郭文杰的部落格

2020/03/08 約伯記13-14章 上帝阿，祢為何沉默隱藏?
 
前面一段約伯為了回應瑣法不禮貌的安慰話，他火力全開。在情緒激動下，上帝也被牽連，約伯把上帝說成一位有權柄，卻任意玩弄人的上帝。現在他的情緒稍為緩和下來，所說的話仍然犀利，但已經恢復理智。
 
◆現在我不再跟你們這些編造謊言，無用的醫生理論了。我只要跟事件的主角，也就是上帝理論。如果你們真的有智慧的話，就不要再開口說話。表面上你們是在為上帝說話，但現在你們是用不公義，詭詐的謊言來為祂辯護，這樣真的好嗎？我真是為你們擔心阿。人容易被欺哄，但上帝是可以被欺哄的嗎？你們若說偏袒不公義的話，一定會被責備的。難道你們不懼怕祂的尊榮威嚴嗎？你們對我說的話，你們覺得是可流傳後世的箴言佳句，其實就像爐灰一般毫無價值。也像爛泥巴所做的堡壘一樣，一點都無法成為人的倚靠。
 
◆我約伯豁出去了，就請你們不要出聲，任憑我讓我說話吧，我願意承擔一切的後果。縱使要冒生命的危險那又如何呢？對我這已經失去一切毫無盼望的人，縱使祂要殺我，我仍要在祂面前陳明我的冤屈。這是我唯一得拯救的方式，因為真的有罪的人，根本不敢到上帝面前。我現在就呈上我的案件，我是無辜而且我所做的也是正確有道理的。若是真正公平的審判者，我就不相信他會判我有罪，如果真的有，我就從此閉口不言，直到去世的日子。(約伯超有自信阿)。
 
◆但真的跟上帝說話，他沒有那麼理直氣壯啦(語氣轉為請求)。上帝阿，我盼望跟祢之間有一個公平的訴訟，但我請求祢在訴訟期間，不要再出手攻擊我，也不要再威嚇我(這要表示這段時間約伯所遭遇的，真實讓他身痛也心痛阿。上帝阿，不要再亂下重手啦)。這樣，我們就能在法庭上，正常的彼此詰問答辯。上帝阿，求祢把我的罪孽過犯顯明給我看，否則，我實在不懂你為何不理我，甚至把我當成仇敵，讓我現在這麼的慘。(和合本的翻譯是，祢為何掩面，拿我當仇敵呢？)
我已經像落葉像枯乾的碎禾稭，祢還要再驚動追趕嗎？祢真要按我的罪狀刑罰我，甚至追究我年少時所犯的罪過嗎？祢就像把我上了腳鐐一般，監視我也限定我的行動範圍。約伯感嘆，我就像朽爛的木頭、被蟲蛀的衣裳，上帝阿，祢還要把我視為仇敵嗎？
 
◆人為婦人所生，日子少，患難多。就像匆匆凋謝的花，也像無法存留，稍縱即逝的影子。人這麼微不足道，祢還將眼目停留在他身上鑒察他，召他來受審嗎？只要是人誰沒有罪性呢？誰能使潔淨出於汙穢呢？沒有人有此本事。人的歲月年限由祢所限定，就求祢不要一直把眼目停留在生命短暫的人身上，讓他能像雇工般做了一天的工，可以好好的無憂無慮的享受安息。 (約伯不是在承認他真的犯罪了，他在陳述他的心情，他只想好好的休息安歇。)
 
◆樹被砍下，來年還會發芽生長，老樹看似衰頹，樹幹彷彿也已腐朽在泥土中，但只要嗅到水氣，新芽就要冒出來，枝條要再向天空展現青春活力。但人可不是這樣，死了以後就被滅絕，縱使天塌下來，都要喚不醒。
 
◆約伯想了一個方法，上帝阿，不然這樣好了祢把我藏在陰間好了，等祢的憤怒過去了，再讓我出來。我不確定人死了就一了百了，還是可以死裡復活，但我只想要暫時躲在陰間，等這些辛苦患難的日子過去，祢再呼叫我出來。我們就可以恢復過往的親密，祢叫我，我就快快回應祢，祢會喜悅我這祢手所創造的。到時候，祢會察看我的腳步，但祢不追究我的過犯。那時候，我所有的過犯都被密封掩藏，一筆勾銷。
 
◆約伯的心情又急轉直下轉入沮喪。但就像山崗崩裂粉碎，磐石被從原處挪開。水流消磨石頭，大水沖刷塵土，祢也照樣滅絕人的指望。祢攻擊人常常得勝，使他去世，祢改變人的容貌，讓人隨著歲月老逝。祢讓人的兒子得尊榮又降卑，但過程中，他都莫名不知所以然。但只感覺到身上的傷痛，內心的悲哀。
 
約伯的心情起伏轉折真的很大。想要跟上帝好好理論一番，卻又怕全能者攻擊的箭，再次臨到他。他高聲呼求，上帝阿，祢為何掩面，拿我當仇敵呢？過往與上帝有親密關係的約伯，最是難受的是他沒辦法得著上帝的回應。
 
好幾年前有一次，跟幾位同事要一起到外省出差，還在等待飛機起飛的時間空檔。我們聊到了信仰。一位同事問我，如果你們所信的耶穌是真神是上帝，為什麼祂不明明白白的顯給眾人看，讓眾人信服祂，譬如說，此刻就出現在機場大廳。當時文杰跟他分享了一位月女阿嬤，身心受創卻被耶穌安慰，心靈得醫治的真實生命故事。(在讀約書亞記時，文杰分享過這一段對話)。
月女阿嬤的故事是，她撫養老公外遇所生下的孩子明興，視如己出，明興也很孝順，但明興30幾歲時，騎摩托車出車禍去世。阿嬤哀莫大於心死，從明興去世那一刻起，她常常就是一個人坐在大樹底下，幾乎不再跟任何人說話，穿著破爛的衣服，也不剪頭髮，10幾年過著這樣的日子，是小朋友口中的瘋子阿嬤。七股教會楊定修牧師，常常帶主日學小朋友去唱詩歌給阿嬤聽，為她禱告。楊牧師持續這樣做了一兩年的時間。可能是被楊牧師跟小朋友們可愛的舉動所感動，有一天，月女阿嬤在楊牧師以及小朋友面前笑出來。從此她願意敞開心跟楊牧師分享她心中的苦痛，也願意改變自己的儀容。她要去世前住在安養院，文杰曾經陪牧師去探望她。文杰深刻感受到她的心是平靜安穩的，她的心是全然交託給耶穌的。
一位憂傷無比的人，假設當年神突然出現在她面前告訴她我是上帝，她就能停止憂傷嗎？也許會也許不會，文杰不知道。但她透過楊牧師的愛心，她認識了耶穌，那一兩年持續的探望、禱告、唱詩歌，雖然月女阿嬤沒有理楊牧師，但聖靈一直在阿嬤的心裏面動工，柔軟安慰她的心。後來她曾跟楊牧師分享主耶穌如何垂聽她的禱告。文杰相信她也真實經歷聖靈的愛，他真實信靠了耶穌。
 
還不認識主耶穌的人，就像我的那位同事會問為什麼耶穌不直接跟眾人顯現。而對於已經信靠耶穌的人，當他在苦難中時，他可能會吶喊，上帝阿不公平，他也可能會像我們今天所讀的經文，約伯心中的吶喊，上帝阿，祢為何向著我掩面。意思是，上帝阿祢為何對我沉默，對我隱藏呢？情境不太一樣，但都在訴說，上帝祢為何不直接了當的顯現呢？
 
最近讀了一位美國基督教作家Philip Yancey(中文翻譯為楊腓力)的書，無語問上帝(Disappointment with God，校園出版社，這本書有好幾年都是美國甚至世界各地很暢銷的基督教書籍)。書中部分章節探討了，上帝為何沈默隱藏這個議題，對於許多剛信耶穌，對神有一點認識，但關係還不深厚，甚至認識耶穌很久了，但跟耶穌沒有建立實質的親密關係的基督徒，當他們遭遇苦難，跟神禱告，神沒有垂聽，有人可能會因此放棄信仰或回到無神論者。書中他舉了一個例子，一位名叫理查的神學院學生，他的論文研究主題是約伯記，當然他花了很多時間研究，讀了許多參考書，也肯定有一些心得，他想要把他的論文寫成書出版，也有出版社願意幫他出版。由於楊腓力是美國知名的作家，兩人原本不認識，但理查聯絡上他，他感受到理查的認真與真誠，就願意指導幫助他出書。原本一切都順利進行著，有一天理查來找他，告訴他，他把所有要出書的草稿，以及許多跟聖經有關的參考書都燒了。原因是，上帝沒有垂聽他的禱告，攔阻他的父母親離婚。已經論及婚嫁的女朋友決定跟他分手，他的健康也出狀況。他跟神禱告，神沒有給他一絲絲的回應，他不再相信有神。這也是許多人在信仰過程可能會遭遇的經歷難處。
 
作者分享了一點，是文杰以前沒有想過的，滿有趣的觀點。
基督教信仰，稱天父上帝、聖子耶穌、聖靈是三位一體的真神。我們來看天父上帝三個時期如何分別向人顯現。
 
還沒信靠耶穌的人，會質疑上帝為什麼不直接了當的跟人顯現。但其實當我們讀出埃及記、民數記時，上帝這樣做過喔。當上帝讓摩西帶領以色列人離開埃及，他們經歷埃及的十災、過紅海，那當然是神的作為。當上帝要與以色列人立約，召喚摩西上山，以色列百姓在山腳下，山上又是閃電、雷轟、密雲的，以色列百姓恐懼顫驚。
當神曉諭摩西造會幕以後，有雲柱火柱引領他們前行或是歇息。每早晨就吃神所賜的嗎哪。哈，文杰在想，如果當時的以色列人來到我們這個世代，看到我們這麼渴望更多經歷神蹟，他們會覺得你們好無聊喔，因為當時的他們就活在神蹟中，他們對經歷神蹟這件事可是一點興奮感也沒有。
但每天活在神蹟中的以色列百姓，一會兒抱怨沒有肉吃，一會兒抱怨沒有水喝。摩西只是上西乃山40天，他們就起鬨要求要造金牛犢來拜。十二個探子進迦南地後，其中十個回報，那地果然是流奶與蜜之地，然而那地的民強壯，城邑也堅固。百姓一聽腿就發軟了，與他們同在的是上帝阿。你羨慕他們的生命嗎？他們的生命有平靜安穩，有交託給上帝嗎？
 
兩千年前，上帝的獨生愛子耶穌，神成為人，出現在以色列百姓中。祂的生命謙卑柔和，講話充滿真理權柄，一句話就能使病了38年的癱子起來行走，祂可以用五餅二魚餵飽五千人。但宗教人士因為嫉妒心處心積慮要殺祂。可以行神蹟的人卻寧願被釘死在十字架上，當祂復活以後，看守祂的羅馬兵丁被給了錢被吩咐不能把耶穌復活的事說出去。這些宗教人士就這樣一路心硬到底，很不可思議是嗎？他們真實見著了神，不是嗎？
 
剛剛說的是聖父上帝、聖子耶穌，那聖靈呢？主耶穌告訴門徒，將來祂會離開他們(在祂被釘十字架、死而復活、升天之後)，但祂會求天父賜下聖靈保惠師，成為門徒們隨時的幫助安慰者。我們知道，凡願意相信主耶穌為我們的罪被釘死、相信耶穌死裡復活，已經承擔代替我的罪，接受祂成為我們的救主，聖靈就內住在我們的裡面。文杰用自己為例來說明，跟聖靈關係的逐步改變。
接受耶穌做為文杰的救主，雖然聖靈已經內住，但這時，文杰跟聖靈還不熟識。當我只是一個做禮拜的基督徒，聖靈何等想要跟我親近，但我一點感覺都沒有。
跟人要熟識要花時間，跟聖靈要熟識，要感受到聖靈熱切的愛，也是如此。當文杰真實開始每天花時間安靜等候祂、單單注視祂，越來越能感受祂的愛。在祂愛的同在中，我就越來越喜歡禱告，因為我感受到救主耶穌在垂聽我向祂的祈求傾訴。為了更認識主耶穌，我開始喜歡讀聖經。讀聖經的過程，發現自己不聖潔的地方，我求主幫助我起來做改變。聖靈光照我去把曾瞞著太太的事都向太太承認跟她說對不起。這麼大的困難事，我願意破碎老自己去做，很奇妙的，聖靈就全然的充滿我。不是刻苦己心規定自己這個不能做，那個不能做，而是聖靈用祂豐盛無比的愛鼓勵、扶持著文杰做。不聖潔的事會攔阻文杰與神的親密關係，文杰就努力的不做。這親密關係似乎進入一個正向的循環。越來越加增。
文杰所經歷的，是許許多多已經信耶穌的人所經歷過的。摩西的時代，主耶穌的時代，上帝親自向以色列百姓顯現，當然也影響了當時許多的以色列百姓來親近上帝。但在耶穌離世後，祂所差來的聖靈保惠師，眼睛看不見，但心裡的眼睛看得見，心裡可以明明白白感受到聖靈溫暖火熱測不透的愛。看不見似乎攬阻許多人來相信主耶穌，但也因為聖靈看不見的愛，吸引許多人真實的愛上耶穌。這是神奇妙的做為與安排。
 
再把我們的眼目回到約伯身上做學習。約伯不是跟上帝沒有親密關係，才呼喊，上帝阿，祢為何掩面。就因為他跟上帝關係親密，現在上帝不回應他，他才痛苦。從他在下一段的講論，就可以知道他跟上帝的親密關係非比尋常。他跟上帝說，請祢先把我放置在陰間，避風頭，等合適的時間，祢再讓我出來，我們就可以恢復過往的親密，祢叫我，我就快快回應祢，祢會喜悅我這祢手所創造的。而約伯的朋友，如果遭遇像約伯這樣的苦難，他們可能連跟上帝問一下都沒有，就是認罪，可能就糊里糊塗的認。後面我們會讀到，上帝沒有一直向著約伯掩面。上帝透過約伯記在教導我們，我們與祂的關係，可不是糊里糊塗的關係。
 
文杰主觀覺得，在耶穌被釘十字架之前，三次不認主的使徒彼得在耶穌升天賜下聖靈保惠師後，祂跟主耶穌的關係要比跟在耶穌身邊學習那三年，關係還要親密。是因為他跟聖靈，建立了親密關係。
我們在讀約伯記第一章時，文杰分享了司百福先生的故事，他的四個孩子死於船難，當他搭船經過船難地點時，聖靈的愛很深的安慰他，以至於他要說，Ii is well；the will of God be done.(一切安好，願主的旨意成就)。我心靈得安寧這樣的話。
沒有人在痛失兒女後還需要自欺欺人的說，我心寧得安寧這樣的話。
聖靈見不著，卻是何等的真實。
 
人有時候會很相信自己的經歷與判斷，這也沒有錯，但在某些狀況下有時候會滿可惜的。譬如說A跟B吵架了，C、D、E很好意也客觀地去跟B說，你剛剛講話太衝了，可能你態度要調整喔。B說，怎麼會，我覺得不會阿。
再舉一個例子，甲認為沒有神，像司百福先生這樣經歷聖靈安慰的人要說有神。甲說，我沒有見過神，所以沒有神。那司百福先生所真實感受經歷的又是什麼呢？
許多人，用理智在看信仰這件事，所以希望上帝出來顯現給人看，上帝阿，祢顯現我就相信祢。文杰的學習是神要的不只是受造之物的我們因為眼睛看見祂而相信祂。祂知道這樣的相信，關係很淺。祂真是希望跟我們建立極深的親密關係。而這親密的關係，不是只有你見到祂才能保有那關係，也不是只有你閱讀聖經時，禱告時，到教會時，才能保有那關係。祂要跟我們建立的關係是隨時隨地的，文杰要很感恩的說，文杰真是享受這樣與神的親密關係。感謝讚美主。(參考，擱淺的日子—約伯記註釋，校園出版社，中華福音神學院吳獻章老師，p.155-164；無語問上帝(校園出版社，Philip Yancy)。