郭文杰的部落格

2021/07/04 撒迦利亞書10章 希望之歌(Hatikvah)

(文杰7/4在廈門聚會點的分享)

弟兄姊妹平安，不知道大家有沒有發現從小我們讀書學習，學校並沒有教導我們怎麼面對苦難、面對死亡。但不可避免的，我們的生命過程一定會經歷老病死、自己或我們的親人都要經歷老病死。但學校卻沒有教導，苦難是怎麼一回事，生命是怎麼一回事。

從小我很喜歡一位嬸婆，他是爺爺最小弟弟的太太。她人脾氣很好，好像也不太會跟街坊鄰居說別人的閒話。印象中她跟我的母親感情很好，彼此常會送一些絲瓜青菜的小東西，而我會是那個跑腿的人。我很喜歡她。小學四、五年級時，有一個早晨，她的家人發現她喝農藥自盡。當時的我，很難過不捨。然後有很多的害怕在我的裡面，至少有一兩個晚上，我是睡不著的。小時候，面對親人的死亡與喪禮就是有很多的害怕。

研究所一年級剛入學不久，我的祖母跟大堂哥，在一個月內相繼去世。祖母有很多好習慣，但她很寵愛五叔叔、小叔叔、大堂哥。結果他們的生活都過得不好。大堂哥欠了一大堆賭債，在30歲的時候，結束自己的生命，留下3個年幼的孩子。那是我第一次很認真的思考生命的意義，到底人來人世間走一遭的意義是什麼？當然那個時候沒有答案。

關乎生命的事，學校不會教，但我們每個人都要面對。感謝主，我們信主了，聖經會教導關乎生命、苦難、死亡的事。

有聖經學者去統計，聖經總共有3萬2千多節的經文，其中有8千多節的經文講到預言。這8千多節經文，講了最多的是關於救主耶穌第一次道成肉身來到人世間的預言，以及他還要再來也就是關於末世的預言，以及關於以色列的預言。

聖經有許多卷書真得不好讀，特別是預言的部分，所以大家有時候會挑著讀。或者有些人對以色列歷史或是對關於以色列的預言沒有興趣，就不會想去讀。但神就是透過以色列歷史描述我們跟祂之間的關係。這些都是要幫助我們更多的認識關乎生命、苦難、死亡這些事。於我們的生命都是大有益處的事。不讀很可惜的。

還有一點，你身為基督徒，會不會當以色列跟巴勒斯坦有衝突的時候，會有人來問你，你是基督徒，對以色列歷史，應該有一些研究，可以請你講一講對以巴衝突的看法嗎？5月份，當以巴又發生衝突時，就有人問我這個問題。或者會有人問你為什麼二次世界大戰，希特勒要屠殺那麼多的猶太人呢？希望聽完文杰今天跟下一次的分享，會幫助你對這兩個問題，有一點點的了解。

(一)、歐洲國家反對猶太人的原因

一位波蘭裔美國歷史學家楊･格羅思先生，他是普林斯頓大學歷史系的教授。他在21年前(主後2000年)出了一本書，中文翻譯為「鄰人」，揭露了一項令許多人震驚的史實。在1941年7月，在波蘭的一個小鎮耶德瓦布內，這個城鎮住了兩千多人，有一半是波蘭人，而另外一半是猶太人，這些猶太人從十八世紀以前就已經住到這個小鎮。但就在一兩天內幾乎鎮上所有的猶太人全部被殺，而且殺他們的是同住小鎮的波蘭人。

一般人的認知毫無疑問地，波蘭在二次世界大戰是十足的受害者，因為她有20%的人口死於二戰，德國所設立的集中營有好幾個，特別最著名的奧斯威辛集中營就在波蘭。但想不到在這件反猶太人、滅猶太人的事件上，他們是加害者。

故事發生始末是這樣，1939年二戰發生前夕，德國、蘇聯簽下互不侵犯協議，就在該協議中同時把波蘭瓜分了。原本耶德瓦布內歸蘇聯管轄，但隨著大戰開打，德軍的勢力橫掃歐洲，耶德瓦布內更換了主人，改由德軍管轄。耶德瓦布內的波蘭人領袖，基於討好德軍，就向德軍表示，需不需要他們把在當地這些過去與蘇聯社會主義友好的猶太人滅絕了。德軍同意了。

這很不可思議，相處已經超過兩百年的鄰居，竟然可以說殺就殺。學者在探究這樣的事件，當然有許多面向，有學者提到，這其實與一千多年來，整個歐洲都不喜歡猶太人，反猶太人有關。不是只有屠殺600萬猶太人的德國軍隊不喜歡猶太人，整個歐洲長期都瀰漫著反猶太人的氛圍，但沒有被妥善處理，造成了這樣的歷史悲劇。

延續文杰在前一篇的分享，主後70年、135年，猶太人兩次大規模的反抗羅馬帝國，造成猶太人被迫離開耶路撒冷，四散在羅馬帝國的各個地方。從主後135年到1948年以色列復國，1800年的時間，以色列在歐洲被迫流離失所，被各國趕來趕去的，歷史上稱為猶太人的大離散時期。為什麼歐洲國家這麼討厭猶太人，文杰根據所閱讀的資料簡要歸納幾個原因。

1).宗教因素：約在主後30年，主耶穌復活升天後，基督徒開始廣傳福音，一開始基督徒是受猶太人迫害、受羅馬帝國迫害的。但隨著基督徒在羅馬帝國的人數日漸加增，甚至到第四世紀，基督教被君士坦丁大帝定為國教。基督教被定為國教，那就表示其他宗教反而是異類，是會被歧視甚至迫害的。文杰要說信仰若不是生命真實的被改變，只停留在宗教徒的階段，那有時是滿可怕的一件事。因為出賣耶穌的猶大是猶太人，耶穌要被釘十字架前，猶太人在羅馬總督面前高喊把祂釘十字架，祂的血歸到我們和我們子孫的身上。這都成了基督徒認定就是猶太人殺害了耶穌。再加上基督徒認為猶太人會大離散在各地，就是因為他們殺了彌賽亞，是上帝懲罰他們。這是基督徒認為猶太人該被懲罰的神學基礎。

如同大家所熟知的，許多猶太人並不認為主耶穌就是他們長期所殷切期盼上帝所應許的彌賽亞救世主，他們認為主耶穌頂多就只是眾先知當中的一位，這是基督教與猶太教非常根本也巨大的歧異。基督徒討厭猶太教徒(可以說就是猶太人)的情緒沒有被正確處理，反而日漸加增。(宗教徒不是真的認識主耶穌的，當主耶穌被釘在十字架上時，祂都為釘祂的人禱告，祈求天父能赦免他們，但狂熱的宗教徒，就緊緊的抓住仇恨不放)。而且基督教後來對整個歐洲的影響是全面的，這讓猶太人在整個歐洲的處境都很困難。

讀舊約的利未記、申命記，我們知道上帝為了讓以色列人與當時的迦南地人有所分別，定義了他們飲食及生活上的律例。這也讓猶太人跟其他民族很不一樣，他們認為外邦人是不潔淨的，為保存猶太人的民族性，他們不會跟當地所屬國家的民族通婚，甚至當地國家也禁止國人與猶太人結婚。就這樣，因著不了解，歧異更大。

2).追求智慧、喜歡學習的民族：猶太人從小就教導祂們的孩子熟讀、背誦、遵從舊約聖經。除了聖經，猶太人後來還有所謂的第二本律法書塔木德，塔木德就是希伯來話學習的意思。它把律法書裡面對於生活及信仰做更詳細的規範。也收集了主前主後將近500年的時間，許多著名拉比的智慧話語，針對某一項主題收錄各方的論點，具思辨性與開放性，培養猶太人善於思考的邏輯。

聖經跟塔木德都鼓勵猶太人要認真學習，這是很強的文化力量。後來猶太人有那麼多人得到諾貝爾獎，與整個民族、喜歡學習、鼓勵學習當然是高度相關的。這也讓他們與其他民族的人不太一樣。

3).經商高手：迦南地位處歐亞非三大洲往來的通道，各路商旅頻繁往來，做生意對猶太人本來就是很熟悉的事。進入大離散時期，四散在各地的猶太人，經過一些演變，當地國家不允許他們擁有土地以及從事農業，甚至後來許多國家也不允許他們從事手工業。早期基督徒對於從事商業相對不積極，猶太人後來就比較多從事商業。甚至做起了放款的生意。中古世紀，基督教世界與回教世界對立，但彼此又有貿易，貨物流通的需要，猶太人就在兩邊穿梭做生意。

猶太人的財富一直積累，到後來甚至，荷屬東印度公司，猶太人有25%的股份。世界上第一個正式的股票交易所，阿姆斯特丹交易所，41位委員，猶太人佔了37位。埃及的蘇伊士運河，原本最大股東是埃及、法國，當埃及國家要把股份賣掉，是猶太裔英國人羅斯柴爾德家族拿錢出來借給英國政府買下股份。可見他們多麼的有錢。

猶太人被各個國家不喜歡，他們努力賺錢要確保生存權。卻也因為太有錢，常遭遇所屬國家覬覦其財產想要強佔其財產，因此而被趕離開該國家。

※※啟蒙時代的轉折：進入十七、十八世紀，歐洲進入啟蒙時代，又稱為理性時代，許多國家開始有在調整應該給予猶太人更公平一點的地位，特別是法國，在法國大革命後，強調自由平等博愛，就漸漸賦予猶太人更多的公民權，而且隨著拿破崙在歐洲各國勢力的推展，也影響了其他國家對猶太人政策的改變。

而且在猶太社群內部，許多猶太人也受到啟蒙時代思想啟迪的影響，許多人提出猶太信仰核心價值不能變，但與時代格格不入的律法應該做出調整。曾有一段時間，各國的猶太人也積極改變，想要取得各國的公民權。但這都只是社會表層的一些改變，根深蒂固猶太人被誤解的一些錯誤認知，一直未被有效澄清，讓許多的歐洲人仍對猶太人有偏見。譬如剛剛所說，就是猶太人殺死耶穌。當歐洲發生黑死病，猶太社區相比起來染病的人較少(可能與他們強調潔淨的各種生活規範有關)，就說是猶太人下的毒。甚至有傳說猶太人逾越節所吃的無酵餅，會加入基督徒的血。所以當有小孩失蹤，就會以訛傳訛的說，小孩子是被猶太人抓走殺害了。從中古世紀起的錯誤流言，從來就未被有效澄清。

耶德瓦布內事件，波蘭當地領袖要鼓動波蘭人起來殺害猶太人的動員文宣就是這樣寫的：是時候找殺害耶穌的人算帳了，他們用天主教徒的血做逾越節的薄餅，是世界上罪惡的淵藪，要將這些害蟲從波蘭清除。

※※德國納粹迫害猶太人的原因：十九世紀末民族主義、種族主義興起，引導歐美各國強烈競爭。再加上一開始起源於英國的優生學，原本是希望下一代都是健康的。傳到歐洲大陸，特別是德國，慢慢演變成是種族衛生、種族淨化。德國在一次世界大戰是戰敗國，死傷了許多年輕人，他們會擔心人口品質下降，國家競爭力會變弱。國家裡面有一種氛圍，國家內的劣等民族該被淘汰。而且縱使是雅利安人，若無生存價值者(精神疾病者，體弱殘障者)也該被淘汰或被強制絕育。

一次世界大戰戰敗，德國因為要賠款，國家經濟困難，加上1929-1933年，全世界進入經濟大恐慌，各國都沒有辦法有效解決失業嚴重及經濟低迷的問題，德國的民主政黨也沒有辦法解決這樣的困境。希特勒所屬的納粹政黨在這樣的環境上台，當時國家很多金融機構的老闆就是猶太人。不管是種族淨化理論以及國家需要猶太人的財富，這都讓希特勒把矛頭指向猶太人。強調雅利安人是最優良的品種，而猶太人是劣等民族，猶太人該被處理。

隨著德軍勢如破竹佔領歐洲各地，他不是只屠害德國境內的猶太人，凡德軍所佔領地區的猶太人都一律的受迫害。戰爭期間，德軍需要勞動力生產軍事物資，所以被囚禁在集中營的猶太人，若年輕力壯能貢獻勞動力就暫時能活命，但已無勞動力貢獻價值者，就被殺害。就這樣，二次世界大戰總共有600萬猶太人被殺，此時已經不是宗教問題了，而是種族問題，縱使是已經受洗的猶太人基督徒，若有猶太血統都要被殺。

(二)、神的話

撒迦利亞書10章6-12節。我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們；他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華─他們的神，我必應允他們的禱告。以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；他們的兒女必看見而快活；他們的心必因耶和華喜樂。(猶大家指的是過去南國的支派，約瑟家、以法蓮人象徵的是過去北國的十個支派，雖然此時主前500年左右，已有部分南國支派的百姓回到耶路撒冷，但上帝說，他知道許多還未歸回的百姓，他們四散在各地，上帝知道他們在禱告，希望能再回到以色列地，上帝知道，上帝也要引領他們歸回，就像他們未曾犯過錯一樣。)

我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。我雖然播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和利巴嫩；這地尚且不夠他們居住。耶和華必經過苦海，擊打海浪，使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微；埃及的權柄必然滅沒。我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。(這段話說到上帝要把四散在各國的以色列百姓招聚回以色列。摩西時代，稱為第一次的出埃及。第二聖殿建立前後，百姓從巴比倫以及後續從各國的歸回，歷史上稱為第二次出埃及。前面提到猶太人的大離散，自主後1880年猶太人開始比較多的陸續歸回以色列地，直到1948年以色列的獨立建國，史上稱為以色列的第三次出埃及，都是這一段神的話，所說的預言。)。

(三)、猶太人的復國

隨著以色列人在各國被排擠，若不是被限制只能居住在隔都(猶太隔離區中)，或是被各國強迫驅趕離開當地國。以致於有越來越多的猶太人，覺得他們應該仰望上帝的應許，就是我們前面所讀的那一段經文，回到以色列重建他們的家園，這是上帝給他們的應許。

提到猶太人的復國，一定會提到西奧多.赫茨爾，1860年出生於匈牙利首都布達佩斯。父親是猶太富商，曾擔任匈牙利銀行的總裁。1878年隨父母到維也納，他在此地讀法律。1891年在巴黎擔任記者。因著接觸大量反猶消息與文章，並為之震撼，他原本以為只要接受基督教洗禮與通婚，就可以縮小與非猶太人的鴻溝，但事實並不是如此。1894年，發生法國軍隊洩密給德國軍隊的重大事件。一位法國猶太裔軍官德雷福斯莫名的被指控是洩密者，但並不是他，整個法國社會還興起反猶的浪潮。這事件大大擊碎了猶太人在啟蒙時代積極想要融入當地國家的的同化夢。在此事件後，赫茨爾也成為積極的猶太復國主義推動者。1896年，他寫了一本書「猶太國」，闡述完整有邏輯的復國思想，且制定切實可行的行動步驟，因此點燃許多人的熱情與信念。他同時聯絡各國的猶太復國主義組織，1897/8/29，第一屆猶太復國主義在瑞士巴賽爾舉行，有204人參加。據說他出場時掌聲、歡呼聲達15分鐘，可見猶太人多麼渴望有自己的國家土地。會議通過巴賽爾綱領，猶太復國主義運動的目標是在建立巴勒斯坦為猶太民族建立一個由公共法律所保障的猶太人之家，並對實現步驟進行了規劃。他也積極找各大國支持，很可惜他英年早逝，44歲時，1904/7/3，病逝於維也納，去世前仍苦力寫作、會談。他的葬禮有6000人參加。1949年，以色列建國後，他的骨骸被移回耶路撒冷城西的一座山上，以色列並將這座山改名為赫茨爾山。

另外一位關鍵人物是哈伊姆.魏茨曼，1874年出生於俄國。在德國取得博士學位，此期間受「猶太國」一書的影響，也成為猶太復國主義者。30歲移居英國，在曼徹斯特大學教生物化學。他是英國猶太復國主義的領導者。大力結交英國上層，包括內政大臣、英國軍需委員會主席勞合.喬治、外交大臣等。表現了極出色的外交政治才能。

勞合.喬治邀請魏茨曼在英國海軍主持新炸藥的研製工作，他成功發明了用丙酮生產的新方法，短期內就解決了英國的炸藥供應問題。這對英國在一次世界大戰是很大的幫助。勞合.喬治問魏茨曼要怎麼謝謝他對英國的貢獻。他說我個人不需要，但他表述了猶太人對於在巴勒斯坦復國的渴望。

勞合.喬治後來當上了英國首相，他把這件事告訴外交大臣貝爾福。1917年年11/2發表了貝爾福宣言：英國支持猶太人在巴勒斯坦建國。猶太復國主義運動經過20年的努力，得到第一個大國的支持。其實英國也在為自己在中東的利益做盤算，所以就在貝爾福宣言發表一個月後，英國軍隊佔領耶路撒冷。

1880年俄國發生大規模的反猶運動，開始陸續有猶太人回歸到耶路撒冷。直到1939年英國對猶太人移民進入巴勒斯坦做出限制之前，巴勒斯坦猶太人口由2.5萬上升到45萬，佔總人口的29%。(英國是為著她在中東的利益，擔心得罪擁有石油資源的阿拉伯世界的國家，開始對猶太人移入巴勒斯坦做限制)。

早期移民是很辛苦的，他們要把阿拉伯人不要的荒漠或是沼澤地經過開墾成為綠洲。此時的移民主要來自東歐，受當時東歐社會主義風氣影響，彼此團結合作，他們努力勞動，鄙視怯弱及享樂，再加上有復國的理想，熱情高昂。加上有一些在歐洲富有的猶太人出資協助他們購置農具，興建學校、醫院。後來所生產的葡萄、柑橘是當時歐洲品質最好的水果。二次大戰爆發，英國急需大量軍事物資。早期移民抓住了這個發展經濟的大好機會，跨足到其他工商領域。工業產值上升，為建國打下基礎。

從1917-1948年，巴勒斯坦地區就是英國的殖民地。猶太人跟阿拉拉伯人各有自己的自治組織。猶太人的自治組織叫猶太代辦處。當納粹迫害猶太之後，使得猶太人的人數在巴勒斯坦更是急速增加，這讓阿拉伯人精神緊張，猶太與阿拉伯之間的矛盾當然日漸增加，衝突是不斷的。1917年的貝爾福宣言，英國支持猶太人建國，阿拉伯人肯定強烈反對，之後，英國的政策就反覆不定，一會支持猶太人，一會又討好阿拉伯人，打壓猶太人。阿拉伯人與猶太人之間有很大的矛盾，但慢慢的，雙方都認為最大的問題是英國人，英國也被國際間許多國家指責，甚至英國國內也覺得在巴勒斯坦問題上耗費國家太多金錢。1947年2月，英國聲明放棄在巴勒斯坦的管轄權，交給聯合國解決。

1947/4/28，聯合國召開特別會議，提出四個方案但無法形成決議。聯合國授權11個國家的代表，組成聯合國巴勒斯坦特別委員會。

委員會在8/31提出了兩個方案。

方案1).把巴勒斯坦分成猶太國與阿拉伯國兩個部分，耶路撒冷則由聯合國託管。這是所謂的分治方案。地理疆域大致根據民族的分布來劃分：阿拉伯國家的面積1.12萬平方公里，佔巴勒斯坦總面積42.8%，包括西加利利、約旦河西岸大部分地區、雅法市的阿拉伯區等。阿拉伯國的總人口是73萬人，其中阿拉伯人佔72萬，猶太人佔1萬。

猶太國的面積是1.49萬平方公里，佔巴勒斯坦總面積56.4%。猶太國的總人口是99萬人，其中猶太人佔50萬，阿拉伯人佔49萬。

方案2).建立一個以耶路撒冷為首都，由阿拉伯實體與猶太實體共同組成的獨立的聯邦國家。

巴勒斯坦阿拉伯最高委員會對這兩個方案都拒絕，他們只能接受獨立的單一的巴勒斯坦阿拉伯國家。以色列內部雖然意見分歧，但為了盡速建國，就同意接受分治方案。並且開始遊說國際間各大國在聯合國的表決會議上支持分治方案。

11/29通過181號決議：英國必須在1948/8/1前撤出巴勒斯坦，在英國的委任統治結束後兩個月內成立猶太國、阿拉伯國。1948/5/14，英國最後一批官員退出巴勒斯坦。當天下午4點鐘，在台拉維夫的藝術博物館，舉行以色列建國儀式。唱國歌，宣告獨立宣言。16分鐘後，美國宣布支持。

有學者歸納認為以色列得以建國的原因是多方面的。內部因素是移民團體的努力讓民族家園的既成事實在巴勒斯坦實現、以及猶太復國主義者的外交成功。外部因素則有大屠殺造就的國際獨特環境對猶太民族的同情心態，大國勢力與聯合國的支持和干預，再加上阿拉伯自治組織相對軟弱渙散，阿拉伯世界的國家雖聯合反對猶太復國，但缺乏統一的外交目標與靈活務實的應變策略，都讓以色列得以復國成功。猶太人經過1800年的大離散後，不可思議的復國成功，實現了上帝透過先知的預言與應許。

就在1947年7月，聯合國特別委員會正在討論巴勒斯坦問題時，有一艘從法國出發的蒸汽船「出埃及號」，該艘蒸汽船原本的設計只能搭乘300人，此時船上卻搭載了超過4500位大屠殺的倖存者。「出埃及號」上的猶太人，是有心理準備英國人不讓他們靠岸的，但他們仍懷抱著希望。這張照片是他們唱著從1882年起，就在猶太社群裡傳唱的一首希望之歌(Haltikvah，希伯來話希望之歌的意思)。結果是英國人堅決不讓他們靠岸，「出埃及號」被撞壞，船上的猶太人被騙也被強制的換登上英國的三艘輪船，再被送回歐洲，這震驚了當時各國，也引了聯合國特別委員會的同情，認為確實猶太人有在巴勒斯坦成立自己國家的需要。

希望之歌(Haltikvah)，後來成為以色列的國歌的藍本。其歌詞內容翻譯成中文大約如下：只要猶太民族，精神思念。深藏於心，無論在哪裡。眼睛轉向東，朝向錫安。我們的希望不會消失。兩千年的希望，將成自由的民族，我們的土地，上帝的應許。古老的盼望，阿利亞。帶領著他們，回歸故鄉。美麗的錫安和耶路撒冷。(阿利亞就是歸回的意思)

讀以色列的這段歷史，對非猶太人、非基督徒會有一個大問號，當猶太人在面對大屠殺時，猶太人所信靠的上帝在哪裡呢？猶太基督徒所信靠的上帝在哪裡呢？文杰在想希望之歌某種程度回答了這個問題，上帝真實的活在猶太人的心中，縱使在最大的困難中，他們仍緊緊抓住上帝在今生與永恆的應許，這是他們在苦難中的盼望。

(四)、蔣雅淇姊妹的見證

在台灣許多人都認識的蔣雅淇姊妹，過去她是一位知名的新聞主播、財經節目主持人。同時也跟她的先生創立了Studio A，是Apple 品牌商品的專賣店。一切都很順利，也忙得不可開交的時候，身體一向很好的先生，突然身體不舒服，掛急診住進醫院，就在還在等檢查結果的時候，父親也突然身體不舒服。由於她們家有六個兄弟姊妹，她是最小的，因為哥哥姊姊長期都在國外，她一個人就擔負起同時照顧先生與爸爸的責任，她把他們兩位安排在同一個病房。檢查結果出來，先生是很難治療的胰臟癌，父親則是肝癌末期。

就在她需要極辛苦的照顧兩位最親近的親人的時候，一天早上媽媽在家中在睡夢中就去世了。她趕到醫院的太平間，她腿軟無力的在心中大罵上帝，祢有病嗎？為什麼祢專挑我呢？而且祢是連著挑我，為什麼？雖然跟上帝吵架，但是她知道她可以倚靠的還是只有萬軍之耶和華上帝。

雖然在極大的困難中，但上帝讓她在幾乎絕望的當中看到滿滿的恩典。她的原生家庭，從小爸媽都是拜拜的。爸爸住進醫院，教會牧者、弟兄姊妹會來探望，為爸爸禱告，慢慢的，爸爸會在人家為他禱告時，說阿們。在爸爸已經接近昏迷的時候，有一次牧師來看他，牧師問爸爸願不願意接受主耶穌做他的救主，有永生的盼望，將來還可以跟雅淇在一起。爸爸點頭，牧師就幫他施洗。

隔天，她來到醫院，看爸爸不在床上，她腦中閃過很多不好的念頭。出到病房外，看見遠遠的走廊，像是爸爸在跟好幾個人說話。走近一看，竟然是昨天還有一點昏迷，受洗後的爸爸，今天竟然可以清醒的跟家人說話。她說，她知道神垂聽了她的禱告，讓爸爸不要那麼快離開。到爸爸要去世前，爸爸什麼東西都吃不下，但每次她只要唸聖經的經文給爸爸聽，爸爸就滿足的，輕聲的回應她。

她的先生因為腹腔開刀，整整5週沒辦法進食。但雅淇姊妹需要吃飯，才有力氣照顧他們，他常常會不好意思打開便當吃飯，怕先生會受不了便當的香氣，先生反而回過頭會用聖經的話鼓勵她。患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望。我現在已經很老練，你吃便當沒關係啦。這真的是上帝的恩典，先生藉著吃喝靈糧鼓勵自己鼓勵身邊的人。

在先生的追思禮拜，一些不認識主的朋友，以為來參加一位英年早逝的傑出企業家的喪禮，會看到哭得傷心欲絕的父母、哭倒的太太，不願意見人的孩子。但狀況跟她們所預想的不一樣，大兒子上台念對爸爸的感念文，小學四年級的姊姊帶著大班的弟弟上台，姊姊拉小提琴，弟弟唱著”在天上我有個美麗的家，有親愛家人和愛我的天父”。全場哭成一片淚海。但有滿滿的溫暖與平安在他們當中。

之後一位還沒有信主的女性朋友來探望她，結果對方哭得比她厲害，反而是她來安慰對方，告訴對方，她有賜永生盼望的上帝可以倚靠。後來這個朋友帶另外一位朋友來，她就在家裡煮飯招待她們，漸漸變成一個小組聚會。10幾個朋友從未信主到每一個都信主。甚至後來她們的先生也都信主。7年來已經拓展出好幾個小組。她說，這是怎麼想都想不到的事，先生的去世就像一粒麥子落在地裏死了，卻結出許多子粒來。她說因為先生的去世離開，反而影響好多的人信主，在人所不能避免的生老病死，仍能看見生命的盼望。不認識神的人，可能眼光就停留在苦難，但認識神的人，戴上耶穌的眼睛，可以在苦難中看見恩典、看見盼望。

在真情部落格節目訪談的最後，蔣雅淇姊妹說了這一段鼓勵觀眾朋友的話：人生一定有高低起伏，可是你是不是有緊緊的抓住上帝。那我也必須承認，我遇到了這樣的事情之後，我從關太太又變成了蔣小姐。可是我很相信，就像大衛，在聖經裡面的故事一樣，儘管他的兒子要殺他，他的大臣也背叛他，所有一切在人世間看來，通通都是不順遂的事情，同一時間全部發生在他的身上。可是只要緊緊抓住上帝，上帝給你的祝福就會降下。祂的愛是永遠不會改變的，所以基督徒也一定會受到苦難，可是端看於你拿甚麼樣的心情跟心境去面對它。上帝的恩典絕對夠你用，祂給你所承受的，一定是你能承受的。那我也相信上帝不是要讓我白白的走這一遭，祂是要我經歷過這件事情，學習成長，能夠體貼有同樣處境的人，甚至成為別人的祝福。雖然我經歷過這些，但我還是要說，我感謝讚美上帝。

蔣雅淇姊妹是在結婚後，因為先生的家人都是基督徒，她因為看見公公婆婆身上有美好的見證，讓她想要來認識這一位他們所倚靠的神。在婚前，其實她是一位很喜歡算命，可以寫一本算命大全的人。但當她決定要來認識這一位神之後，她努力的上教會的聖經課程，真實的認識福音、認識永生。這對她後來能倚靠神來面對苦難是一段很重要的過程。而在苦難期間，她說是上帝的愛與教會肢體的扶持讓她可以走過來。

在這之後蔣雅淇姊妹連續出了兩本書，「沒經驗是你最大的優勢」、「看見百分之一的希望」。也到各個教會去做見證，原本應該是最沒有盼望的人，卻成為分享希望的人。苦難發生時，她也曾經沒有答案，如果她的這一生沒有上帝可以倚靠，對於苦難也許會永遠都沒有答案，但倚靠上帝連結於上帝，答案越來越清晰。

(五)、結語

新約聖經希伯來書11章，說到今世對基督徒而言，我們都是寄居的、是客旅，所羨慕的是在天上更美的家鄉。

想像我們的生命就像一段旅程，旅程中會有好幾個階段或是中途會有一些關卡等著我們。譬如說求學階段、工作階段、戀愛婚姻、養兒育女等階段。關卡可能是，我們自己生病了、家人生病了、工作不如意、家庭關係、人際關係不如意……。超乎我們想像與預期的，現在我們遇到疫情的關卡。過去有人遇到戰爭，不應該說過去，現在、未來都可能還有戰爭。猶太人遇到戰爭，還遇到種族滅絕的大困難。蔣雅淇姊妹遇到年輕就喪夫，半年內就失去三位至親的關卡。每個人的關卡都不一樣。有些關卡像洪水猛獸一樣要把人吞吃掉。

生命當中有這些階段與關卡，都是要幫助我們更認識神，更認識我們自己，並在當中與造物主，創造我們的神建立更親密的關係。但有時候，我們會畫錯重點。讀書階段就全力讀書，工作階段全力工作，把神擺在旁邊。但其實好像應該不是這樣對不對。隨著我們年紀漸長，你會不會覺得若能早一點信耶穌該多好，不是年紀大了才需要耶穌阿，主耶穌何等希望我們黏著祂，祂也何等的想要黏著我們的。祂要陪我們一起讀書，一起工作，一起談戀愛的。祂渴望時時刻刻陪著我們的。

我的觀察，現在大家會因為小孩子週日早晨要上興趣班，大人就陪著小孩，不來教會了。或者小孩子因為在中學階段，要專心準備中考與高考，就不來教會了。不是興趣班，中考、高考不重要，而是，跟神建立了關係對孩子這一輩子，會是更大的祝福。

我舉一個自身的例子，我念初中時，因為是鄉下學校，上第一志願的人並不多，我在班上成績還不錯，都是前幾名，老師也跟我的爸爸說，我們班男生應該有兩位可以上第一志願，我是其中一位。放榜了，另外一位同學上了，我是第二志願，原因是我考試前最後一個月，常常讀不下書。

高三了，我常常考全校第一名，但高考前一個月，我又讀不太下書。許多科目，考試成績不如預期。信主以後，我常常覺得，如果我早一點認識主，而且是一個認真努力與主耶穌建立關係的基督徒的話，我的中考成績、高考成績應該會更好，因為神可以幫助我在壓力大讀不下書時，可以來倚靠祂，有一個相對平靜安穩的心。

我們的生命一定會遇到老病死，像蔣雅淇姊妹一樣會遇到苦難。如果我們遭遇苦難，而平常沒有跟神建立關係，很可怕的是，連神要安慰你，你會感受不到的。發生苦難，我們需要有柱子可以扶著，需要有一面牆可以倚靠。甚至你蹲下來，跪下來時，有人可以從背後拍拍你的肩膀，抱著你。感謝神，神安排了許多弟兄姊妹在我們有需要時來幫助我們。但人的時間精力都有限，我們不能過度要求弟兄姊妹。最重要的還是神的愛，苦難發生時，我們何等需要神的愛來擁抱我們。不只是這樣，在神的愛中，我們可以看見只有神才能給的盼望。

基督徒的生命旅程不是只有今生，而是在上帝真實的愛中，用信心的眼睛看見，那雖被雲霧遮蓋，似乎已到盡頭的生命旅程，有天父上帝所預備的永恆等著我們。這是在苦難中的猶太人跟蔣雅淇姊妹所經歷的愛與真實盼望。

讀舊約聖經上帝與以色列人的關係，要幫助我們認識關乎生命、苦難的事，同時藉著讀到上帝所應許以色列人的預言的實現，也在告訴我們這些基督徒，上帝所應許要給我們這些信靠祂的人，祂要為我們預備那在天上永恆的美好家鄉，也一定是信實可相信的。學校沒有教導的關乎生命、苦難與死亡的功課，但聖經有教。聖經不只教導關乎生命、苦難與死亡的功課，它還教導關乎盼望的事。感謝讚美主。(參考：猶太人三千年、北京大學出版社、張倩紅、張少華。好消息電視台-真情部落格、愛的變奏曲-蔣雅淇、youtube 視頻)