郭文杰的部落格

2020/04/25 約伯記29-31章 生命中的失去
 
下文是約伯回憶過往神何等的賜福保守他，對比現今的慨嘆，以及他對堅定自己清白的誓言。藉著約伯的失去，文杰試著思想「失去」有些時候帶給我們生命不一樣的收穫。
 
◆約伯接著說，我多麼希望再回到像過去的日子，是有著上帝保守我的日子。過去，就好像祂的燈總是照在我頭上，祂的亮光伴我走過黑暗危險的日子。在我的帳棚裏，神與我同在，祂待我如同親密的朋友一般。我的兒女成群的環繞我。在田間在畜產上，我也蒙上帝何等的賜福，產出何等富足，到處都是盛產的牛奶，橄欖油豐盛到就像是從磐石湧流而出一般。(回想當年何等蒙福)
 
大家很尊重我，在城門口廣場聚集的行政或是訴訟會議，我到那裡，有座位為我預備。少年人見到我就讓道後退來恭迎我，老年人也連忙起身站立。縱使是王公貴族們都要停止說話，眾領袖也趕緊安靜下來。(回想當年之尊榮)
 
人們在對談中聽見我或是看見我，都說祝福稱讚我的話。因為我總是援助那尋求幫助的困苦人和無依靠的孤兒。縱使是已經要臨終的人都要因著對我感恩而說祝福我的話。我也幫助孤苦的寡婦，使她們因為有人幫助，心裏的愁苦要變為喜樂。
我行事公義公平。我無微不至的照顧扶助眼瞎、瘸腿的人，我就好像是他們的眼睛，他們的腳一般。我也像是窮乏人的父親，我樂意幫助他們。縱使是陌生人，他們若遇到冤屈的事情，我也幫助他們。被不義之人侵占欺壓的，我協助他們對抗這作惡的人，取回原本就當屬於他們的。(約伯敘述他為人公義，而他自己認為這是他蒙福的原因)。
 
當時我總以為我會活到很長的歲數而且壽終正寢。我就像是一棵樹，樹根直伸到水邊總是飽得滋潤，枝子葉子也能整夜都被露水滋潤。各樣的榮耀持續加在我身上，我的家勢也未曾衰退。大家都等候要聆聽我的指導，我所說的話他們都順服也沒有補充，我的言語就像雨露滴在他們身上。他們等候我如同等候雨水，大大張口如切慕春雨一般。他們失志不如意時，我用臉上的笑容鼓勵他們。我如同作首領的，為他們做決定。我帶領他們，如同君王率領軍隊。也常安慰家中遭患難的人。
 
◆但如今，有一群年輕人不斷的嘲笑凌辱我。過去這些人的父親要為我看守羊群，甚至我都覺得他們不適合，被我辭退。他們的氣力已經衰退，對我是毫無幫助的。他們窮困飢餓，在荒涼的曠野挖草根充飢。他們在草叢中採鹹草，以苦澀的羅騰樹根為食物。他們從人群中被追逐被呼喊趕出，如同盜賊被驅趕一般。以致他們只得住在山谷、地洞巖穴中。在荒野荊棘中吼叫聚集。他們都是社會底層最卑微的人，被人鞭打，要把他們趕出境外。(對比前一段約伯毫無保留的幫助窮乏人，感覺前後有一點對不起來，文杰推論原因可能是這些人是被社會所排斥的邊緣人，他們的行為道德觀可能是滿糟糕的，就像是無賴混混或是流氓小偷)。
 
現在，他們編歌謠嘲笑我，以我為笑柄。他們厭惡我還對我吐唾沫。現在上帝折磨我，使我力氣衰弱，他們就盡情的侮辱我。他們一大群人在我所行的路上，設陷阱設路障要攻擊我。他們攻擊我，卻無人阻止他們。他們對待我，就像闖進一個有大破口的城池，裏面已經成了廢墟，就在當中恣意的輾壓。驚恐臨到了我，我的尊榮如風消逝，富貴也如過往雲煙。(約伯的意思是我現在的情景，任誰都可以隨意的欺壓我阿)。
 
現在，我的心極其悲傷，困苦的日子仍將我牢牢地抓住。夜間，我裏面的骨頭不停的刺痛我，劇痛不止好像要把我吞噬掉。神的大力好像用我的大衣，用我的內衣的領口，把我整個人束緊了。祂把我摔在淤泥中，我就像灰塵泥土一樣。
上帝阿，我呼求祢，祢沒有回應，我站立起來懇求，祢也不理我。祢變了心，待我何其殘忍，又用祢大能的手逼迫我。祢把我提到風中，被風颳走，又使我在暴風中重摔消散。我知道是我的死期到了，祢要讓我去到必死的人該去的地方。
 
但是，我何曾拒絕過向我伸手的人呢?何曾見死不救呢?當人遭遇災難，我豈不是與他同哀哭嗎？當人窮乏了，我豈不是為他憂愁嗎？但我所得到的又是什麼呢?我盼望得福卻遭遇災禍；我期待光明卻遇到黑暗。我心裏痛苦愁煩，困苦的日子緊抓住我。我哀哭，因看不見任何盼望。我在眾人聚集的會中站著求救，但沒有人回應我。我只能在荒郊野外與哀號的野狗、哀鳴的鴕鳥相為伴。我的皮膚變黑脫落；我的骨頭因發燒灼熱。過往伴隨我的是歡樂的樂音，現在只有淒涼哀哭的聲音陪伴我，我的人生十足成了悲歌。
 
◆我曾與自己的眼睛立約,決不用淫念的眼睛注視著女孩子。從至高全能者上帝，我們所能得的又是甚麼呢?祂不是要降禍害災難給不義作孽的人嗎?神不是查看我的道路，數算我一切的腳步嗎?我怎敢胡作非為呢？我實在沒有行虛謊詭詐的事，若把我放在公道的天平上秤一秤，上帝就可以知道我的清白。我的腳若偏離正路，我的心若受邪惡吸引，我的手若沾染汙穢，就任由別人收割享受我所栽種田裡的出產吧。
我若對別人的妻子起淫念，在她的家門口偷窺，我情願我的妻子成為別人的奴僕，甚至與別人同房(這咒詛說得很大男人，有學者解釋可能是因為當時婚姻是擁有權的概念，約伯的意思是，我若犯了大罪，我妻子的擁有權就歸給別人)。因為這是罪大惡極的事，該受審判的罪孽。我若犯這樣的罪，就該當遭受毀滅性焚毀的刑罰，把我所有的一切都燒盡。
 
我的僕人婢女若有委屈向我訴說，我一定靜心傾聽，為他們解決，以公道待他們。要不是這樣，我怎能面對上帝呢？上帝審問我的時候，我能說甚麼呢？那位創造我的上帝不也造了他們嗎？創造我們的不是同一位上帝嗎？
我可以發誓我總是成就貧寒人與寡婦的願望，我也不曾只顧自己的肚腹，不肯與來求援的孤兒同享。我這一生常常幫助孤兒，待他們就如同父親照顧兒子一樣。我若看見窮人沒有衣服穿，我就拿自家出產的羊毛給他們做衣服，他們就極其開心的謝謝我，也為我祝福。
如果我仗著權勢地位就欺負孤兒，對他們任意妄為，願我的手臂折斷、肩膀脫落。因為我畏懼上帝的刑罰，也因祂的崇高我不敢任意妄為。
 
我不曾把黃金財寶當成是我此生的倚靠盼望，也沒有因多得資產而得意。也不會因為太陽月亮會放光就敬拜它們，或受誘惑歌頌它們，甚至向它們獻上飛吻。這是背棄否認至高的上帝，當受最大的懲罰。我從來沒有對著恨我不喜歡我的人，因他們遭遇患難就開心就幸災樂禍，我沒有容讓我的嘴去胡亂的咒詛他們。
 
我家中的僕人我一定讓他們吃得飽足，我也樂意接待外地來的陌生客旅。先祖亞當會掩飾自己的過錯，我不曾這樣做。只要我自己犯了罪，我就是認罪，毫不隱藏，因為我不害怕別人對我說閒話，或因著害怕宗族親人對我嘲笑，我就掩飾隱藏自己的過錯。
 
真希望有人可以聽我申訴，我願意對我所說的一切發誓，在狀紙上畫押，願全能者上帝能親自回答我。那不同意我所說的人，我希望他們就寫好控訴我的狀紙。我要像君王將相般昂然的抬頭，來到上帝面前向祂說明我所行的一切。最終待上帝的判決結果出來，我要得意地把判決書戴在肩上，綁在頭上，成為我的冠冕。
我若搶奪別人的田的，願這地同地上的犁溝一起喊冤。我若吃別人田地的出產，不付當付的金錢給耕種的人，而讓他們餓肚子，就讓那地長滿荊棘雜草，不再出產小麥大麥。
這是約伯最後一段的訴說。可以看見約伯過往的行為，真的是令人敬佩，也謹守自己的行為按神的公義與慈愛行事。
 
藉著約伯生命中的失去，可以幫助我們對失去這件事情，可以多一些思想與學習。
我們都害怕生命中會有所失去，但某些狀況下，失去不全然是壞事。文杰在約讀約伯記3章時，曾提到一本書，上帝的混沌理論，作者是普林斯頓神學院的院長巴恩斯。他在書中提到，當他剛接受邀請成為華盛頓特區國際長老教會的聘請，要成為該教會的主任牧師後沒幾天。他在一個早晨發現自己的喉嚨有著腫塊。經過檢查，他的甲狀腺腫瘤是惡性的。經過三次的手術，他的醫生很樂觀的告訴他，癌細胞都已經移除。
 
文杰節錄一小段他在書中自省的話語。我從未認為自己是特別有天分的人，但我總是珍惜我有認真工作的能力。我從未承認過，但長久以來，生命中得到的每個學位，每個工作職務，甚至是每段關係，我都認為是努力換來的結果。這是對神恩典最嚴重的冒犯。這是偶像崇拜，而神正要把我從當中拯救出來。我正準備要走進生命中最重大的專業挑戰，卻失去了甲狀腺----調節能量的腺體。
 
我告知華盛頓教會的長老得了癌症的事，但他們仍然確定神要呼召我去。過了幾個月後，甲狀腺替代藥物的正確劑量算出來了，我已經在新的事奉工場拼命工作了。我決心不要讓信徒以為，他們找到的只是一位彆腳的牧師。我通常早上7點就到教會，一直待到晚上十點半。這有點像把癌症只當作一個無意義的偶發事件。然後到了六個月後的例行檢查，我很確定這個檢查能夠驗證我的假設----癌症一定消失了。但是我錯了，癌症已經轉移到肺部。
 
華盛頓地區充滿了自大的人，他們很努力想要取得權力。大家有個迷思，認為只要努力工作就能躋身成為有身分地位的人。我搬到這裡，準備好要當個神經質的工作者。
 
醫生發現癌細胞轉移之後，對我而言，每件事都改變了。這是我生命第一次明白，我不會永遠活著。事實上，我的病會隨時奪走我的性命。我必須住進另一間醫院，好接受更多的放射線治療。這次的放射線治療劑量很高，所以不能有任何訪客。護士把食物留在門邊就急忙離開，好像我是痲瘋病人。我孤單的和我的思想同在。這好像是神給我第二次機會去搞清楚祂的旨意：這次你要好好想想。
 
我經常去醫院探視癌症病人。多年來我甚至帶領一個每週聚集的癌友支持小組。一直以來，我未曾想過自己會得到這麼可怕的疾病。我還有這麼多的事要做，怎麼會是我呢？神不是需要我嗎？怎麼我會得癌症呢？但當我獨自讀經禱告時，一切就變得清楚了。神並不需要我，是我需要祂。我需要祂，即使只有今天活著。我感激我每一天祂給我生命的禮物。
所以我知道醫治是什麼？放療的結果很好，我希望癌細胞會永遠消失，但我知道它隨時都會回來。我仍然有信心我得了醫治，從「佯裝不需要恩典的生命」回轉了。惟有我捨棄自己對明天的把握，這一切才會發生。這是巴恩斯牧師很棒的生命見證，最大被醫治的是他的心，對自己對神有了更正確的認識。
 
等我們年紀漸漸長了，看著孩子們漸漸長大，看我們自己還不算長的生命路程(哈，也過了2/3了)。若我們一生平順，真得是對我們最好的嗎？我們真的希望孩子一生都一切順利嗎？人若一直在順利中似乎很容易忘記自己是誰的。文杰也是自覺不怎麼聰明的人，所以會多花一點時間彌補自己的不足。若被稱讚了，哈，一不小心就小尾巴翹起來。工作歷程中，有幾件事被老闆稱讚過(原諒文杰真是普通人，這種事記得可清楚了)。有一次，老闆秘書臨時通知我，老闆要問我為什麼有那麼多呆滯庫存的事，文杰來不及多做準備，就要去跟老闆報告了，當下老闆稱讚我，邏輯清楚，報告條理分明。又有一次，老闆臨時召集會議，因為要交給大客戶的貨跳票，客戶直接跟老闆抱怨。文杰在會議室的白板，把狀況寫清楚，老闆訝異我怎麼記得那麼清楚。後來老闆帶著我一起去拜訪客人，文杰把客人要詢問的事項，回答的很清楚。過了幾年被調去產線，跟幾位很優秀，感情也很好的工程部同事合作，幾乎半年的時間，就提升全產品線的良率7-8%，在一次全公司的會議，老闆公開表揚我，讓大家給文杰鼓掌。但其實，我真的不聰明，許多工作成果是用投入很多時間換來的，就跟巴恩斯牧師一樣。但點點滴滴我內心越來越驕傲了，但自己是不自覺的。
 
文杰分享過(2018/09/29 列王記上20章)，直到2012年底一直到2013年初，工作上很大的不順利，睡不好，人也極其煩躁。直到2013年的清明節，一個早晨上帝跟我的心說話，
誰說郭文杰就一定把工作做的很好、
為什麼你郭文杰所負責的工作範躊就一定不會出錯，驕傲的毒根作祟、
為什麼對下屬講話沒有耐心，驕傲的毒根作祟、
為什麼對環境有那麼多抱怨，驕傲的毒根作祟、
 
沒有那段時間的工作不順利，文杰這輩子可能很難發現其實我是內心驕傲禁不起失敗的人。
文杰很認可19世紀俄國卓越的文學家杜斯妥也夫斯基，他是一位基督徒，他說過的一句話，受苦是使人清醒的關鍵源頭。看看巴恩斯牧師的例子、以及文杰的例子，這是很有道理的一句話。
 
我們的成長環境，不希望不喜歡遇到困難的，小時候都會跟神明求家人平安。但事實就是人都會遇到困難。看聖經的例子，文杰會覺得，人很多的困難與失去，其實是上帝美好的設計。
新朋友剛接觸聖經，會很喜歡創世記裡約瑟的故事，他被哥哥們陷害，被賣到埃及，最後卻成為埃及的宰相，當哥哥們還在害怕，位高權重的約瑟會不會記仇，把他們殺了。約瑟卻對哥哥們說，現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全性命。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。
是哥哥們的自由意志賣了約瑟，讓約瑟受苦。但很奧秘的，也是上帝的美好安排，在饑荒時期，保全了以色列家族。
 
撒母耳記裡的大衛，是上帝所膏立將來以色列的君王，卻要先被掃羅王追殺好幾年的時間，這也要對他的性格有所幫助。
 
再看看上帝怎麼安排祂的獨生愛子主耶穌在世的生命，主耶穌被釘十字架不是偶然因為祂的門徒猶大出賣祂，祂才被迫上十字架，當然不是這樣的。早在上帝創造人類，給人類自由意志時，祂就知道人類會犯罪會悖逆祂。而祂也早就設計了主耶穌道成了肉身，神成為人要救贖我們這奇異的恩典計畫。主耶穌的苦難是上帝憐憫我們，要讓我們重回祂懷抱的美好設計與安排。
 
所以我們的生命會有苦難會有失去，根本不應該那麼驚訝，甚至想著最好我都不要遇到苦難，但這是不可能的，不是嗎？
從小，小學老師都會告訴我們，在我們犯錯時不教導指正我們，若他不這樣做，就是在害我們。對我們的孩子，或是年輕的部屬，適當的時間機會，讓他們因著適當的失去(犯錯了要指正)，是於他們有益的。
推論起來，天父在我們的生命中，安排一些失去也是為了於我們的生命有益。
 
文杰也很喜歡聽另外一位牧師的講道，他是士林錫安堂的主任牧師，他也是好消息頻道常常被邀請授課的一位牧師，他的講道給文杰很大的幫助。他說，他大學剛信主時，讀很多宣教士的傳記，宣教士很不容易的，有時候為了到偏遠地區國家宣教，甚至要犧牲生命。他說他邊讀宣教士們的傳記，就一直在思想，如果是他遭遇這樣的苦難，他會怎麼做，常常思想，似乎他就沒有那麼害怕苦難。
 
文杰提過，剛開始讀約伯記時，不要說去想未來會遇到的困難，文杰甚至不願意去回想生命中已發生過的困難。可以說，很不想去思想關於苦難的事，但約伯記讀到現在，文杰觀念有漸漸改變，我覺得對我是正面有幫助的事，我也該跟曹牧師所說的，去思想苦難發生時，我該怎麼面對。不是杞人憂天，而是很多事情是真實會來臨的。有一天，我的父母親年紀漸長，他們會離開我。文杰年紀漸長，有一天我會離開我的孩子。有一天我會生病，我會沒有能力再工作。想一想，也許到那一天，文杰會比較知道怎麼面對，也會幫助提醒文杰，現在可以做該多做些什麼？也會幫助文杰要有對的生命次序。感謝主阿。(參考，上帝的混沌理論，校園出版社，巴恩斯，P.126-128；好消息頻道，空中主日學，曹力中牧師，使用你的頭腦(4)，苦難的奧秘)