郭文杰的部落格

2020/05/04 約伯記32-34章 真

約伯跟三位朋友之間的辯論，看起來是約伯贏了。接下來有一個年輕小伙子登場，他名字叫以利戶，以利戶足足講了6章的話，但約伯一點也沒有反駁，這就厲害了。約伯記當我們再往下讀，會看到上帝在旋風中回答約伯，上帝指責約伯，更是指責三友關於對祂的講論都有錯誤的地方。對於以利戶卻沒有任何的指責，這要表示以利戶對約伯所說的話是貼近上帝心意的，可見以利戶的講論值得我們深思學習阿。

◆因著約伯堅持自己是有理的，約伯的三位朋友就不再說話。他們當中還有一個年輕人一直都還沒開口，名叫以利戶，他是布西人(布西在迦南地東邊、阿拉伯半島北邊)，他聽了約伯與三位朋友的對話，就對約伯生氣，因為他覺得約伯自以為義(只覺得自己是有道理的)，又滿滿的對上帝抱怨的言語。他也對約伯的三位朋友生氣，因為他們無法反駁約伯的話，只是一味地指責約伯，你就是犯罪了，才會遭遇苦難。以利戶也想對約伯說話，但因為自己是最年輕的，就等他們都停止說話了，他才開口。

以利戶說，因為我年輕，而你們是長輩，我原不敢把我想說的說出來。我想，應該讓年長的先說話，讓長輩們傳授生命智慧。但在人的裡面有全能者所賜的靈，使人有聰明。不一定只有年紀大的才有智慧，才真懂得什麼是明辨是非。因此我要請你們也聽聽我所要說的話。我在旁邊很仔細地聽你們向著約伯所說辯論的話，怎麼知道你們三人一點都無法反駁約伯的話。你們不要推卸責任的說，我們已經尋得了智慧，但只有上帝能說贏他。我不會用你們的論點或說話方式來回答他。約伯的三位朋友聽著以利戶所說的，有被震驚到，更是無法開口再說任何的話。

以利戶轉向約伯說話，約伯阿，他們無法再回答你任何的話語，但我該繼續等候嗎？當然不，我也要表達我的意見。我的心裡面充滿想說的話，我的靈也激動催逼我要把話說出來。我的裡面如承裝著新酒的皮袋，整個皮袋幾乎要脹破了。所以我要開口說話，好讓我的心舒暢。我沒有要偏袒誰，也沒有要奉承誰。我不曉得怎麼諂媚奉承人，因為我如果這樣做，造物主必定立即懲罰我。(哈，這氛圍跟前面約伯與朋友的對話很不一樣喔，清新多了)。

◆約伯阿，請你留心聽我所要說的一切話。我的言語要表明我心中的正直，我所知道的我就誠誠實實說出來。上帝的靈造我，全能者賜給我氣息讓我存活。你若要回答，就站穩你的立場回答，我會好好地聽。在上帝面前，你我都是一樣，都是用塵土所造(同理心)。所以我不會用威嚴驚嚇你，對你施加壓力。

我聽見你所說的，我是清潔無過的、是無辜的、在我裡面是沒有罪孽的。是上帝把我當成仇敵，趁機攻擊我。把我的腳上了枷鎖，要鑒察我一切的作為。我要回答你，你說這樣的話是沒有道理的，因為上帝比世上任何的人都要偉大。

你為什麼指責祂，說祂總不回答你的呼求、吶喊與申訴呢？其實上帝用各樣的方法回答世人，只是我們不理會祂。當人躺在床上沉睡的時候，上帝可能用夢、用異象，把他們當要知道的教訓開通他們的耳朵告訴他們。好叫他們離開自己的惡行，不行驕傲自大的事。好攔阻人因自己的罪行被殺戮。

另外苦難有時候是上帝為了救贖人所做的安排。當人因著所受的苦難，痛苦地躺在床上，他的苦痛，深入骨頭中令他痛苦不堪。以至於他對任何的美食都毫無食慾。整個人消瘦到只剩皮包骨，以前看不見的骨頭，因為消瘦都要凸出來，他的生命鄰近死亡。當受苦者在急難的時候，上帝並非審判官，更非敵人，祂可能會從千位天使中，派遣一位天使在受苦者身邊出現，就如同先知般，傳遞上帝對人的旨意。這位天使會為受苦者祈求上帝賜恩典，救拔他，免他掉入死亡的深坑。天使會繼續為受苦者祈求，深願受苦者的身體要返老還童，他生命的青春活力要再回來。

身心靈被重新更新的受苦者，他向上帝禱告，就蒙上帝悅納，他要喜樂的朝見上帝，經歷被神稱為義人的喜樂。他要在人前公開承認，我犯了罪，我顛倒是非，但其實對我沒有任何的好處。但上帝沒有按照我當得的罪懲罰我，祂仍救我脫離死亡，因此我才能重見光明。

上帝三番兩次的向人這樣行，為要救人脫離死亡的深坑，使他享受生命的光。約伯阿，你要留心聽我所說的話，你先不要開口，讓我把話陳述完。你如果有話要說，就請回答我，我願意聽，我願意跟你討論。我知道你是清潔正直的。如果你沒有話要說，就先安靜不要出聲，讓我把智慧的話說完。

◆以利戶繼續說，你們當中有智慧有知識的人，請留心聽我所說的。辨別話語需要耳朵，正如滋味需要舌頭品嘗。讓我們共同來判斷約伯的論述，看看他所說的，是否都是正確的。

約伯曾說，我是有理的，是上帝奪去了我的公理。我雖然有理，卻被認為是說謊的。我雖然毫無過犯，所受的傷卻無法醫治。你們有誰見過像約伯這樣的人嗎？他說嘲諷譏笑的話就像喝水一樣平常，對上帝不尊敬。這不就是如同與造孽、作惡的人同流合汙嗎？他也說人討上帝的喜悅有什麼好處呢？反正結局跟惡人沒有兩樣。

所以你們明理的人要聽我所說的話，上帝絕不會行惡，全能者絕不會作孽。神按照個人所行的待他報應他，上帝絕不會偏離公平。有誰派祂管理全世界呢？(在祂上面再也沒有老大阿，祂就是統管宇宙萬有的)。上帝若不按公義行事，想做什麼就做什麼，看心情做事，祂若將人的靈和氣息通通收回，還有誰可以存活呢？有哪一位不歸回塵土呢？但上帝並沒有如此做，如此不就說明神按公義治理萬有嗎？

約伯阿，你若明理就當留心聽我的話。你現在滿心覺得上帝待你不公平，上帝該照你所說的法則來管理世界，但像你現在這樣，心裏滿了怨氣的人，適合掌權嗎？(以利戶的意思是，人在情緒中，是很容易做錯決定的，你說上帝該照你所說的方式行公義治理世界，你現在怒氣滿懷，一點都不冷靜，怎麼有能力當公義的審判官呢？)。你要定全知全能公義的上帝為有罪嗎？這位萬有主宰當然是公義的，因此祂才有權柄行審判，稱有罪的君王王子為惡棍，為罪人。也因此，祂才不偏袒權貴，判斷貧富時不會大小眼，在創造萬有的上帝面前，人人生而平等。也因此，無論惡棍權貴或罪惡百姓，忽然被擄去，轉瞬間死亡，許多強盛國家的軍兵在一夜之間被滅亡，就是如此，絕非出自人手。

上帝注目觀看人的道路，看明人的腳步。在無所不知的上帝面前，沒有黑暗和陰影可讓作孽的人躲藏。所以上帝審判人，不必把人召到祂面前，仔細調查詢問才能知道人所行的。祂完全清楚人的作為，祂無須調查就能奪去有權勢卻做惡者的權柄職位，另外按立別人代替他們。

祂明察他們的行為，一夜之間推翻撲滅他們。祂在眾人面前擊打他們，正像祂懲罰罪人。因為他們背棄上帝的道，忽視祂一切命令。而受他們欺壓的貧窮受苦者的哀聲都上達上帝那裏。上帝當然有絕對的權柄，祂若保持沉默，誰能責怪他呢？祂若要隱藏，當然誰都不能見著祂。無論祂所對待的是一國的人或是單一個人，都是一樣的。祂的行事有祂絕對的道理，上帝沉默隱藏絕非祂不公，歷史由祂主導著。

約伯阿，祢要向上帝承認，我錯了，我被誤導了，求祢指教我的盲點。當上帝在施行報應時，是要按你的心意行嗎？若你堅不認錯悔改，上帝就不懲罰嗎？要做抉擇的是你，不是我。你把你的想法告訴我們吧。

明理的人和聽我話的智慧人必對我說：約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。希望他被追究到底，因為他說話像作惡的人。他的反抗更增加他的罪過；他在大家面前侮辱上帝。

許多的牧師學者在解讀以利戶的這段講論，都說他是很好的輔導憂傷人的範例。誠懇，傾聽別人的談話，把對方所說的再小結一下，也很有同理心。但也有一些牧師學者覺得以利戶有一點年輕氣盛，文杰倒是覺得他很真。正直誠實的把心裡話說出來，不是跟人家玩心理戰，也不是要在言語上勝過對方。說話也不是要討好人，就說當說的話。把傳統上大家所共同認知的真理說出來。約伯記一路讀下來，到這裡以利法的講話，真的是讓氛圍完全不一樣。

為什麼以利戶的講論能讓約伯不反駁，我們來思想學習一下。

33章8-9節，你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。

如果我們再複習一下前面約伯所說的話，確實他一直在說我是清潔無過的。33章10-11節，神找機會攻擊我，以我為仇敵，把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。

我們複習7章18節，約伯說上帝每早晨鑒察他，時刻試驗他。約伯的意思是說，每一天早晨，上帝起來，就睜大眼睛看約伯在幹嘛，他有沒有在做壞事，如果有，就攻擊他，約伯說，上帝以此為樂。以利戶怎麼回答約伯呢？你說神找機會攻擊我，以我為仇敵。以利戶說：你這話無理，因神比世人更大。

我們稍微思想一下，約伯的朋友們，犯了什麼錯呢？他們強將自己對神學的理解加在約伯身上。他們腦中所想的就是上帝是審判人的神，如果敬虔就蒙祝福，如果犯罪就被懲罰。所以當他們看見約伯的狀況這麼糟糕，就認定約伯你是犯罪的。所以他們錯在把自己不完整的神學硬加在約伯身上。其實當他們所認知的神學無法解釋約伯的遭遇，可以先停在這裡，回頭再讀聖經或者求問神，而不是硬說約伯你犯罪了。

那約伯的問題是什麼呢？一般我們對神的認識，是架構在聖經的啟示，歷世歷代聖徒的見證經歷，以及我們自己的信仰經歷。對以利戶而言，他不知道約伯遭遇苦難是怎麼一回事，但他清楚的告訴約伯，你說你是清潔無辜的，說到一個地步，你說神把你當仇敵，隨時鑒察著你，一看你犯錯了就攻擊你，你高抬自己的經驗勝過所有傳統的神學，傳統神學不會說神把人當仇敵，隨時要懲罰人。你錯了，當你高抬自己的經驗時，其實你以為只有你自己是對的，別人是錯的，上帝是錯的，你誤以為你自己最大了，但其實是神比世人偉大。這就是以利戶勸勉約伯的方式，他用真理指出約伯說錯話的地方。

再看一個例子，34章5-11節以利戶說，約伯曾說：我是公義，神奪去我的理；我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？他與作孽的結伴，和惡人同行。他說：人以神為樂，總是無益。所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。

約伯說，我明明就沒做錯事，我明明有理，是神奪去我的理，讓我變成沒有道理的，我本來是有道理的，現在我變成是說謊的，是做錯事的。以利戶說，明理的人，想一想，傳統的神學告訴我們什麼呢？神斷不致邪惡。可是如果照約伯的講法，神有沒有邪惡呢？神奪去你的理，你有理，神應該獎賞你的，神卻是責打刑罰，讓你全身從頭到腳長瘡，沒有一處是完整的，你受的傷無法醫治，神現在變成是作惡的。以利戶說這不對。以利戶他就是把傳統神學裏，很重要的幾個基礎，拿出來告訴約伯。他沒有要說，約伯你的狀況就是怎麼一回事。他所傳達的就是，你的狀況我不知道怎麼解釋，可是我知道你的解釋如果破壞了原來的這幾個神學傳統原則，那就是有錯。

文杰覺得以利戶真的很厲害。這個對我們來說，是很重要的，因為我們也常常根據我們的生活經驗，回過頭來說，人的信仰是怎麼回事，神是什麼回事。聖經的教導對於神的認識，有許多寶貴的基礎。比如說聖經告訴我們，有一位全能的神，我們就不能放棄這個全能，我們不能在任何的關於神的解釋上說，我們的神有時候不是全能的。就像我們前面在讀約伯記22-24章所提到的猶太拉比庫希納先生所寫的”當好人遇到壞事”那本書，作者用自己的經驗推論神是慈愛的神，但神不是全能的神，這與傳統神學有抵觸就是不對的。

回到剛剛，文杰說以利戶是一位很「真」的人。在「真」的這件事情上，我們可以有一些學習

◆「真」情緒：我們讀到以利戶對約伯對三位朋友生氣，但他雖然生氣，還是不急不徐地把該說的真理表述出來，表示他不是在肉體血氣的暴怒中。我們的信仰應該不是要我們壓抑情緒，情緒不是要像一攤死水一般才是敬虔。我們會生氣、會忌妒，我們就真實的問自己，我的生氣有道理嗎?我為什麼忌妒了?我為什麼這麼沮喪?在神的面前面對了解我們的情緒，被神調整，而不是只是情緒來了壓抑自己，否定自己。

◆生命的「真」相：最近文杰常常在想，讀聖經真的很寶貴，親近神真的很寶貴。讀聖經幫助我們認識上帝；認識仇敵撒但迷惑我們的手段，讀聖經幫助我們認識自己。禱告親近神真的很重要，文杰有時候覺得自己說錯話，或做錯決定，很煩躁的時候，就回到裡面來親近神。神就讓我有安息，不再活在仇敵的迷惑謊言與自己的憂慮中。所以不讀經不禱告親近神，我們很容易就活在不「真」的裡面。

◆每天活在神的「真」實中：每天早晨親近神，在生活中呼求神，感謝神，我們可以每天真實經歷到神，信仰不是只停留在腦中的知識。

◆說「真」理：像以利戶一樣，有時候我們身旁有人，需要我們給予建議或幫助，我們不是只說一些主觀評論對方的話，若能藉著說聖經的真理來幫助對方，那是最棒的。

由於以利戶32-37章的這一段講論，文杰覺得不是很容易理解，文杰有試著多參考一些牧師的講解，也上網搜了一下有那些牧師學者關於以利戶的講道。很巧的，文杰以前的母會台北真理堂，蘇哲明牧師，他講了一篇關於以利戶的講道。蘇哲明牧師，我們都稱呼他哲明哥，文杰的婚禮就是他幫忙主持證婚的。雖然離開真理堂已經17年了，哲明哥一直不間斷地還常常關心文杰，他很忙很忙，偶而還會發信息給我，文杰，你還好嗎？有沒有什麼事需要哲明哥幫忙的，需不需要哲明哥陪你禱告。如果有去台北，繞過去真理堂看哲明哥，他就抽空陪文杰說話，送我很多書。

哲明哥是一位很真的人，弟兄們在一起禱告時，他可以勇敢地承認自己的軟弱，請大家為他代禱。文杰聽他講約伯記關於以利戶的這段講道，他講自己的見證，文杰把逐字稿打下來。下文就是哲明哥的見證。

我在預備這篇信息的時候，想到我自己過去所遇到的苦難，我發現還真多啊。但是，我發現，我跟你們一樣，沒有被苦難所壓傷。比方說，我九歲就沒有父親，我應該是覺得這是一個很大的遺憾，但是，我九歲失去父親的這個缺乏，真得沒有成為我的遺憾，為什麼呢？因為上帝親自介入，代替我的父親做我的父親。

我的母親從我小學六年級開始，長期身體不好，我應該很容易會掉進憂慮裡面，但是，我沒有掉進去，為什麼？是因為上帝是我的盼望，是我的醫治。我的孩子在出生的時候，醫生說他是生長遲緩，我跟我的太太，我的妻子，跟師母我們兩個人都崩潰了，但是，我們呼求上帝的拯救，上帝就垂聽，讓我們的兒子一起經驗上帝的拯救。我的妻子突然之間就生病，而且她得了很厲害的乳癌，照理說，我應該會被驚恐所吞滅，但是，沒有。上帝親自介入幫助我，讓我被平安，被愛所充滿。

在我服事這二十多年，全時間服事二十多年的歲月裏面，我的一位很好的同工，他非常的愛主，委身忠心，他才三十七歲，他有兩個孩子，一個四歲，一個才剛會爬，結果他得了胃癌，從發現到離開不到三個月。還有另外一對很親近的夫妻，他們懷孕日期滿足，我們每一個禮拜都開心得不得了，為他祝福。我們也知道上帝與他同在。但是，等到胎兒日期滿足要生產的時候，因為醫生的失誤，胎死腹中。

我要很誠實地跟大家說，我當時不僅情緒崩潰，連我的信仰也崩潰，因為苦難太大，我太渺小，我太有限，我不知道如何來面對。我發現不是我的神學來幫助我，我在苦難中，我最需要的是，上帝阿，我需要祢的拯救，有太多的苦難，根本不是我能承受的。但是，我告訴你，我不僅能走過這些苦難，而且，我今天，竟然能夠站在台上，很大聲得跟大家見證，我信的神是好神，因為是祂救我，祂讓我真實經驗到祂的安慰，經驗祂的醫治，經驗祂垂聽我的禱告。祂陪伴我，在我走不下去，憂傷不能自己的時候，是祂的安慰臨到我，是祂保護我。

哲明哥提到的那一位37歲得胃癌的弟兄，文杰也認識，他是世平弟兄，年紀大文杰一點點。他真是一位很愛主的弟兄，當年也給文杰很多的關懷及好榜樣。文杰知道他跟哲明哥的感情很深很深。哲明哥就是一位這麼真的人，當他痛苦難當到一個地步，信仰都快崩潰時，他會跟弟兄姊妹說，請弟兄姊妹為他代禱，但他也緊緊的抓住神。

聽哲明哥的見證，文杰要跟還沒有真實接受耶穌為救主的朋友們說，文杰要說，從哲跟哥身上可以看到他的信仰是「真」的。耶穌當然愛哲明哥愛我們每一個人，而哲明哥也真的很愛耶穌。有些朋友會說，信耶穌就只是一個宗教信仰，宗教信仰是人的想像，自我的安慰。如果用哲明哥的例子，自我想像可以幫助一個人在極大的苦痛中，在心靈深處還能感受到極深的愛與平安，這實在不可思議。

包括天主教、基督教，全世界信耶穌的人數約是三分之一，怎麼可能有那麼多的人會活在一樣的自我想像中。

還有一點，也許會有人說，牧師的工作就是傳福音，領教會的薪水帶領人家信耶穌。他領這份薪水，當然要說，耶穌是好神，你們要來信祂。但哲明哥需要自欺欺人嗎？明明痛苦難當，跟約伯一樣充滿吶喊懷疑，還要告訴自己這是我的工作，耶穌是好神，一切都沒問題。一定是哲明哥真實經歷到耶穌給的平安與安慰。耶穌信仰真的真的是「真」的。

但有一點，很重要的一點只有點點滴滴跟神建立關係，我們才能在風暴中，還能安息在神面前，感受祂對我們的愛。

約翰福音16:33非常的寶貴，這是耶穌對我們的保證，他說甚麼？我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

我們會有苦難的，但就像哲明哥所說的是神的安慰領他走過苦難。

這幾天是大陸放五一長假的時間，文杰一直在讀以利戶這段講話，讀解經書，寫讀經心得，剛好在廈門的聚會點也輪到文杰分享。當我安靜在神面前，思想怎麼寫這篇心得時，想到哲明哥感人的見證，想到長久以來他對文杰這麼關心，我就很感動感恩的流下眼淚，聽他的講道見證，文杰也是邊打字邊流淚。就連週日早晨，我騎電動車到公司要把分享稿打印出來，沿路邊騎邊流淚阿。當天透過網路用直播的方式跟弟兄姊妹作分享時，講到哲明哥的見證時，文杰又忍不住流淚哽咽幾乎無法講話。哈，我沒事啦，是聖靈與文杰同在，讓文杰感動流淚。

文杰現在很容易受感動就流淚，有時候早晨去跑步，邊運動邊聽牧師講道，聽到感人的見證就忍不住一直流淚。文杰不是一直都這麼愛流淚的，有好長一段時間，我很難過，自己一個人很難過，我想哭是哭不出來的。1999年女朋友跟我提議分手，我有一年多的時間走不出來，當時想哭但哭不出來。我的祖母去世時，我想哭但哭不出來。

我不知道怎麼去說這種感覺，一樣是活著，但我覺得更多與主耶穌連結，文杰更多被聖靈充滿後，文杰的心比過往要柔軟，對人事物都更有感覺一些，我覺得現在的我，生命比較「真」實阿。感謝讚美主。(參考，胡維華牧師，2019/11/9在沙美教會講解約伯記；擱淺的日子—約伯記註釋，校園出版社，中華福音神學院吳獻章老師，p.309-334；2016/07/17 約伯記系列—以利戶與苦難，台北真理堂，蘇哲明牧師，youtube視頻)