郭文杰的部落格

2020/07/19 以斯拉記3-4章 如同一人
 
這是文杰7/19在廈門聚會點跟弟兄姊妹做分享的文字稿。
弟兄姊妹平安，文杰今天要用以斯拉記3-4章，以及哈該書1章，來跟大家一起做學習。
 
文杰聽過一個真實的case，是關於家庭婚姻的。有一位姊妹跟教會的其他弟兄姊妹求助。她的先生也已經是基督徒。原因是她的婆婆跟她先生的姊姊全家一起住，姊姊的身體天生有一點缺陷，沒有辦法像一般人能夠正常做各樣的工作，姊姊有結婚，但姊夫工作賺的錢，就是自己用，以及照顧自己的爸媽，變成姊姊跟孩子都是她的婆婆在照顧。婆婆以前賺錢能力很好，婆婆覺得女兒確實比較困難，就一直照顧她的女兒與孫子。但婆婆年紀漸長，經濟越來越困難。前不久她的婆婆跟她的先生說，借一筆信用貸款先借給老家家裡用，最近又要求要再借一筆錢給家裡用。她的先生覺得是自己的媽媽與姊姊，就覺得他無法拒絕，而且當初他們要買房子，媽媽也拿了一大筆錢幫他，所以他必須幫家裡。這一位姊妹覺得姊夫自己要負起照顧自己家庭的責任，因為先生的薪水也是固定，她就很不安。聽說，後來為了這件事姊妹跟她的先生吵得很厲害。
 
唉，你聽了會覺得怎麼會這樣呢？對於剛接觸福音的弟兄姊妹，可能會覺得你們基督徒鼓勵人家要信耶穌，信耶穌很多的問題會得到比較好的解決，怎麼基督徒的婚姻還會有這麼多的辛苦呢？
 
文杰請問大家，各位覺得你自己屬靈生命的最高峰是什麼時候，有的人會覺得，自己的屬靈生命一直有在往前進，那很棒。有的人則會很懷念過去剛信主的時候。哇，當時自己是那麼的喜樂，覺得我找到這生命的真理，真的是太棒了，以後的生命一帆風順了。如果你一直還停留在緬懷過往的日子，那表示你可能現在有些問題困擾著你，你沒有從耶穌這邊得著豐盛的生命喔。
 
我們自己當基督徒很久了，看自己或身邊的人，會知道不是信靠主以後，生命就都很平順，基督徒的生命還是會有掙扎跟起伏的。就跟我們今天要讀的經文一樣。
 
我們上次分享到，猶大百姓在主前605、597、586年分三批被擄到巴比倫。但歷史掌握在上帝的手中，上帝早就透過先知以賽亞、耶利米跟百姓說預言，因著他們的敗壞悖逆，上帝興起巴比倫帝國管教他們，他們要被擄到異鄉。為了以色列百姓的緣故，祂會興起古列王，在他們被擄到巴比倫滿了70年後，古列王會讓他們歸回，重新回到耶路撒冷，重建被巴比倫人焚毀的聖殿。今天我們要接續讀百姓回到耶路撒冷的情形。
 
以斯拉記第三章
到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從利巴嫩運到海裡，浮海運到約帕，是照波斯王古列所允准的。百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。
………..匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。
 
這一段描述，百姓如同一人，大家很合一的來到聖城，在所羅巴伯跟耶書亞的帶領下，他們先把祭壇建立起來，按照摩西律法的條例獻燔祭。之後他們開始為建聖殿做預備，向推羅西頓人購買香柏木。
隔年的二月當預備好了一些材料，他們要開始立聖殿的根基，他們按照大衛所定敬拜讚美神的方式，彼此唱和讚美稱謝上帝。聖經說，有許多老人家，他們見過所羅門王時代所建第一聖殿的榮美，也經歷聖殿的被毀，現在看著聖殿要恢復重建，他們感動得哭了，就這樣讚美歡呼聲、感動痛哭的聲音彼此交雜，傳到遠處。感謝主，看起來一切都很美好。
 
以斯拉記4:1-5,24
猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華─以色列的神建造殿宇，就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華─以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；從波斯王古列年間，直到波斯王大利烏登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。………於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。
 
這一段聖經的意思是，猶太人的舉動驚動了住在北邊的撒瑪利亞人，他們是北國以色列滅亡時，被亞述王以撒哈頓遷徙到住在以色列北邊的外邦人。列王記下17章有記載，當這些外邦人被遷徙到以色列地時，他們在這裡敬拜他們的偶像，上帝讓獅子進到他們當中，他們就懼怕耶和華上帝，亞述王還從被擄到異地當中的祭司，派祭司回去教導他們以色列人怎麼敬拜耶和華上帝。以後他們就也敬拜他們的偶像，也敬拜耶和華上帝。他們的信仰是不純正的，是摻雜的。
大家會不會覺得所羅巴伯跟耶書亞這樣拒絕他們，很不近人情，反正多人多力量，可以讓聖殿更快的被建起來。而且讓他們參與也可以影響他們，幫助他們有純正的信仰。
 
怎麼解釋這個狀況呢？這就好比台灣有一個宗教叫一貫道，一貫道強調要有包容寬廣的心，廣納許多宗教，把儒、釋、道、基督教、….都包容進來。他們也讀新約聖經，討論耶穌的善行。所以假設一貫道要建堂，我們所屬的教會也要建堂，一貫道道親找我們談合作建堂的計畫。有人就說了，他們的信徒很多，有很多人可以奉獻，將來我們也可以教導他們正確讀聖經，我們可以告訴他們正確的基督信仰。這個建議好不好呢?當然不能這樣做，這會導致信仰的混雜。將來他們會說，大樓興建好了，有一部分我們要供奉什麼什麼神明這樣。所以猶太領袖斷然拒絕他們，當然是對的。
 
這些外邦人本來就是不懷好意，假裝要來幫忙，現在被拒絕了，他們就買通波斯王朝的官員，百般的阻止擾亂聖殿的重建工程。這樣一擾亂，聖殿的重建工程竟然停止了10幾年，沒有什麼進展。
 
上帝興起了先知哈該，與先知撒迦利亞來傳講祂的話，鼓勵百姓再次恢復聖殿的重建。哈該書記載了當時的情景，我們來讀一章。
大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說：萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。那時耶和華的話臨到先知哈該說：這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們神的話和先知哈該奉耶和華─他們神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：耶和華說：我與你們同在。耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們神的殿做工。這是在大利烏王第二年六月二十四日。
 
文杰有一個國中(初中)女同學，我們很熟，是很好的朋友，熟到，我去當兵的時候，會寫信給她的地步。她高中就信一貫道了，在我還沒認識主耶穌之前，她帶我去過他們的道場，我印象很深刻，她給我看過一個材料，裡面引用新約聖經約翰福音14:6，主耶穌的話說，耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。這一句話。這段話，主耶穌明明說的是，這個我是指主耶穌自己，每一位基督徒都不會有疑問的東西。他們把這個我，解釋成我自己的我，意思是每個人要去找尋真正的自我。
他們雖然也讀新約聖經，但他們不是認為耶穌基督是救主，他們只是認為耶穌是眾多聖人當中的一位，祂捨己為人很值得人們學習這樣。
當我信耶穌以後，我跟我同學說，你們誤用新約聖經了。她跟我說，聖經已經是那麼久遠以前寫得東西，你怎麼有把握你們說得是對的。我跟她說，你去少林寺說要學武當派的功夫，能學得到學得好嗎？要學武當派的功夫應當上武當山學才能學到正宗的武當功夫阿。所以想認識主耶穌的人，應該問一下基督徒，新約聖經對耶穌的描述，這很合理阿。她有點生氣地跟我說，你信你的耶穌，我信我的佛祖。老實說，我很生氣，不是生氣我的同學，不是生氣信一貫道的人，生氣的是一貫道背後那迷惑人的邪靈。
 
基督徒的生命，就像這些以色列人一樣，也曾興高采烈的要好好與上帝建立親密關係。但在看不見的靈裡面，有仇敵撒但的攻擊，就像表面上是撒瑪利亞人在攻擊阻攔他們，但文杰個人主觀覺得，有仇敵撒但在背後興風作浪推波助瀾著。不只是仇敵魔鬼在攻擊。還有基督徒老自己不夠信任上帝的問題，只相信眼前所見的。就像剛剛所讀的經文，他們的收成不好，就一直想著，一方面有撒瑪利亞人的恐嚇攔阻，有波斯官員的刁難，再加上我們的農作物收成一直不好，會不會是現在不是建聖殿的時間，上帝的時間還沒到。
這種話我們讀起來很熟悉對不對，有時候有教會的牧師或長老來問我們，有一項服事，牧師邀請你來一起參與，好嗎？我們看看自己的狀況，就會跟牧師長老說，我自己屬靈狀況不好，孩子還小我很忙，我現在也需要多忙事業，現在還不是我出來服事的時間。有的弟兄姊妹會被眼前的狀況卡住。可能都沒有禱告，尋求上帝的心意是什麼，就先拒絕了。先知哈該鼓勵他們，你們倚靠自己就會過得辛苦，倚靠交託神，就活在神的恩典與賜福保護中。
 
剛剛的經文說，以色列百姓住天花板的房屋，表示他們的生活狀況是還不錯的，或者說，至少他們把自己的生活照顧的還不錯。在當時，這所謂有天花板的房屋，可能是用香柏木做的天花板，住起來可能比較不會悶熱是舒服的，表示百姓的眼目考量到自己的生活所需，神家中的事是放在旁邊的。
 
人的攔阻很多很多的，哈該書二章還提到，百姓在先知哈該的鼓勵下，確實整個動起來，但很快的，他們又覺得，當初所羅門建的聖殿，用全國的力量興建，耗時那麼多年，動用那麼多人。我們現在才多少人力物力，我們建起來的聖殿，對比過去將是多麼簡陋。百姓又開始有一點退卻。這也常是我們的景況，我們會有很多負面的想法。上帝透過先知哈該鼓勵百姓說
哈該書二章6-9節，萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。
 
上帝的意思是，聖殿所需要的經費我會預備，這殿的榮耀會超過先前的。我們只需做好上帝吩咐我們該做的，至於上帝該做的部分，不需要我們操心的。
 
文杰在想，藉著這些以色列人重建聖殿的經文，可以更多幫助我們，真實的認識我們屬靈的生命歷程。在奔跑天路的過程，有仇敵會攻擊我們，有我們老自己舊人的生命營壘要對付。
 
回到一開始，文杰提到的那一個故事。那一對為了要不要貸款幫助媽媽的那個話題。文杰在想，有沒有可能這麼解決。聖經說，妻子要順服丈夫，丈夫要為妻子捨己。有沒有可能那位姊妹，就放手，讓弟兄自己做決定，順服弟兄的決定。因為真實的狀況也是，那位弟兄就覺得，每次只要跟她太太討論老家家裡經濟的問題，他太太就不同意，他乾脆不想跟她太太討論，做了再說。但除了放手順服先生所做的決定外，更重要的是要鼓勵先生愛耶穌，鼓勵先生參加教會的聚會，每天要有親近神的時間，要帶領她跟孩子，一起有全家人禱告或者讀經的時間。相信她的先生會越來越有智慧知道怎麼處理跟媽媽跟姊夫跟姊姊之間經濟的問題。他也會越來越知道，他要為這個家捨己，不是只在乎自己的想法做決定，也要重視太太孩子的想法，綜合考量後做決定。姊妹肯定會以為什麼都交給先生做決定，這很沒有安全感阿，但其實這是在信靠耶穌，不是在相信很有限很有限的人，而且是把她的先生交給主耶穌。
 
信主很久的人，也會聽過有教會，傳道人彼此之間相處出了問題，教會分裂，有傳道人帶著其他弟兄姊妹另外出去成立教會。或者牧師長老跟弟兄姊妹彼此有很多的分歧，無法同心推動教會的事工，這也是很讓人心痛的問題。不要說對外傳福音，搶救還沒信主的寶貴靈魂，教會的內部的靈命都要受極大的影響，沒有活潑的生命氣息在當中。
 
上週三，我們在小組中一起讀了倪柝聲弟兄的文章，十二籃，六輯十一篇的”決斷的胸牌”的文章。對文杰有許多的幫助。
當上帝領以色列百姓出埃及，上帝要讓以色列百姓知道，祂是喜悅與祂的百姓同在的上帝，就讓他們建會幕，定下獻祭的條例，有大祭司、祭司、利未人在聖所服事。
 
出埃及記28章，記載大祭司身上要穿著以弗得，以弗得上的肩帶，兩邊各有一塊紅瑪瑙，每塊紅瑪瑙分別刻有以色列十二個支派，其中的六個支派名稱，表示大祭司用兩肩，擔當以色列民。
胸前做有一個決斷的胸牌，胸牌有兩層，長寬分別約是22公分，胸牌上有紅寶石、紅璧璽、紅碧玉、綠寶石等十二種寶石，分成四行，裝在胸牌上，每一塊寶石，分別刻有以色列十二支派的名字。大祭司預表主耶穌基督，是神跟人的中保，溝通橋梁，也代表以色列百姓來到神的面前。胸牌裡面放有兩塊稱為烏陵與土明的石頭，用來當要求問神旨意時，所使用的工具。
 
這是舊約時代，當以色列百姓要求問神時，他們就藉由大祭司胸前的烏陵和土明這兩個石頭來求問神。新約時代，我們的大祭司是主耶穌，教會裡沒有人穿著以弗得，沒辦法藉著烏陵、土明來求問神的心意。那教會這麼大的一群人怎麼來求問神的心意呢？
 
教會會有牧師或是長老來主持教會中的事務。聖經教導弟兄姊妹要尊重教會的牧師長老，因為他們是神所設立的權柄。但牧師長老不是獨裁，說一就是一，說二就是二，教會也不是用表決的。教會的烏陵和土明是，假設教會要決定一件大事情，弟兄姊妹要自己把時間分別為聖，跟主耶穌禱告，求問神在這件事上的心意。然後教會的權柄要跟弟兄姊妹交通這件事，要決定這件事，不是憑權柄自己的想法，而是把弟兄姊妹的想法，就像大祭司的肩帶與胸前決斷的牌子，寶石上刻著以色列支派的名字，表示大祭司是承接著百姓的需要來到神的面前。同樣的，教會的權柄承擔弟兄姊妹的需要來到上帝面前禱告，禱告出神的心意後，教會就能按著這禱告、交通、禱告後的心意來做決定，弟兄姊妹也順服教會權柄禱告後所作的決定，做錯決定的機會會減少，過程中也比較能凝聚共識，合一的往前進。
 
今天的教會，常會有不同的走向，有強調讀聖經的教會，有尋求屬靈恩賜(說方言、求醫病趕鬼的恩賜)，有強調親近神、過內在生活，或是強調禱告，或是強調音樂事工、敬拜讚美的教會，但其實這都是屬神的，當然都是好的。但有時候，弟兄姊妹信主的過程，經歷不一樣，來自不一樣的教會。有時候，教會也有新聘牧師的需要，新牧師過去的屬靈成長經歷也不一樣，新牧師也要跟教會磨合。當一個新的活動或方向要推展，大家常會意見不一樣，這是正常的，但沒有充分的溝通，一起禱告的過程，就很容易不合一，教會身體運作機能出問題，事工推展就會不順，常常很容易就有人不想再擔任同工(幹部)，教會很容易就出現折損。
 
新約時代，烏陵和土明是什麼，是一連串的禱告、交通、禱告。弟兄姊妹要學習順服接受權柄們禱告後的決定。權柄要真實的把弟兄姊妹的需要，不是只有自己的想法，帶到神面前禱告尋求。文杰覺得，這就跟夫妻之間的順服與捨己的寶貴屬靈原則一樣。教會權柄與弟兄姊妹的關係也是如此。順服與捨己這寶貴的屬靈原則，也要幫助家庭、幫助教會走向合一。
 
我們個人跟神的關係呢？我們在看一下以斯拉記3章2、4節，這邊有說到，約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。…又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭。
 
這邊有提到好幾次，是照神人摩西律法書，是照律法書上所寫的，是照例，不是說我們的屬靈生活要過得很律法很制式刻板，但文杰要說的是，很多的事要做的好，是有一些基本功的，文杰用運動來舉例，可能大家會比較有感覺。
 
很多的運動要做得好，要練基本動作。文杰喜歡運動，但運動神經很弱。從小到大測驗跑步，總是跑輸同學一段距離。高中念的學校，有游泳池，就有學了游泳，高中三年遇到同一個體育老師，是全校最認真的體育老師，所以我自由式、仰式、蛙式、蝶式都會游，因為考試不過，體育會被當掉，就很認真學習，放學後或者假日就找時間認真練習。文杰會游，但沒有到說游得很好的地步。高中畢業，因為我們家附近有一個水上樂園，暑假就去打工，我的很多國中同學他們都是游泳高手，也一起打工，他們25公尺長的游泳池，蝶式只要用手划4-5次，加上腰部擺動的力量，就到對岸了。我跟這些高手在一起，就進步很多。後來，還去考救生員、救生教練，動作一直有人幫我調整。大二升大三，還去一個運動健身俱樂部教小朋友游泳兼當救生員，我沒事的時候，可連續游自由式1000公尺不會累。大學參加學校系際盃，有拿到蝶式50公尺第三名。我有說喔，其實我運動神經不好。但因為有人教我各項游泳姿勢的基本動作，加上我有花時間練，我的游泳動作就還可以。
 
再舉一個例子，我說我喜歡運動，高中的時候，很喜歡打籃球，但從來沒有人教過我基本動作，也不好意思問，也不知道要練基本動作，投籃不準，也不會運球，在場上就是跑跑龍套。一直到來了廈門工作，政宏、珉璇、文彪、國棟會跟我說一些基本動作，我也開始練，才知道投籃要怎麼投。
 
各位，你滿意你現在的屬靈光景嗎？如果不滿意，可能是你沒有練基本動作。當別人說，哇，親近神可以感受到神很深刻的擁抱，喜歡讀聖經幫助我認識上帝、認識自己、認識仇敵的作為。禱告可以禱告到感受到神就在垂聽，而你總沒有感覺，或覺要做這些事就提不起勁。我覺得以前籃球打不好，就是臉皮太薄不好意思問人家基本動作是什麼。屬靈的事是關乎生命的事，不能臉皮薄，而是要多問別人，別人能夠很有感覺很有熱情做這些事，那基本動作是什麼。
 
今天讀的以斯拉記三章，提到祭壇，提到聖殿。祭壇表示什麼，舊約的祭壇，當獻燔祭時，祭牲要是完全沒有瑕疵的，祭牲要全然獻上。羅馬書12:1-2，說，弟兄們我以神的慈悲勸你們，要將自己獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的….。叫你們察驗，何為神，善良純全可喜悅的旨意。舊約獻燔祭牲，新約要獻的是我們的全人，我們的心思意念，我們老自己自以為是的想法。只有如此，我們才不會被蒙蔽，能真實知道神的心意是什麼。若不將自己全然獻上，我們永遠不明白神至善至美的心意是什麼？
跟剛剛所提到的寶貴屬靈原則，順服與捨己是一樣的。主耶穌已經為我們捨己，若我們還沒辦法順服，那是因為我們還不夠認識自己的罪與有限。
 
再說到聖殿，會幕與聖殿都是說到神要我們同在，聖經說到我們的身體是聖靈的殿，聖靈就要住在我們裡面。文杰覺得這件事情真是寶貴，當我們能隨時隨地真實的感受到聖靈，滿滿的愛與我們同在，這是我們信的確據，是我們在困難中的力量與幫助。隨時感受到被愛與被接納的滿足，你說那是多棒的一件事。如果弟兄姊妹你還沒經歷到這件事，這可是很可惜的事，那可能你還有許多的老自己還沒棄絕，一定要問問其他弟兄姊妹，基本動作是什麼。
 
文杰看過在台灣滿有名的謝念祖先生在2019年真情部落格的訪問。他是全民大悶鍋電視節目的編劇、全民大劇團的導演，電影瘋狂電視台的導演。他在念國中時信耶穌。他是一個很開朗的人，在訪問過程笑聲不斷。在訪問的片尾，他說了一段話，文杰覺得很有意思，把其摘錄下來。
 
上帝真的為每一個人寫了一個最獨一無二的劇本，你的角色的設定也是最獨一無二的。身為一個演員最重要的是，你要去理解這個劇本，以及你要去相信這個劇本。我們身為導演最怕的是演員不相信劇本，不相信劇本，那就會很累。當劇往前走，你會發現怎麼會這樣，劇本來就是這樣，劇本來就是高高低低。劇一定是有高高低低起起伏伏，一個樂章一定有高高低低起起伏伏，它才是樂章。只是我現在不明白為什麼？但你要相信說，這只是一個階段，這個階段後面會有更好的。你要相信這個劇本，然後相信上帝是非常棒的導演。因為祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。你去想也沒有用，你想不透的。你只能相信。
其實我們在劇場當中導戲，這個演員表演的好，他戲份就會越來越重。那你都不配合，我劇本這樣寫，你都不配合，那好吧，那戲就越來越少阿，真的是這樣子。那我覺得上帝也是一樣阿，就是要成為一個合神心意的器皿嘛。你越順服，上帝就把更多的事情加給你。而且那更多的事情，也是更多的祝福。
 
謝導演用他當導演的角度，看待我們的生命與上帝的關係，祂就像是我們每一個人這齣生命劇的大導演。靠我們自己想像的、所喜歡，或者人云亦云的劇本演嗎?按著愛我們為我們捨命的主耶穌基督，為我們預備的劇本--聖經(描寫生命的真理與真相)，演我們的生命大戲，肯定是最可靠，要謝幕時也會是最精彩的。捨己與順服是主耶穌給基督徒最寶貴的屬靈原則，按著這原則，我們與神，與配偶，與教會的權柄及弟兄姊妹，都要得著”如同一人”滿滿的祝福與大喜樂。
(參考，校園出版社，聖經信息系列—以斯拉記、哈該書，費爾著，p.79-114；Good TV 空中聖經學院，以斯拉記，陳志宏牧師，第三、四集；哈該書，陳志宏牧師，第一、二、三集，youtube視頻)