郭文杰的部落格

2020/04/18 約伯記28章 智慧何處尋
 
約伯記讀到現在，主題一直圍繞在苦難上，但傳統把約伯記歸類在詩歌智慧書，教導我們當人生擱淺時，所需要的智慧。到底約伯記怎麼定義智慧，文杰自己真實的覺得這一章雖只是短短的幾段話，但真的很精彩。
 
我想大部分的人不會否認三國時代的諸葛亮是很有智慧的人，上知天文下知地理也洞悉人性。草船借箭、空城計、七擒七縱孟獲都很精采。他對劉備、劉禪父子又那麼忠心，讓人對他更是敬佩欣賞。
股神巴菲特對於如何選擇優質的公司做投資，大家會同意他滿有智慧的。日本經營之神松下幸之助、創辦台塑集團的王永慶先生、創辦阿里巴巴的馬雲先生，在經營企業、發覺商機上，也是大家公認很有智慧的人。
美國的第16任總統林肯先生(1809-1865)，在還沒當總統之前，是一位律師，有一次他的委託人要告另外一位律師，因為對方欠他2.5美金。林肯認識這一位律師，他已經生病，有著精神分裂症，狀況很不好，他勸他的委託人不要告他啦。委託人執意要告，有智慧的林肯跟委託人先收代打官司的服務費，費用是10元美金。他把其中5元美金交給那位已生病的律師，請這位律師在庭外和解還給他的委託人2.5元美金。結局是皆大歡喜。
還有一個例子，有一個老婦人長期被先生家暴，在一次自我防衛中，順手撿起壁爐裡的石頭，不小心很嚴重的打傷了自己先生的頭。她的先生病重要去世前，警告這位老太太，他如果好起來，一定會報復她。先生後來去世了，老太太被用意外殺人的罪名起訴，輿論都很同情她。林肯先生成為這位老太太的辯護律師，後來老太太以1000元美金交保。之後老太太就再也沒有出現了，法庭找上林肯先生，指控他教唆他的委任人棄保逃逸，林肯先生幽默的回答，我沒有阿，他問我哪裡有水喝，我告訴他，田納西州的水很好喝。林肯先生就是這樣一位既公義又有憐憫心的人。美國在他當總統任內，經歷南北戰爭，奴隸制度被解決，國家也邁進實質的合一。一般大家也會很認可林肯總統是很有智慧的人。
英國的邱吉爾首相很有幽默感，也被認為是滿有智慧的人。
上述所提到的這些人都很有智慧，但他們所擁有的智慧，當然有他們認真付出的一部分，但也有上帝賞賜天賦的部分，不是我們這些普通人努力或者說期待就能得著的。
今天所讀的約伯記，作者所提到的智慧，也是整本聖經對智慧的定義，跟我們剛剛所提到的這些名人所擁有的智慧不一樣。但聖經所定義的人生智慧，上帝很公平，讓我們自己選擇自己決定，我們想不想擁有。
 
約伯記28章，有很多的聖經學者認為是約伯的說話內容，也有學者認為是作者在中間所寫入的一段話，其實都有道理。文杰個人反覆思想，文杰比較支持是後者的這一種說法。原因是，就像1-3章也是作者對整卷約伯記的序言，4-27章是約伯與三位朋友，三回合的辯論。故事到這裡有一個喘息停歇，28章談論什麼才是人生真實的智慧，是每一個人此生最重要的生命目標、指引。文杰個人主觀覺得28章是整個約伯記後半段29-42章的引言。
 
我們來學習體會這段寶貴的話語。
採銀子要去銀礦脈，金子需要到產出金砂的地方採集並經過冶煉才能取得。鐵從地裏挖出，銅從礦石中融化而得。(聖經作者可不是隨意編寫的，以銅為例，銅真的是從孔雀石或是黃銅礦石中融化而得)。
人探求搜索地層的最深處，為要查明各樣礦脈坐落的情形。在杳無人跡之處開坑探礦，當人走在地面上，怎麼也想不到腳下深處，在地底下有冒著生命危險的礦工，正在挖掘礦產。土地能出產糧食，但想不到地底下，同時有採礦工程如火如荼的進行著。石頭中有藍寶石，也有金砂礦。
礦坑中的路，就連有著銳利眼睛，眼力比人類好的老鷹，當牠四處巡行捕食獵物，也不能發現。極熟悉地上蹤跡的野獸、獅子也對這些坑道陌生、沒有走過。但人憑自己的聰明，卻可以闢建這些暗道，以便在地裏開採貴重金屬，人確實極其聰明，是萬物之靈。人開鑿堅硬的磐石，挖空山的根部。在磐石中鑿出溝渠以引流地下水，或是堵住地下水源，不讓其滴漏，好讓各樣寶物顯露在眼前。
 
然而要到何處尋得智慧呢？聰明又住在何處呢？智慧的價值無人知道，在活人之地也找不到。深淵滄海都說，不在我這裡。金子也買不到它，它的價值也不能用銀子衡量。貴重的瑪瑙、藍寶石都不能與之比較。水晶不能與它比較，黃金做的器皿不能與它交換。珊瑚和碧玉都比不上智慧，智慧的價值也遠勝過紅寶石。古實(位在埃及南邊的蘇丹)出產的紅碧璽不能與它比較，最純淨的金子也不能與之相較。然而要到何處尋得智慧呢？聰明又住在何處呢？它向一切有生命的隱藏，飛鳥也見不著它。滅末和死亡也說，我們也只是風聞其名而已。
 
我們待會再回頭來思想作者說這段話的意思。先前我們曾說過約伯記的年代可能是落在亞伯拉罕到摩西之間。也就是距離現在3500年到4000年之間。當文杰讀到這一段把人類採集礦產的過程描述的這麼仔細的經文時，文杰還想說，三、四千年前的採礦技術有這麼厲害嗎？會不會是學者們把約伯記的背景時間推論錯了。哈，查證了一下，是文杰的歷史沒有念好，按中國的朝代年曆表，夏朝在主前2146年就開始。夏商周都是青銅器時期(青銅是銅與錫或鉛的合金)。當時的許多兵器、禮器都是青銅器。我們印象很深刻的鼎，光是一件像鼎這樣的禮器重達幾百公斤是很正常的，那整個國家一年需要多少的銅阿，原料要從那裡來啊，太難想像了。我們所讀舊約聖經，地點所在的巴勒斯坦、埃及、兩河流域這個地方也是在主前2000年進入青銅器時間，都有相關的古文物被發現。所以在約伯記的時代背景，作者探討採礦工藝這件事是一點都不奇怪的。
 
現在的採礦場旁邊都會設有極大規模的電力站做配合。原因是地質探勘需要電，採礦需要電，提煉完的礦石要回補到坑道裡需要電，抽出地下坑道不乾淨的空氣，補入新鮮的空氣需要電。現在的坑道會邊挖掘，邊在坑道牆壁、坑道上方覆蓋水泥以穩固坑道。遇到地下水，如何引導，抽出也是學問。現代科學處理這些事情都不容易了，何況是四千年前。
 
在中國湖北省黃石市有一座銅綠山，這裡出產銅礦。在1973年以前，考古學界對於，古代是怎麼採銅礦這件事情，其實是不那麼清楚的。直到銅綠山礦場，一個晚上兩位工人在做探勘挖掘的工作時，發現挖到地下的是木頭，後來才發現，這地底下在3000年前就是一個很大的銅礦場。哈，請容許文杰，把這古礦場的結構說一下，他們會直直地往下挖井，稱作豎井。豎井跟豎井之間有平巷(就是通道)連接起來。在地底下的通道中再往下挖豎井。想像那個剖面圖，有非常多的通道與層次阿。現在是用水泥堅固通道牆壁跟通道上方，當初是用一種當地產的堅硬木頭當牆壁當屋頂，想像四根大木頭，形成一個口字型，把許多的口字型木頭排列起來就形成一個四方形的通道。
 
從遺留下來的竹簽，考古學家推測，他們在坑道中燃燒竹簽，好讓空氣流通。甚至在地下坑道就有能力判斷礦石的含銅量成分，決定礦石是否有必要往上送，若是含銅成份低的就續埋在坑道中，因為大量把坑道的礦石往上送，是極耗費人力，也容易引起崩塌的。還要引流地下水。現代採礦有鑽子、冷卻降溫、爆破的器具當工具。當時是用10幾公斤重的銅釜用一些機械原理來撞擊岩壁，收集礦石。我們真的是要讚嘆古人的智慧。
 
以中國當時的銅材需要量，可以想像是集國家的資源在大規模開採銅礦。就像現在許多國家，集國家所有資源發展矽(硅)半導體產業、物聯網產業、AI人工智慧產業一樣。在埃及也有類似這樣好幾千年前的銅採礦場，遺址被發現出來。
 
回到今天所讀的經文，作者詳實的描述，人何等的聰明在地下挖掘坑道，探採各種礦石，在當時這可是最先進的工業技術。就像現在的半導體產業，經濟規模大；產業進步快，28奈米、14奈米、7奈米的半導體線寬，技術一直在往前推進。一個CPU元件可能一秒就可以運算好幾百萬兆次。但回到作者的觀點，他說人看為最先進令人無比讚嘆的工業技術，但智慧不在當中。
第二段，作者把當時最貴重的各樣物品，黃金、碧玉、水晶、瑪瑙、紅壁璽、碧玉、藍寶石一一列出，但都不足與智慧比較。
 
我們繼續讀28章最後一段，只有上帝明白尋得智慧的道路，曉得智慧的所在。因祂的眼目鑒察遍觀全地。全知全能的上帝，就是用智慧來創造萬有，祂創造時已經以其權能定了風的輕重，量過所有湖泊江海的重量。定下降雨的季節，劃定雷電的路線。那時祂看見智慧、描述、堅立並查探智慧。祂對世人說，敬畏上帝便是智慧，遠離罪惡便是聰明。
 
作者說只有上帝知道尋得智慧的道路，上帝就是用智慧來創造萬有的。只有上帝才有智慧。而受造之物的我們，懂得敬畏造物主，宇宙當中唯一有智慧的主宰，我們就是有智慧的人。
雖然現代人很廣泛的應用智慧這個名詞，智慧手機、智慧城市。很有謀略、洞悉人性的人，我們也稱他們是智慧人。大家習慣這麼用，但聖經很明白的做了定調，懂得敬畏創造天地的主才是智慧。
 
聖經的第19卷書是詩篇，其中收錄了150篇的詩。第90篇是摩西寫的。跟今天我們所學習的智慧主題有關，我們一起來學習。
 
主啊，祢世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神。
(神是自有永有的神，天地還未創造之前，神從亙古就存在，而神是祂所創造，歷世歷代的子民，隨時同在的幫助者庇蔭者)。
 
祢使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
(創世記二、三章說到，神用塵土造人，人也要再歸回塵土)
在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
祢叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，
早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
(在神的眼中，人的一生短暫，轉瞬即逝阿。摩西在對比，神的永恆，而人生命的短暫)。
 
我們因祢的怒氣而消滅，因祢的忿怒而驚惶。
祢將我們的罪孽擺在祢面前，將我們的隱惡擺在祢面光之中。
我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？
(人為什麼會死亡，是因為人的罪性、人的墮落，死亡乃是我們所受的審判。而這邊說的神的震怒，就是因為人的罪。摩西的時代，人的年歲跟我們現代人接近，約是七十、八十歲，但人回顧自己的一生，所誇的不過是勞苦愁煩。而人對自己罪性的遲鈍，大部分時間只為眼前活，甚或持續活在罪中，不懂得敬畏神，是神憤怒的原因)。
 
求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
耶和華啊，我們要等到幾時呢？求祢轉回，為你的僕人後悔。
(關鍵是人要認識離棄自己的罪)
求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
………
 
文杰喜歡寫讀經心得，單純只是想要幫助還沒到教會的親人好朋友們，更多認識救主耶穌。文杰可以體會對好朋友們而言，這很像是在分享介紹眾多可選擇的信仰之一，而且在台灣信耶穌的人這麼少，好朋友們可能會想說，我要多觀察一些，可不能胡亂的就信了。
但讀今天的經文，文杰真實覺得，這篇經文簡要說出生命的真理，人誤以為人間到處充滿了智慧，誤以為自己努力的在求智慧，不枉此生阿，但其實最先進最尖端的工業技術還不足以稱為智慧。人人想要珍藏價值不斐的珍寶，也不足以稱之為智慧。智慧是跟創造天地的主有連結(對於已經有信仰的好朋友，文杰冒昧建議可以想一想，您所信靠的是創造天地的主嗎？還是人所以為眾神當中的一位，是人把其想像供奉為神，還是他說他是神呢?)。
 
再思想摩西那一段向神禱告的話語，人生其實很短，忙碌中轉瞬間就頭髮白，這也痛那也退化了。人的一生本該把家庭照顧好，本該把工作盡可能做好，一生有不凡的成就當然很好，但不應該衝突也更根本的是有跟生命的創造主連結嗎？如果沒有，當要離開人世時，許多的人會帶著無奈與困苦愁煩離開。
 
更多讀聖經，幫助文杰認識自己的罪、有限、軟弱與不足。
但也更認識在主耶穌裡面有赦罪的恩典，賜給人新造的生命，要把我們的無助無奈轉化為盼望、是生命中的美事。
也幫助文杰更認識魔鬼撒但，牠是何等的想要長久的挾制攔阻我們，也要破壞我們與上帝和好與人和好。
 
摩西的禱告說，求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。文杰常常分享有神同在那美好的喜樂與平安。是歷世歷代眾聖徒美好的見證，文杰最是盼望我的好朋友們能早日嚐得這神慈愛喜樂平安的同在。也如同文杰一直分享的敬畏神不是這個不能做那個不能做，而是我們跟創造天地的主之間有一個親密的互動，祂的慈愛醫治我們曾有過的創傷，也深深吸引我們渴慕進入祂更深的同在，以至於祂的聖潔成為我們的聖潔。而這一個神同在的喜樂平安要幫助我們當人生遭風暴時，雖然我們也跟約伯一樣會有不明瞭的狀況，但神極深的平安要陪伴我們走過這風暴。
約伯記28章讀到這裡，約伯的問題還沒有被解決，三位朋友應該也還怒氣沖沖地盯著約伯看。故事往下走之前，作者把大家的眼目，先拉回來人間智慧跟神的智慧，有著天差地這麼大的差別在當中。感謝主，賜下寶貴的生命真理給我們。
(參考，擱淺的日子—約伯記註釋，校園出版社，中華福音神學院吳獻章老師，p.266-276；好消息頻道，空中主日學，曹力中牧師，使用你的頭腦(1)，用頭腦來思考)