郭文杰的部落格

2020/05/19 約伯記38-39章 好朋友、賴皮、信任
 
文杰覺得生活中有許多有趣的事。最近厚著臉皮跟幾位以前的師長聯絡，跟他們說，文杰能冒昧的把文杰寫的讀經心得發給您看嗎？感謝主，師長們幾乎都沒有拒絕。有一位老師，她是文杰青少年時期的老師，她是很標準常跟學生打成一片，是很受學生歡迎的老師，跟同學們感情都很好。文杰的頭髮細細的，特別當年頭髮都剪得很短，她上課時，有時候就站在我旁邊，偶而會摸我的頭，當時文杰也常沒大沒小的跟老師開玩笑。最近每早晨發讀經心得給老師看，老師很可愛，她會發一些植物花朵的照片給我看，順便教導文杰這是什麼植物，如果是台南當地的植物，她會考我。哈，我很不及格阿。應該跟我是紅綠色弱沒有關係，從小我對美學的感受能力就很差，不會畫畫，很怕上美術課。對身邊花草樹木的觀察能力也很弱，最近老師傳給我的每一張花草樹木照片，文杰仔細看，倒是覺得真的是很漂亮也很有趣的一件事。
還有最近，因為疫情的關係，暫時不適合回台灣回金門。似乎文杰應該有許多時間，會閒到發慌才是，但其實我還是覺得時間不夠用。下班以後的時間，除了與家人視訊通電話，就是讀聖經、禱告、親近等候神、上網看真情部落格節目，聽一些人生命見證的故事。早晨會去跑步，週末會去公司投籃。小時候除了不喜歡上美術課，文杰在體育的表現也很弱。但現在文杰一週裡面要運動好幾天，高中時其實也很喜歡打籃球，但沒有天賦也沒有人教，也不懂得要練基本動作。來廈門以後有同事教，自己就找時間練基本動作，現在文杰覺得投籃，練習運球，這實在都是很有趣的事。當然，讀聖經更不用說了，這是最最喜樂的一件事了。
 
文杰應該是那種很容易找到樂趣的人，似乎凡事只要多投入，就能在當中得到樂趣與成就感。隨著年紀漸長，文杰真實覺得，人的時間真的很有限，一輩子能把幾件事情摸得熟悉一點就不容易了，但這世界的學問太多太多了，不禁要說，人真的很渺小阿。
 
約伯記接近尾聲了，一直期盼上帝能出來跟他當面對質的約伯，神終於滿足他的心願，來跟約伯說話。上帝說了什麼？約伯又是如何回應呢？
 
◆上帝從旋風中回答約伯，誰用無知的言語，使我的旨意暗眛不明。(旋風是暴風的意思。上帝的意思是，約伯阿，你是誰，竟用無知識的言語，質疑我的智慧，扭曲我的旨意)。好，現在你要像個預備上戰場的勇士，豎起腰預備好自己的勇氣，我要問你問題，你若知道，就請你指教我。
 
當我創造天地，立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若這麼的聰明，只管說吧。你若曉得就說，是誰定大地的尺度，是誰把準繩拉在其上。大地的根基安置在何處，房角石是由誰安放的，你若曉得你就說吧。我來告訴你一些地球被創造時的情形，當那一天，晨星與眾天使可是一同歌唱歡呼阿。(自有地球以來，人們就不必擔心地球會垮了散了爆了，或是地球會脫離軌道，在宇宙太空中漂流漫遊。上帝把創造地球的奧秘大工，想像是在蓋房子一般，當創造時，要安放地基、要拉上準繩，要決定地球的尺寸…。約伯阿，當時這些事情如何的進行，你應該都知道吧，你若知道就訴說一番吧。哈，期待上帝來跟他說話的約伯，應該暈了吧。)。
 
當大海如嬰孩，從大地這個母腹中衝出來時，是誰關閉門戶，把它止住呢？是我，有時我用雲彩做它的衣裳，有時用幽暗的濃雲當布包裹它。我為海水安設門閂，定立界限。告訴它說，你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪濤要到此止住。
 
約伯阿，在你一生的歲月裏，你曾命令過黎明的晨曦，每日該盡本分的準時出來嗎？你曾吩咐曙光照耀大地，把邪惡的人從躲藏的地方趕出來嗎？你看，當陽光照耀大地，地面染紅如同在泥土上蓋上印章，地上萬物也如同穿上華美的衣服變得那麼漂亮。但是惡人必得不到亮光，他驕傲強橫的膀臂也將被折斷。
 
你曾進到海的源頭深處，或是深不可測的湖泊，最深的隱密處行走嗎？你見過陰間的門嗎？死亡的門曾為你打開嗎？這世界何等的廣闊，地的盡頭在哪裡你知道嗎？若知道，你盡管說吧。
 
你知道光從何處來？黑暗的源頭在哪裏？你能把它們送回原處？你曉得通到它們居所的路嗎？我相信你能夠，似乎世界被造時你已經在那裏了！(上帝在諷刺地暗指約伯，過於自大)。你進過雪庫，或見過雹倉嗎？我預備儲藏這些，是為了要在降災和戰爭的日子使用。光線是從哪裡，又是如何的散開?東風又是如何吹遍大地呢?
 
誰為大雨挖掘水道？誰為雷電規劃路線呢?使雨降在無人之地、無人居住的曠野？使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生？雨水有父親，露水有母親嗎？冰是出自哪一家的胎兒?天上的霜又出自哪個母腹呢?誰使水像石頭一樣堅硬？使海面凝結成冰？
 
你能按季節領導指揮群星嗎？你能引領北斗星群嗎？你曉得天體移動的定律嗎？你能決定地上的自然法則嗎？
 
你能向雲彩發號施令？你能使大雨傾盆降下嗎？你能差派閃電，閃電就發出，並且對你說：我們在這裡，為你隨時效勞嗎？誰把智慧放在人的心懷中，誰把聰明賜於人的心中？誰有本事可以數點天上的浮雲?並令天上的水氣凝結，並命令它傾倒在地上嗎?
 
◆獅子蹲在洞穴中埋伏著；你能為母獅獵取食物嗎？你能使幼獅飽足嗎？牠們可是你餵養的嗎?烏鴉雛鳥因缺乏食物飛來飛去，向上帝哀求的時候，誰為烏鴉預備食物呢？
 
野山羊和野鹿幾時生產，你能曉得嗎？牠們需要懷胎多久？陣痛分娩的時程你知道嗎？你知道牠們幾時蹲下，把幼兒生下來嗎？牠們的幼兒在荒野逐漸壯大，奔馳而去，另外建立族群不再回來。
誰把野驢放走？誰解開綁著牠們的繩子？我把曠野給牠們作住處，使牠們住在鹽地。牠們遠離城市的吵鬧，不聽從人的驅使。遍山是他的草場；牠尋找各樣青綠之物。
野牛肯為你服役嗎？牠願意在你所搭的棚子過夜嗎？你能給牠套上木軛用繩子拉著牠為你耕田嗎？你能倚靠牠的力氣，把粗重的工作交給牠嗎？你能倚靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀物嗎？
 
鴕鳥也可以欣然的鼓動翅膀，但並無法像其它的鳥類自由飛翔。牠下蛋在地上，好靠土地的熱氣孵蛋，卻不曉得蛋可能被踩破或被野獸踐踏。牠對待自己的雛鳥好像不是自己所生。因為我使牠無知，沒有將聰明悟性賜給牠。可是牠一奔跑起來，跑得比馬還要快，竟回過頭嗤笑馬和騎士。
 
戰馬勇猛，是拜你所賜嗎？是你在牠頸項上披上帥氣飄揚的鬃毛嗎? 是你教牠騰跳，並使牠們長嘶令人恐懼嗎？牠的鐵蹄刨地，威武地直衝敵方陣地，牠們不知道甚麼是驚慌；刀劍也不能使牠們退卻。牠背上，騎士所配戴的武器發出響聲，茅槍箭袋閃亮刺眼。牠顫抖激動，一旦戰號聲響起即絕不停蹄，角聲一吹，牠就揚首噴氣，還能老遠就聞到戰鬥氣息，聽到軍兵呼喊的號令。
 
鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？老鷹在峭壁上搭窩；這是奉你的命令做的嗎？牠棲息在山崖上，以險峻的巖石作堡壘。牠從那裏俯視遠近，尋找可捕殺的食物。有屍首的地方鷹鳥集結，雛鷹也來吸血。
 
◆耶和華上帝又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！(你邀請我上法庭辯論，我提的這些問題，你應該可以回答吧)。於是，約伯回答上帝說：我是卑微的，可以回答你甚麼呢？我現在只能閉嘴，不再多說甚麼？
 
期盼著要跟上帝對質，上帝卻沒有告訴約伯他為何受苦的原因。上帝要約伯，戴上鋼盔紮上X腰戴，預備好自己要上戰場，上帝帶他進入震撼教育的演習陣地，一連串的問題提問後，約伯沒有再問上帝，為什麼？他摀住自己的嘴巴說，我是卑微的。也許約伯很想說，一百個對不起，我錯了。
 
上帝丟給約伯的這些問題，有道理嗎？我立大地根基的時候，你在哪裡呢？是誰定地的尺度？地的根基安置在何處？…你曾命定晨光知道它的職責嗎？你曾進到海的深處嗎？雨水有父親嗎？野山羊懷胎的月數你能知道嗎？…….
 
中華福音神學院的胡維華牧師這樣解讀，這一段上帝與約伯之間的對話，很有意思也很特別。上帝這樣問約伯，其實是很沒道理的。這就好像，我們收到法院通知，違規併排停車的罰款通知單，我們心裡納悶著，我連車都沒有，怎麼會違規呢？結果到法院，法官問你，國家憲法頒布時，你在哪裡?為什麼上帝會問這麼沒道理的問題呢？
 
有時候在苦難中，這些沒道理的問題，可能是我們最需要知道的。這些問題其實是很賴皮的問題，賴皮的問題，在法庭沒意義。但夫妻好朋友之間，其實有時候不是用道理解決問題的。朋友、好朋友、非常好的朋友，如何區分呢?一個你剛認識的朋友，半夜到你家裏發酒瘋，怎麼勸都勸不聽，最後你可能會報警，但若是非常好的朋友，你會陪著他。所以神其實是在問約伯，我是你的哪一種朋友呢？
 
約伯記在討論，在測試，我們跟神之間是怎麼樣的朋友，是否上帝做在我們身上的每一件事都要有道理，若都要有道理，就不是最好的朋友。約伯跟神說，你給我出來，我們把話說清楚。若剛認識神的人，或跟神沒有親密關係的人，他不會這樣跟神說話的。約伯他覺得他是神，非常好的朋友，所以對神講話很直接沒禮貌。神說你賴皮，換我賴皮。神問約伯這些賴皮的問題，誰為烏鴉預備食物呢？聽完上帝一連串的提問，約伯說上帝啊，沒事了。雖然是賴皮的問題，但卻是超有意義。
 
撒但認為人對神的信仰，只是利益交換。但約伯跟神之間，兩個人彼此賴皮，其實關係很美。其實這也在提醒我們，我們跟神的關係呢?若平常說是好朋友，但神每件事都要給你道理，那不是真正的好朋友。
 
雖然是賴皮的問題，但神也要藉著這些問題，讓約伯更多的認識祂，知道祂的所是。祂是全知全能公義慈愛的神。不只是這樣，神回答提醒約伯，對於更寬廣的世界，更長遠的歷史，人們所知的其實很少很少，如果神真的告訴我們每件事，我們真的能聽得懂嗎?
 
當我們更多的認識神的所是，我們會知道神懂我們，神有愛心，在苦難中，承認我們自己有太多的不知道，但承認我的神是有能力有愛心的神，所以我信得過祂，這是苦難的答案。約伯說，我可以回家了，他沒有搞懂，但他知道，神懂。在苦難中，問自己，神是不是我們最好的朋友。如果祂是我最好的朋友，祂不會誤事，祂會承擔我的一切，那我一切都OK。
 
一方面如果神不能對我們賴皮，那神就不是我們最好的朋友。另外一方面，這世界有太多的學問，是我們一輩子學不完搞不懂的，神若真要對我們講道理，我們會聽不懂的，物理學、生物學、心理學、微生物學、病毒學、天文物理、氣象學……..。我們需要賴皮的好朋友，愛我、為我捨己。一切就都足夠。
 
文杰最近看了真情落格上的一段影片，是一對夫婦寶貴的生命見證。兩人都有著博士學歷，郎才女貌，是令人稱羨的一對。先生是鄒文博弟兄、太太是胡筱薇姊妹。筱薇姊妹先拿到博士學位，順利在大學任教，全心投入工作，又有很好的表現，極其的忙碌，常要出國。
文博自覺學識、收入都不如太太。個性又比較大男人，需要太太的鼓勵與愛慕的眼神，太太卻常不在身邊，太太的schedule 都沒有他，他覺得太太沒有給他的，他找別人補，後來他竟然有了外遇。
 
姊妹當然極其難受，她尋求教會的協助。她很感恩她的小組長無條件的愛她、支持她，讓她覺得被同理。有好多的時間，打電話給小組長，說不出話就是哭，組長就是靜靜地陪她，為她禱告。
牧師、師母關懷她，在一次的分享中，牧師師母跟她說亞當夏娃的故事(夏娃是亞當的幫助者)，她說她瞬間被神提醒，任何破壞婚姻關係的都是第三者，是她先與她的工作外遇了，她冷落了她的先生。因著自覺也有虧欠先生的地方，在先生還沒悔改的過程中，她堅定的告訴自己不放棄這段婚姻。但不代表她不會對先生生氣憤怒。特別是當她發現先生有外遇後的一年時間，先生的態度都是很不好的。
 
她說其實她很難受，她常常在洗澡時，跟神呼求，甚至可以說對神憤怒。她會對神說，這個男人真可惡，他怎麼臉皮這麼厚，明明做錯事還這麼兇，她在浴室裡大哭痛哭，對神生氣，一直不斷地把委屈告訴神。祢知道我有多難過嗎？祢捨得我難過嗎？祢不愛我嗎?我不覺得祢愛我啊，祢愛我為什麼還發生這樣的事?這就是祢的愛嗎?我不要。主阿，祢說犯罪之深的，祢要用火燒他，那你就燒了他吧，把他燒得乾乾淨淨的。很奇妙的每次流淚禱告後，心就慢慢安靜下來。所以當她離開洗手間的時候，她還能夠以笑臉來面對丈夫。她告訴自己妻子是幫助者，上帝總是用笑臉幫助每一個人，她也要用笑臉面對丈夫幫助丈夫。很難想像，一位年輕美麗，事業有成的大學老師，可以願意原諒背叛自己的先生，還幫助他鼓勵他要回頭。
 
她說，她能夠這樣做的原因是，牧師師母提醒她，她要先愛神。當我愛神，王就羨慕妳的美貌(詩篇45篇的一句話)，要先讓自己成為對的人。就是在面對不對的老公、不對的環境、不對的情緒，但是我還是可以選擇做對的人
我覺得是那個話抓住我。我要做選擇，這是一個選擇，不是你能不能，是你願不願意，妳要選擇做對的人。(這真的是很棒的屬靈生命特質，不在乎老自己的感覺，在意的是上帝喜悅我怎麼做)。
 
文博一直在逃避，但筱薇不間斷的鼓勵他要去教會，牧師師母小組長都很愛你關心你。因著太太以笑臉面對他，沒有指責，他更是羞愧，只是自己就是以憤怒壞脾氣來掩飾。一年的時間過去，文博突然之間被神提醒，當初在十字架，在神面前，對妻子，在她父親把他女兒交在他手裡時，他所許下的承諾，我怎麼就這樣背信了呢？才發現自己真的做錯事了，突然間自己醒了。
 
他們真的很不容易，可以勇敢的把自己失敗的過程，勇敢的在教會在電視上公開做見證，神在他們身上所做奇妙的改變。特別筱薇還是大學老師，是公眾人物。強力推薦大家看這段影片。(好消息電視頻道，2020真情部落格，風暴後的彩虹，鄒文博、胡筱薇，youtube視頻，或福音影視網)
 
筱薇所說的話給了文杰很棒的提醒。在看到影片的那兩天，文杰有一件事滿悶的，幾年前，文杰跟A做錯了一些事傷害了B。文杰已經跟B道歉，但A不覺得自己有問題，所以就沒有向B道歉，但B是很在意的，由於大家都是熟識的人，都還要碰面互動，偶而A的行為舉止又讓B覺得不舒服，當年的事B有時候會忍不住又對著我念一頓。自己有時候就會落入自憐，這是魔鬼撒但最開心的時候，一旦我們落入自憐，魔鬼就會趁虛而入，前陣子文杰就因為這樣悶了兩天。筱薇的見證很大的提醒我，我要選擇做對的人，不要做一個自憐悶悶不樂的人。其實B確實是受傷害的人，某種程度他是在受苦中的人，確實我應該同理他，學習用耶穌基督捨己的愛來愛他。但其實我實在很軟弱阿，我呼求主幫助我，在呼求中，神就給我力量有盼望，這些不愉快的事會有改變的一天。
 
筱薇尋求牧師師母、小組長的扶持是她能走過來的關鍵之一。
在痛苦難當的當中，她把所有的委屈向神傾訴，甚至把對神的憤怒都向神訴說。看似任性，卻是把神當成超級知心的好朋友訴說，神都懂，神更是最能安慰她的人，這更是走過風暴的關鍵。在傾訴當中，神讓她的心有安息，讓她有力量再往前走。
因為她選擇成為對的人，對先生不是用指責，反而是鼓勵，讓先生敢回頭，不被自己的羞愧打敗，敢於回頭面對妻子。
 
此生，我們需要有好朋友相扶持，像筱薇有牧師師母小組長的陪伴提醒教導。我們更需要救主，更需要有愛我為我捨己的超級好朋友主耶穌做我們隨時的幫助。謝謝救主耶穌。
(參考，中華福音神學院，胡維華牧師，2019/11/9在沙美教會講解約伯記；擱淺的日子—約伯記註釋，校園出版社，中華福音神學院吳獻章老師，p.362-377)