外一位一模一樣的來幫助他們，聖靈保惠師就是主耶穌的靈。主耶穌還把大使命給了他們，要他們往普天下去，傳福音給萬民聽，使萬民做祂的門徒，奉聖父聖子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們，直到世界的末了。

當主耶穌與門徒在橄欖山聚集的時候，有一朵雲彩把主耶穌接到天上。當門徒望著天的時候，有天使對他們顯現說：你們為什麼站著望天呢？這離開你們，被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。

曾經有一位來教會的新朋友，她真心地想了解耶穌，進而決定是否要信耶穌。她是一位很棒很認真的人，她把馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，這幾卷書關於耶穌的死、復活，詳細的查考了一下。如果我們去仔細查考比對，會跟史特博一樣，會發現細節上，有一些出入。這位新朋友有一點卡住了，問我這個要怎麼解釋，文杰覺得這有影響到她是否要相信耶穌是否死而復活這件事。細節的部分是指，到底當天使向抹大拉馬利亞等幾位婦女顯現時，是一位天使，還是兩位天使。主耶穌向抹大拉馬利亞顯現時，到底是只向她顯現，還是向幾位婦女們一起顯現。確實在這些細節上，幾卷福音書的記載有出入。大衛鮑森牧師舉了一個例子來做解釋。路口發生了一起車禍事件，警察訪問了幾位目擊者。其中一位說，那台藍色車子為了閃避一條突然出現的狗，才會發生車禍。另外一位說，有兩條狗在追逐，那綠色的車子為了閃避其中一條狗，才發生車禍。有的目擊者說是一條狗，有的說是兩條狗。事實是兩條狗，那在描述過程中，只提到一條狗的那位目擊者，也不是故意誤導，他只是就他的認知，做重點的描述。那車子到底是藍色還是綠色呢？事實是藍綠色。人的描述與他的認知有著高度的相關。那假設訪問十個人，如果這十個人所描述的細節一模一樣，那可能反而要擔憂，會不會是串供了。所以四卷福音書，對耶穌復活事實的描述細節上有出入，反而才接近真實。因為每位作者的認知，以及對訪問對象所描述的認知，還有記載各事實所要表示的重點，都會讓呈現方式不太一樣。關鍵是核心事件，是否有出入，以主耶穌復活這件事而言，核心事件是空墳墓，還有見證人見著耶穌，摸著了耶穌。其他的細節不一致，是合理也可以接受的。法庭上在審理案件也是這樣的觀點。

那到底耶穌復活，是不是事實呢？有許多人跟史特博一樣，想要找到證據證明耶穌復活只是一個傳聞，不是事實。但他們後來也都相信了耶穌。還有一個例子是一位英國人，名叫法蘭克莫里遜，他是一個律師。他寫了一本書，叫”歷史性的大審判”。原本他是想證明，耶穌沒有從死裡復活，可是他只寫了一章，就發現必須要重寫。他說，我是一位律師，這些證據讓我確信耶穌從死裡復活。

抹大拉的馬利亞、跟隨耶穌的使徒、革流巴夫婦都是當時的目擊證人。還有許多的旁證，要證明耶穌復活這件事的真實性。

譬如說，猶太人原來在安息日(週六)聚會，信靠耶穌的猶太人，改成在週日(主耶穌在週日復活)聚會敬拜耶穌。我們從舊約聖經一路讀過來，一定會有所感覺要讓猶太人對安息日的看法做出改變，這是何等的難啊。但相信耶穌的猶太人，不再重視安息日，而是重視週日，是耶穌復活的主日。

又譬如說，原本在耶穌被受審時，祂的門徒都躲起來，深怕被牽連。但當我們去讀使徒行傳時，經歷耶穌復活以後的門徒，變勇敢了，縱使被關在監牢裏，都不害怕。若沒有發生大事，人怎麼有可能有如此大的改變。原本三次不認主的彼得，他後來是怎麼死的呢？他勇敢的為主做見證，最後也被釘死在十字架上，而且他要求兵丁把他倒釘在十字架上，因為他不配跟主耶穌同樣的去世方法。若耶穌復活是一個謊言，彼得怎麼會有這樣的勇氣與改變。

文杰以前住在台南七股時，住隔壁鄉鎮，在別的教會聚會的阿堂。但他常常到七股教會幫忙，有一次他做見證，他本來是一個吸毒者，他傷透了爸爸的心。因為到教會辦的戒毒村，認識耶穌，才幫助他戒毒成功。他做見證那天，阿堂的爸爸也在，可以感覺到伯父喜悅孩子現在的改變，有著愛人的心。沒有耶穌，要戒毒是何等的難。沒有耶穌，誰願意在眾人面前說自己難堪的過去。

若沒有耶穌，那些做了奸犯科悔改的人，怎麼有勇氣，承認自己過往的不堪。

若耶穌沒有復活，耶穌的聖靈沒有在信靠祂的人當中真實存在，這世界怎麼會有十幾億的人是信靠耶穌的。

這些都是耶穌復活，耶穌真實存在的旁證。都要顯明耶穌復活是一件何等真實的事。

2016年下半年，文杰有一個奇妙的經歷。廈門教會有一位姊妹，她已經到其它地方聚會一段時間。她跟文杰說有一位弟兄的爸爸，肺癌已經末期。這個家庭曾經接受過福音，但沒有到教會聚會。希望文杰跟教會的弟兄姊妹能去看這位王伯父，如果對方願意接受耶穌為生命的救主，就為對方施洗。由於文杰自覺自己經歷很有限，也不是正式的傳道人，我就有一點猶豫，跟姊妹說，怎麼不請你們教會的傳道人過去。她說，太遠了。文杰跟我的屬靈長輩討論這件事，他鼓勵我，聖經沒有說要讀過神學院或是正式的傳道人才能為人施洗，去關心對方，跟對方傳福音，對方願意受洗，這很好啊(就像耶穌的大使命所說的)。文杰因此就邀約了幾位弟兄姊妹一起去探視王伯父。

伯父真的是癌末了，他身體很不舒服，一直痛苦的呻吟著，呼吸也不是那麼順。在關心完伯母，問候他的兩位孩子後。文杰問伯父，伯父你知道，我們人都有罪嗎？您相信耶穌為我們的罪死在十字架上，承擔了我們的罪嗎？您願意接受耶穌為您生命的救主嗎？他說願意。文杰就奉聖父聖子聖靈的名為他施洗。奇妙的是，一施洗完，感覺伯父整個人輕鬆喜樂起來。非常的明顯，在場的人都覺伯父不太一樣(文結覺得，是因為主耶穌的靈與伯父同在)。我們唱詩歌敬拜讚美神，為這個家祝福禱告，就離開了。由於有一個姊妹剛好也住在這個村莊，邀請我們去他們家坐。我們還沒離開這個姊妹家，就接到電話，剛剛受洗的伯父被主接走回天家了。文杰只能說，感謝主。還好我們有即時去探視伯父。

最近，藉著回台灣出差，去看了一位老同學，我們是無話不談的好朋友。由於好久未見，我跟他分享這幾年信耶穌得著的幫助，他跟我說，他因為沒有經歷過任何奇妙的事，所以他是無神論者。但他也相信我所說的不是編出來的。

大衛鮑森牧師說，創世記所記載的創造是先創造天地、海、樹、其他各種生物，最後才創造人。而主耶穌復活，是進入一個新的創造。耶穌復活的身體，表示新的創造是先造人，之後還會有新天新地的被造。現在都還在新創造的過程中。

哥林多後書5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。當我們願意相信耶穌，主耶穌的靈內住在我們裏面，祂要給我們新的心、新的靈。復活的意義，是在主耶穌的裏面，一切都要不一樣。神是做新事的神。

感謝主，王伯父在去世前相信了主耶穌，文杰相信在永恆的裏面，主耶穌要給他復活的身體，是沒有病痛的身體。文杰相信在永恆的裏面，文杰還要再見到他(當然主權在耶穌，但文杰有這樣的期盼)。王伯父雖然在離世前才信耶穌，但也是非常非常寶貴的，將來他永恆的生命也在天堂，不是在地獄硫磺火湖中。但如果可以，人應該早一點信耶穌的，甚麼都靠自己，是很辛苦的。甚麼都以自我為中心，很累的。有時候我們連睡眠要睡得好，要有一個不憂慮的心情都很難。耶穌的靈在信的人，何等的真實，祂要做我們隨時的幫助，祂真的很懂很懂我們。

英國知名的基督教作家CS Lewis，路易斯先生(他寫的納尼亞傳奇是很好看的全球知名故事叢書)，他跟史特博一樣，也曾經是一位懷疑論者。他也花了許多時間去確認耶穌是否真有其人，在結束探尋之旅後，他說，如果基督教是錯的，那無關緊要。但如果是對的，全宇宙沒有比這更重要的事了。

日子一天一天過，似乎都沒關係，也真的有好多事要忙。文杰冒昧的說，但您找到生命的真理、生命的真相了嗎？要嘛像史特博一樣搞清楚耶穌是謊言或是事實。不想否定耶穌，也不願意接受耶穌，那其實沒有真實的認識耶穌。如果你覺得耶穌不是生命的真理，那是甚麼呢？就是該花時間去把這件事情弄清楚，不能只是擱著。如果你覺得生命的主，不是耶穌，另有他人或他物。那你怎麼看待耶穌，自稱是神的兒子，怎麼看待祂說人有罪這件事，怎麼看待祂為我們的罪受死，又復活這件事。這世界確實有許多人愛著我們，但沒有人能像耶穌這麼愛我們。馬可福音結束在第16章。(參考，大衛鮑森牧師，奇妙耶穌講座(5、6集)、youtube視頻)。