郭文杰的部落格

2020/10/03 撒迦利亞書1-2章 美善的安慰話
 
讀今天這段經文時，文杰想起了大學時期一位超級無敵熱心傳福音的陳老師。生命有許多的巧合與滿滿的恩典。看似巧合，但文杰要說，其實也是神的恩典與巧妙的安排。
9年多前，我們家從台南市郊區的七股區搬到市區中的北區，現在住的房子。我們就近找了一個教會聚會(成功教會)，就是這麼的巧，陳老師與劉師母也在這個教會聚會。陳老師常常請學生吃飯，目的是要跟學生傳福音。哈，當年同學們，包括我，都是能閃就閃。每年的送舊晚會，系學會都會預備節目歡送要畢業的學長姊，系上老師會準備禮物給大家抽獎。陳老師每年的標準配備就是準備一本聖經給大家抽獎，當年抽到這個獎項的學長姐或是同學，就會被笑。我還記得，當年班上有一位呂同學有一年就抽到陳老師精心預備的聖經，被大家笑了好一陣子。但很奇妙的，感謝主，幾年前呂同學也信主了。
 
陳老師家在東區，卻在北區聚會，原因是他跟成功教會的鍾牧師是從年輕時，就是一起配搭傳福音的屬靈夥伴。老師師母對我們這一家有滿滿的關懷，搬到北區才半年，文杰就外派到廈門，當年孩子還小，師母就很關心我的太太，還抽空帶我的孩子去看舞台劇，讓我的太太可以稍稍喘息。
這兩年，陳老師已經回到離家裡比較近的教會聚會，但只要寒暑假，知道我們有回台南，他就會過來成功教會，關心我們，真是滿滿的感恩。
 
回到今天所要讀的經文。前面我們讀了以斯拉記、哈該書，今天要學習的是撒迦利亞書。以斯拉、哈該、撒迦利亞都是人名。撒迦利亞書是舊約聖經39卷書中第38卷。故事背景跟哈該書一樣，都是在主前520年(大利烏王第二年)，當猶太百姓，從巴比倫被擄之地歸回到耶路撒冷，準備重建聖殿，卻因著內外部的因素，重建工程停工了十幾年。神興起先知哈該、撒迦利亞來跟百姓說話，傳達祂的心意，好鼓勵百姓繼續聖殿的重建工程。
傳統認為撒迦利亞書是舊約聖經不容易讀得懂的一卷書。哈，所以對文杰要寫讀經心得也是一個大挑戰。不容易讀，是因為上帝曉諭先知撒迦利亞不是像哈該書，是直接把話語給先知哈該，給撒迦利亞的是許多的異象，藉著一些圖像來傳達祂的心意。困難的部分就是，這些異象代表的是什麼意思呢？是要為過去的事情做解釋藉以曉諭猶大百姓需改正甚麼行為，還是在預言將來要發生的事呢？若是在對未來做預言，那所預言的將來是最近的將來，還是幾百年後的將來，還是指著末世的預言呢？這都讓許多的聖經學者覺得撒迦利亞書不容易讀。傳統認為，在主前520年時，哈該已經是有一些年紀，是已經年老的一位先知。撒迦利亞則還年輕。
 
◆大利烏王第二年(主前520年)8月，上帝的話臨到先知撒迦利亞：耶和華曾向你們列祖大大發怒，所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說，你們要轉向我，我就轉向你們，這是萬軍之耶和華說的。
不要效法你們列祖，從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說，你們要回頭離開你們的惡道惡行，他們卻不聽，也不順從我。你們的列祖不在了，當年的那些先知也不在了，但是我的言語律例，就是我透過眾先知吩咐給你們列祖的話語，豈不是真實的應驗，臨到他們嗎？以至於你們列祖要回轉過來說，萬軍之耶和華是信實的神，祂按祂所說，以及我們的行為，真實的實現在我們身上了。意思是，過往神先教導提醒他們，但他們仍拜偶像，仍過著邪惡淫亂犯罪的生活，而公義的神，藉著亞述、巴比倫懲罰管教他們，神所說的都已經信實的應驗實現。
 
如果我們搭配哈該書一起看。先知哈該是6/1來傳達神的話，百姓受感動6/24開始集合起來準備恢復聖殿重建的工作。過程中，他們自我懷疑猶豫了一下。神透過先知哈該7/21繼續的鼓勵他們。理論上，此時聖殿興建工程已經持續在進行，但這時候8月，上帝又讓先知撒迦利亞來跟百姓說話，你們要轉向我，我就轉向你們。這可能是什麼意思呢？用一個類比，許多的基督徒，覺得我每個禮拜天上教會做禮拜，每早晨、睡覺前、三餐飯前也都跟主耶穌禱告，盡量參加教會的活動，熱心參與教會的服事，認為這許多外在的事工，自己已經是很愛主的基督徒了。但對於熱情無比的上帝，祂是迫不急待要把祂滿滿的愛，跟豐盛的生命賜給我們的，當然參與這些事工都很好也有必要，但更重要的是與神建立親密的關係，凡事多多的跟神傾心吐意，安靜在祂的腳前，按神的心意行，願意捨棄老我的想法，神要給我們的豐盛生命才能真實得到。但很多人沒有真實的認知到這一點。雖熱心教會的事工，有活動就必到，但凡事仍靠自己，緊抓住自己想要的，誤以為按自己的意思，才有安全感。雖認真服事，卻仍然過得辛苦掙扎。
 
所以有可能，現在的猶太百姓，是已經忙著聖殿重建工程了，是滿足於自己所從事的聖工的，誤以為自己的屬靈生命已經很棒了。但神提醒他們要用心靈和誠實歸給祂，真實的轉向祂。文杰會這樣推論還有一個原因，9/24先知哈該第三次曉諭猶太百姓，說到若沒有真心悔改，過聖潔的生活，雖從事聖工，生命不會自動成為聖潔的。反而若不追求過聖潔合神心意的生活，反而要使聖工蒙受虧損。兩位先知所傳達的信息是相呼應的。
 
讀聖經很重要的目的是，要幫助我們更多認識我們的神。在這裡神說，你們要歸向我，我就歸向你們。這太寶貴了，神不像我們，當孩子不乖，說話冒犯我們，縱使他都已經願意道歉了，有時候我們都還要拉不下臉來接納孩子，或者心裡還要不開心一段時間。神不是這樣的，祂不記仇的，只要我們願意悔改歸向祂，隨時都來得及，祂隨時張開雙臂歡迎祂的孩子，重回祂的懷抱。
 
◆同一年的11月，上帝又跟先知撒迦利亞說話，這次是給了他一連串的異象，文杰不確定是夢中所見的異象，還是先知清醒中，他向神禱告時，神給他看見的異象。前後共有八個異象，異象中有兩個主要的角色，一位是耶和華的使者，有學者推論這是主耶穌。一位是跟先知說話的天使，有學者推論這就像是新約當中的聖靈保惠師，是我們隨時的安慰者、幫助者。文杰也覺合理，接下來就用這樣的角度來學習這段經文。
◆異象一：有耶和華的使者騎著紅馬，出現在山谷中，山谷中有著許多的番石榴樹，耶和華使者身後還有許多位騎著紅馬、黃馬、白馬的天使。先知就問跟他說話的天使說，這代表什麼意思呢？騎在紅馬上的那位耶和華使者說，這幾位天使是巡行各地的天使。這幾位天使跟站在他們中間的耶和華使者說，我們在遍地走來走去，見全地都安息平靜。這段話的意思，文杰的學習是，這幾位天使似乎像是記者，回報各地目前的境況，是平安的。或者還有一個可能，這幾位天使是巡行各地，使各地祥和安穩的天使。總之，這一段回報各地平靜安穩的信息，意思是讓百姓知道，接下來這一段太平的日子，你們要把握時間專心的加緊聖殿的重建。
 
接下來，先知聽到，耶和華使者(主耶穌)，在跟上帝說話，萬軍之耶和華阿，祢惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？文杰覺得這一段話太有意思了，我們在讀以斯拉記1-2章時，提到南國要滅亡時，先知耶利米預言南國要被巴比倫所滅，百姓要被擄到巴比倫，但70年後要歸回。對於先知耶利米的預言，到底七十年是從哪一年到哪一年，一般認為有兩個版本比較有可能，第一種是從第一次被擄(約是主前605年)到古列王下詔，到猶太百姓歸回(約是主前538年)，這將近七十年的時間。還有一種可能是從第一聖殿被毀(主前586年)，到第二聖殿重建完成(主前516年)，前後共七十年的時間。如果是看我們今天所讀的這段經文，文杰會覺得先知所預言的七十年似乎是指著第二個可能。
當耶和華使者(主耶穌)，這樣子問上帝，上帝用美善的安慰話做回答。而與先知說話的那位天使(聖靈)就對先知說(似乎他在轉達上帝所說的美善的安慰話)：你要宣告說，萬軍之耶和華如此說，我為耶路撒冷為錫安，心裏極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分(上帝的意思是，沒有錯，我是讓亞述、巴比倫管教悖逆的以色列國、猶大國，但他們過於殘暴的對待我的百姓，使我極其惱怒他們)。所以，耶和華如此說，現今我回到耶路撒冷仍施憐憫，我的殿必重建其中，準繩必拉在耶路撒冷之上，這是萬軍之耶和華說的。(雖然異象可能讓猶太百姓不那麼明白上帝的心意，但這句話上帝說得如此明白，我的殿必重建其中。猶太百姓肯定要被大大激勵)。你要再宣告說，我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安、揀選耶路撒冷。(錫安也是耶路撒冷城的意思，此時的耶路撒冷可是相當的荒涼的，但神卻應許耶路撒冷要再次豐盛發達)。
 
這一段話，還有很特別的一點，很值得我們多思想一些，這耶和華使者就像是猶太百姓的代求者一樣，抓住上帝的應許(70年後歸回)，為猶太代求，而信實的上帝就用美善的安慰話，回應耶和華的使者。也讓與先知說話的天使，把美善的安慰話轉達讓先知知道。這要讓我們很有安全感不是嗎？上帝不是出爾反爾的上帝，不是暴怒的上帝，是信實，說到做到，說美善安慰話的上帝。不只是這樣，還有耶和華的使者(主耶穌)按神的心意為我們代求。
 
◆異象二：先知繼續看到第二個異象，是有四個角。角是指著動物的角，譬如說是牛、或者公羊、羚羊的角。角象徵強盛的軍事力量、具侵略性的武器。當先知看見這個景象，他就問與他說話的天使這象徵著什麼意思呢？他回答說，這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。(這些角，是象徵當初打敗北國與南國的亞述、巴比倫這些軍事強權)
 
◆異象三：上帝又使先知看見四個工匠。先知問對他說話的天使，工匠來做什麼呢？天使說，雖然這是打散猶大的角，但這些工匠是來打散這些角的。可以這樣做說明，有些農家，如果家裡養了公牛，不讓這公牛長大後有侵略性，會在公牛還小的時候，除去牠的角，所以這邊的工匠除去角，就是農夫在為動物去角的景象。意思是雖然有著軍事強權強壓猶大，但上帝是掌管歷史、掌管強權盛衰興替的上帝，祂會讓那些欺壓以色列、猶太的軍事強權，被打敗。
 
◆異象四：先知接著看見一個人手拿著建造房屋時，量測用的準繩，我問他說，你要去哪裡？他回答我，我要去丈量耶路撒冷整個的城市，有多長有多寬。原先與我說話的天使向前走去，有第二個天使迎著他走來，對他說，你要去告訴那位手拿量測準繩的少年人說，耶路撒冷必有人居住，而且就像是一個沒有城牆限制的城市，因為人多牲畜多，無法用城牆把城市圍繞起來。上帝說，祂要親自做耶路撒冷的火牆，圍繞保護她，使這城有祂榮耀的同在。(荒涼的耶路撒冷要恢復豐盛，人與牲畜要多到整個城市變的擁擠，無法蓋城牆，因為蓋了城牆就會限制了城市的空間，但沒有城牆，城市就不安全，但上帝應許安慰說，祂就是耶路撒冷聖城的城牆)。
為什麼，此時還再重建聖殿，上帝就透過這個異象，跟他們說到關於耶路撒冷城牆的事，有一個可能，是百姓當中有人提出疑問，我們沒有先把耶路撒冷城牆重建起來，縱使聖殿建好了，我們還是暴露在危險中。上帝藉此異象安慰他們，城牆雖還沒建，但祂與他們同在，祂就是保護他們的城牆。
 
上帝說，我從前分散你們在四方，但現在你們要從巴比倫逃回(根據歷史的記載，後來巴比倫有發生很大的災難)。你們就像是我眼中的瞳仁那麼的寶貝，所以誰擊打你們，就像是擊打我一般，我要親自擊打他們。從前服事他們的人要成為擄掠他們的。等這事實現的時候，你們大家就要知道是上帝萬軍之耶和華差遣我對你們說這些話。錫安城阿，應當歡樂歌唱，因為我要來住在你們中間，這是耶和華說的。那時必有許多國歸附耶和華，做祂的子民，祂要住在你們中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們那裏去了。耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
 
文杰最近有一個小困擾，但我相信有上帝的美意在當中。我的老爸跟很多當父親的一樣，很愛自己的孩子。這幾年他認識了一位A師傅(為表示尊重，文杰就不直接稱呼這位師傅的名字)。A師傅應該也是一位善良的人，有自己的事業，也很認真打拼。但A師傅受神明的差遣幫人家辦很多的事，滿特別的一點是他也從不收人紅包。A師傅所拜的神明是什麼，他應該也不知道，只知道是”無形的”。我的父親跟許多位長輩，這幾年很相信這位A師傅以及他背後所謂”無形的”力量。
A師傅，曾幫人奇妙的醫好病。也曾指點人在事業上如何做決定，受指點的人，事業發展也滿順利的，因為有著一些奇妙的事，就吸引一些人相信跟隨他。A師傅有時候會指定某些人，你要去拜什麼神明，指定有些人你要去拜聖母瑪利亞……，這週聽到的是，他要一個人去拜老子(春秋時代，老莊思想中的那一位老子)。所以在長輩群中就常稱頌認為這才是寬容，正確的信仰。
家父出於父愛，他看到許多人跟隨A師傅事業順利，就很積極要我去認識A師傅跟長輩群。哈，縱使我人在廈門，他都要一位也長住廈門的長輩(他也是A師傅的跟隨者)，多關心我，分享跟隨A師傅的奇妙。
 
其實有許多不合邏輯的地方，但文杰還在求神給我智慧，什麼時間點，用什麼方式，跟爸爸溝通這件事。
為什麼有些人適合拜老子，有些人適合拜聖母瑪利亞。他要我的一位親戚去拜聖母瑪利亞，可是這位親戚沒去，沒去好像也不會怎樣。那拜與不拜的差別是什麼呢？然後我也很好奇，A師傅真的認識知道瑪利亞是誰嗎？他知道瑪利亞與主耶穌是甚麼關係嗎？為什麼不是信耶穌，而是要去拜瑪利亞呢？…..
有一次有一位長輩生病了(他不認識A師傅)，有人跟A師傅說，能否去幫他，A師傅說跟這個人沒有緣分。我不懂耶，這是什麼邏輯，若真這麼有能力，又是要救人，還要挑人嗎？
我在老家見過A師傅一次，他跟我說，你應該要去哪裡走一走看一看，你應該想一想就知道，我在說什麼。當然，我是真聽不懂他要表達的。
這兩年，他們要我父親接一個靈回來拜，就在家裡門前弄一個小廟。說這個靈是我的祖母。哎呀，傳統民間信仰，拜祖先牌位、到墳墓也拜，現在又說接祖母回來拜，老實說，那是不是祖母，我爸問他幾個問題就知道了，有些事情，肯定只有我祖母跟我爸爸他們母子兩人才知道，但A師傅說的，我爸就信了。
爸爸年輕時是賣魚的，說他殺生太多，A師傅要他飛一趟澎湖，去做一些祭拜的事，說是解決這個殺生過多的事。
去年，A師傅要我爸到江蘇太湖一趟，因為有一段600年前的情要處理，說是600年前他是一位茶壺工匠，與一位女子有感情上的糾葛，要重新辦喜事。因為疫情關係他到不了江蘇，就在靈界協商在台灣的山區辦了一個婚禮…。
哎呀，我聽了都覺得累，他們卻忙得開心，說是很神奇。
 
暫回到經文，雖然我們讀的是以色列百姓與神的關係，但其實這以色列百姓就在預表我們。講得就是我們每一個人與神的關係。讀今天的經文，讓我們看見神的兩個面向。一個面向是神的公義審判，當以色列百姓悖逆，神出於愛，就會管教以色列。另外一個面向，神是說美善安慰話，是信實，公義慈愛的神，是保護以色列像是保護祂眼睛中瞳仁般的那麼愛惜，祂就是如此的珍愛我們。
 
文章前面一開始說到的陳老師，他年紀漸長，但熱心傳福音的心志從不曾稍稍減退。幾年前，系上有一位年輕的老師生病去世了，他曾經很自責地跟我說，他常常送福音刊物(有一些人信耶穌的生命見證故事)給這一位老師，但他沒有坐下來好好的跟這位老師談談人為什麼要信耶穌，但這一位老師癌症生病，很快地就走了。
 
老師說的話，還有今天所讀的經文都給文杰一些提醒。文杰傳福音的方式，如您所知道的，文杰就是把讀經心得透過Line或微信把讀經心得發給身邊的朋友，期望能幫身邊的人多一些機會認識主耶穌寶貴的福音救恩。對於有些長輩沒有在使用3C產品，文杰就是寫一封信，把自己怎麼信耶穌的過程，還有生命當中如何從耶穌的寶貴信仰中得著的幫助跟他們分享。哈，最近還多了一招，我把自己所寫的馬可福音、約伯記列印出來分別裝訂成冊，配合自己所寫的信，寄給對方或送去給對方。
 
以前剛信耶穌時，會很用力地跟人家說，信耶穌，罪才能得赦免，才能上天堂，才能有永生。否則是要下地獄的。當然，每一個基督徒都不希望自己的親人好友，結束今生時，是下地獄的，所以每個基督徒都有一個負擔跟使命要努力的傳福音。但因為當年還是菜鳥，生命還沒有很多的與主耶穌連結，裡面還是枯乾的，傳福音反而成了壓力。這幾年，跟主耶穌的關係更親近，主耶穌的愛滿滿的在我心中，也有一些見證與經歷可以分享，主耶穌真實的活在我的生命生活中，傳福音對我一點都不是壓力，而是很喜樂的一件事。
我可以很開心的分享，自己在信仰當中，生命有踏實有平安喜樂，信仰帶給文杰在夫妻關係、親子關係的幫助。這些都是真實無比，誠實無僞的。但有一點是我要檢討的，文杰常常想說不要第一次就談關於地獄的事，免得嚇到對方，對方理智上很不能接受，讓對方聽不進福音，或者像是在咒詛對方一樣。但其實聖經寫得很清楚，結束了今生，不信耶穌的人，因為罪沒有得著處理，他們不能進天堂(新天新地)，他們的分是在硫磺火湖中(地獄)。文杰常常在跟長輩傳福音時，特別是長輩如果在生病中，文杰都沒有提到這一點，但其實這是很嚴肅，也是耶穌基督的信仰很重要寶貴的面向。有時候，時間是不等人的。
 
人有罪，是何等真實的一件事。
人無法靠著自己處理罪的問題，是真實的是。
人需要罪得赦免，是很真實的一件事。
主耶穌是上帝的獨生愛子，是真實的一件事。
主耶穌，按祂所預言的，被釘死在十字架上，死了之後三天復活，是真實的歷史事件。
多少人因著信耶穌，原來不能饒恕別人，心裏面何等的苦毒，卻因著接受耶穌，被耶穌的愛所充滿，願意饒恕別人。生命得著釋放與平安，是何等真實的一件事。
多少人信耶穌之前，無法勝過情慾、酒精、毒品、賭博的綑綁，有了耶穌，就能奇妙的勝過，這也是何等真實的事。
 
拜老子、拜瑪利亞，人的罪可以得著處理嗎？這個拜又代表甚麼意思呢？
信耶穌，可以真實經歷神的愛、擁抱、溫暖與喜樂。信耶穌可以真實的跟耶穌禱告。老爸推薦的A師傅背後的無形力量，若要跟這無形的力量溝通，只能透過A師傅。什麼事都要問A師傅。無形的力量到底是什麼阿。
 
約翰福音10:10主耶穌所說有一段話，盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
以前曾跟老爸說過，如果神有帶領的話，等我退休後我要去讀神學院，在教會做傳福音的工作。最近我爸常跟我說，A師傅說不是每一個人都適合信耶穌，要我打消退休以後去讀神學院的念頭。其實我心裡滿生氣的，生氣的不是我的爸爸、長輩群、A師傅，生氣的是那背後無形的力量。同樣是迷惑人的邪靈力量，貌似寬容的信仰，但其實是引人走進生命的死胡同。我在想再過一陣子，他們就會勸我，不要再傳福音了，因為不是每個人都適合信耶穌的。唉呀，迷惑人….。
不過，危機就是轉機，透過碰撞溝通能更有契機跟老爸分享福音。我持續為著老爸的靈魂得救禱告，神對我爸爸的愛肯定遠遠超過我對他的愛，相信神會開路。我就是按神的心意禱告，求神引領我該怎麼做。
 
什麼是美善安慰的話，不是只述說愛，述說人愛聽的話，述說人聽了舒服的話，才是美善安慰的話。
跟別人說，信耶穌得永生，不信耶穌將來要下地獄，不是在恐嚇人，或是咒詛人，是在講述一件事實。這事實是人有罪，但無罪的主耶穌已經為了我們的罪被釘死在十字架上，相信祂是上帝的獨生子，且相信祂死而復活，我們就要得著罪得赦免的恩典。相信耶穌、信而受洗，與主同死同復活，就要重生。述說這個充滿盼望的事實，這就是美善安慰人的話。
求主給我智慧能跟人說從神而來美善安慰人的話。求神給我智慧跟老爸跟A師傅的粉絲長輩群，說美善安慰人的話，感謝讚美主。(參考， Good TV 空中聖經學院，撒迦利亞書，陳志宏牧師，第一、二、三集；Good TV青年聖經講座，撒迦利亞書，陳希曾博士，第一、二、三集)