郭文杰的部落格

2022/02/06 以斯拉記9-10章 當男孩遇見女孩

(2/6文杰在廈門聚會點的分享稿)

前陣子，有一天政昇跟我說，爸爸，我以為我不是「外貌協會」，但後來我發現我是，我對自己很失望阿。

哈哈，原來政昇班上有一位同學喜歡他，我們用小花稱呼這位女同學。據政昇的描述，小花長得滿漂亮的，但脾氣不太好，有一點公主病。小花旁邊有一位女軍師小琪，小琪一直鼓勵小花要跟政昇表白。政昇對於小花一直出招有點困擾，過程中他自己也會去思考關於男女生交往這件事，也會問我的意見。

他很可愛，經過我們多日的討論，他自己下了一個結論，他覺得自己不能亂表態，不然過一段時間如果他不喜歡小花了，那怎麼辦，他會被說成是渣男。哇，我覺得他想得滿遠的。

感謝主，我發現政昇跟主耶穌的關係很不錯，當他很困擾時，或不知道怎麼辦時，他會去聽胡維華牧師關於男孩女孩交往議題的講道，他也會跟主耶穌禱告，求主耶穌幫助他。感謝主阿。

(一)、關於停損點

我們家昭雯常常會在孩子面前開我的玩笑，說我跟她結婚前，跟許多位女生談過戀愛，而她很虧，這輩子只跟我談過戀愛。然後孩子們就會挺媽媽，開始糗我。哈哈，其實我心裡的OS是，唉呀，你們真是沒有憐憫心，對於一個年輕的生命，談戀愛失敗很心痛難受的。

我是很標準的那種，認識一位女孩子，我喜歡對方，對方似乎也不討厭我，我就猛追狂追。我比較不會去想說，這個女生到底適不適合我，彼此的個性、價值觀適不適合走一輩子，她的原生家庭對她的影響如何？她對金錢的觀念、對於要生幾個孩子的想法、……，與我的想法是否一致呢？當然在談戀愛的過程這些觀念也都會聊到，但適不適合走一輩子，我好像不太會去想，只是想要追到對方，牽到對方的手，享受有女朋友，兩人在一起的甜蜜時光。

但就像我自己的經歷，許多人的戀愛都不是一次就成功，是會有分手的可能的，而且有的人可能要經歷不只一次以上的分手。但結婚前的分手，一定是壞事嗎？也不一定，順利結婚當然很棒，但若兩人實在不合適，把分手這件事情處理好，可能也是祝福。

公司錄用新人會有試用期，許多人做財務投資會設定停損點。那男女戀愛時，要設定一個停損點嗎？如果彼此有一些價值觀是完全不一樣的，甚至是彼此完全不能接受的，理性的有一個停損點，應該也不是壞事。

譬如說，其中一方很喜歡小孩，堅持結婚以後一定至少要生兩個孩子。但另外一方，一個孩子都不想要。

又譬如，其中一方，是獨子跟父母親的關係很好，堅持結婚後一定要跟父母親住，但女生堅持小倆口就是要自己住。

有些事，如果事先理性的把界限談好，這樣的人其實不是太過理性或是不近人情，反而是提前思考，而不會是在很有壓力的情況下做出原本不會是自己想做的決定。譬如說，兩個人在談戀愛的過程，能不能有借貸的事情發生。兩個人先說好彼此的想法，免得狀況來時，一方提出需求，另外一方要在很有壓力下做決定。

還有一件事情很重要，有一位牧師分享，他跟師母談戀愛，已經到了要拍婚紗照了，他們跟婚紗攝影公司說，我們有一個小小的要求，就是我們在換衣服時，我們希望有各自的小房間。婚紗公司會覺得有一點訝異，但這是他們為保護自己，事先講好的約定。也就是說，對於結婚前，雙方身體的接觸能到什麼程度，双方如果談好，其實是好事。

對於基督徒而言，信仰當然是關鍵。如果彼此喜歡，但信仰不一樣，你願意花多少的心思，幫助對方來認識信仰，或是換個方式說，你願意用多少的時間，等待對方願意真心的來認識我們的信仰，我們自己也要先想起來放。

講到基督徒到底能不能和非基督徒結婚，許多人會馬上聯想到哥林多後書6:14的經文。你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？

讀這段經文要從6:14一直讀到7:1，我們仔細去讀經文的上下文，會發現這一段經文並不是在討論關於婚姻的問題。哥林多是一個羅馬的殖民城市，經濟富庶但卻是道德敗壞的城市。宗教混雜，在異教裡面甚至有在宗教儀式裡與廟妓行淫的錯謬行為。許多人雖然信主了，但他們沒有棄絕過去屬世的價值觀，甚至還把這些價值觀帶進教會來，導致教會裡面有許多的問題。當保羅不在哥林多時，有許多假教師起來攻擊保羅。這些假教師所傳的福音，根本不是因信稱義的真理。

保羅在這段經文要表達的是，基督徒如果沒有過著分別為聖，聖潔的生活，與不信者是沒有兩樣的。也就是說信仰不純正，以及傳講錯謬真理的假信徒、假教師，跟不信者是沒有兩樣的。就像牛、驢不能同負一軛。聖潔的人跟不聖潔的人當然不能混雜在一起。保羅的意思是，基督徒應該是要過著靈魂體都分別為聖的生活。所以許多人會說這一段經文被用在討論基督徒是否能與非信徒結婚是被誤用了。

但支持的人也會說，對於與信仰不純正的信徒不能同負一軛，這可能包括一起在教會服事、一起工作，以及生活的各個層面，那當然包含了信徒與非信徒不能結婚的規定。

當然各有道理，但確實回到原本經文的意思，引用這一段經文說信徒與非信徒就是不能結婚，文杰個人覺得是牽強的。

另外一段經文，哥林多前書7:10-14，

至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。(和合本最後一句話翻譯的不清楚。新譯本的翻譯是：如果離開了，就不可再嫁，不然就要跟丈夫復合)。

丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。

(前面我們討論，戀愛階段要考慮停損點。對於已婚的人，主耶穌不支持設立停損點阿，也就是主耶穌不支持離婚阿。後半段保羅說，夫妻双方若有一方先信主，另外一方還沒信主，這更不能是離婚的理由，我們先信了，得著福音的恩典，更是盼望我們另外一半也能得到，而且最了解我們的是另外一半，信主前後的我們，生命有沒有改變，配偶肯定是最清楚的，夫妻二人要一起信主、一起渴慕主，一起成為聖潔，這是多麼美的事，甚至夫妻一起愛主，夫妻感情會更好，這是許多夫妻美好的見證)。

那到底信徒能不能跟非信徒結婚，我覺得經文沒有明定，那各位覺得主耶穌會不會希望我們跟一樣是信主的人結婚呢？這個問題，問問每一位當爸媽的就可以有答案了，我們自己信主了，嘗到主恩的滋味，我們希望孩子能與主耶穌有親密的關係，不然孩子這一輩子靠自己，不倚靠主耶穌肯定辛苦。那當然會希望孩子的另外一半也是基督徒。

兩個人連信仰都不一樣，那肯定辛苦，讀了一段經文很有亮光，聽到一首詩歌被聖靈充滿，想跟另外一半分享，對方不一定想聽，或是想聽但聽不太懂。對孩子教養的理念，對金錢看法也會有很多的機會不一樣，我在想，神都尊重我們的選擇，但肯定辛苦。而且也有很大的風險，一不警醒在信仰上就會停止追求，甚至很容易就停止聚會、生命不再前進。

新愉很可愛，最近考完大學，她說她要選擇一所男生比較多的學校，因為她上大學後，想要談戀愛。

好早以前，我就半開玩笑的跟她說，但其實我是很認真的。以後她如果有喜歡的男生，或是有男生喜歡她要追她，我覺得都很好。假如對方還不是基督徒，我只有一個小小的要求，讓我認識對方，我很真心的要跟對方做朋友，跟他分享福音對我生命的幫助。沒有為什麼，看到一個年輕的靈魂願意信主，何等美好的事，當然更希望女兒的婚姻是不辛苦的。

所以男孩女孩交往的過程，關於信仰，要不要設立停損點，也是要先想好的。

(二)、以斯拉記9-10章

我們繼續回到以斯拉記當中來學習，以斯拉與約略一千七百位的以色列同胞，在波斯國王亞達薛西王七年(BC458年)於猶太曆5月初回到耶路撒冷，在忙完交接奉獻物品給聖殿祭司、舉行獻祭，也傳達國王要給河西各省總督、省長的諭令以後。也許在忙這些事的當中，以斯拉同時教導百姓律法書，而且慢慢的有了果效。百姓當中的首領來見以斯拉，告訴以斯拉，其實以色列百姓，甚至包括祭司、利未人他們沒有按神的律法行，百姓娶迦南地的女子，甚至跟他們一起行可憎的事(迦南人的信仰，在宗教儀式中會與廟妓行淫，可能以色列百姓也參與在這樣的行為中)。

原本就是要回到耶路撒冷查看同胞們的屬靈景況，以斯拉聽到這樣的事，這遠超乎他的預期，他撕裂衣服、拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。以色列百姓中，有一些敬虔，對神的話語很有認識，擔心同胞這樣的行為會再引致神憤怒的人，也聚集在以斯拉的身邊(氣氛是憂傷痛心也驚恐害怕阿)。

以斯拉一直坐著，直到獻晚祭的時候，他起來跪下向上帝舉手。他向著上帝禱告說：「上帝阿，我羞愧不敢抬頭見祢，因為我們的罪孽要把我們淹沒，我們是罪惡滔天的人。過去我們的祖先因為悖逆神、拜偶像行各樣敗壞的事，以致上帝祢把我們的祖先包含君王、祭司都交在外邦君王手中，我們整個民族遭遇殺害、擄掠強奪、整個民族蒙羞。是上帝祢施恩，讓我們這些人可以歸回，安穩的在聖所敬拜祢。是神祢光照我們，雖然我們是在受奴役中，但仍過著稍微敬虔復興的生活。上帝祢沒有丟棄我們，讓我們在波斯王面前蒙恩，使王幫助我們重建修復聖殿、使猶大、耶路撒冷有城牆。

我們還能說什麼呢？祢早就透過祢的僕人先知，吩咐我們的祖先，祢所賜給我們的迦南地，那地的百姓行污穢可憎的事，所以不可以讓子女與那地的百姓通婚，也不可為了利益與他們結盟。這樣我們就可以強盛，吃迦南地的美物，祢也要永遠的賜那地給我們。上帝阿，我們因自己的罪行遭遇一切的患難，但祢所給我們的刑罰是輕於我們所該受的，並且祢為我們留下了這歸回的百姓。我們怎麼可以再與迦南地的百姓結親行污穢，是祢所憎惡的事呢？我們再這樣行，祢豈不是要向我們發怒，將我們滅絕，沒有一個人可以逃脫嗎？公義的上帝，因祢是公義的，祢存留我們，今日再發生這樣的事，我們在祢面前有著何等的罪惡，我們無人能在祢面前站立得住。」

當以斯拉這樣認罪禱告，哭泣俯伏在上帝面前。許多的以色列百姓包括大人、孩童，男生女生都聚集到以斯拉那裏，眾人無不痛哭。

有一位名叫示迦尼的同胞起來跟以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，得罪了上帝，但即時做出改變，我們還是有盼望的。我們應該要重新與上帝立約，聽從你和那些敬畏上帝誡命之人的指示，把外邦妻子與所生的孩子送走。這是你應當帶領我們做的事，請你放膽做，我們必定支持你。」以斯拉就起來，要祭司、利未人和眾人都起誓說願意按著示迦尼所說的去行，他們也遵著照著起誓。

以斯拉離開聖殿進入約哈難的房子，為同胞們所犯的罪他心裏極其悲傷，也不吃也不喝。為了讓犯罪的同胞都有共識並採取一致的行動，以色列的首領們通告猶大和耶路撒冷全地，讓所有被擄歸回的人都聚集在耶路撒冷，通告上公佈著，若不按照首領和長老所決定的時間，三日後都來到耶城參加集會的，他的財產就要充公，並被逐出整個社群。

於是眾人都按約定時間，9/20這一天都集會在聖殿前，當天下著大雨，氣氛更是讓人覺得戰戰兢兢。以斯拉站起來對大家說，你們有罪了，因為你們娶了外邦女子為妻，加重以色列人的罪惡，現在當向上帝認罪，按祂的旨意行，與這些外邦女子斷絕關係。會眾同聲回應以斯拉，他們願意按照以斯拉的話遵行。會眾中有人表示，因為人數眾多，又下著大雨，我們不能一直站在外頭，且這事不是一天兩天就能辦完。不如讓我們先回去，我們就在約定的時間內，讓各城的首領來主持這件事，並讓長老、審判官陪同我們見證這件事情被處理，好讓上帝不再對我們發烈怒。百姓中雖有少數人不支持這件事，但全體會眾還是達成共識按著以斯拉的話行。以斯拉指定各族的族長辦理此事，從10/1到隔年1/1才完成娶外邦女子清查的事。這些人答應也完成與外邦妻子分開的事宜。

藉著這段經文，我們可以思想幾個部分。

◆為什麼以色列人一定不能娶迦南地各民族的女子，在出埃及記34章11-16、申命記7章1-6，都提到神關於這件事所立的誡命，除了迦南地人拜偶像巴力、亞斯他錄這些假神以外，這些拜偶像的神廟，裡面有男廟妓、女廟妓，參與祭祀的百姓會與廟妓行邪淫，因為他們認為這樣做可以助長巴力、亞斯他錄這些假神的神力，百姓樂此不疲。這讓耶和華上帝說，迦南地人行可憎的事，污穢了迦南地，上帝不只禁止以色列人與他們通婚，因為這樣以色列人將被引誘去行這污穢可憎的事。上帝的命令更是要以色列人把他們滅絕淨盡。可見他們所行的事罪孽有多大。

還有一個原因，以色列人進迦南地時，他們在曠野生活了40年，他們有聖潔崇高的耶和華神信仰，但在生活層面，對比迦南人，迦南人的生活是富庶的、經濟文明反而是比較高的。縱使到以斯拉歸回這個時期，在生活層面上，以色列人相比已定居在迦南地好長一段時間的各族人，他們生活也比以色列人富庶。如同前面我們讀到的，以色列人回來了，肯定會讓居住在迦南地各族人擔心，自己的生活環境會被侵占，所以一直以來他們是不停止的攪擾以色列人的。過去的計策不成功，但在生活層面，有一個很實際的問題，如果以色列人娶他們的女兒，以色列人就可以打入他們的社群，做生意都要變得容易，經濟都要馬上得著很大的改善，這對以色列人是很大的誘惑。所以有很大的可能，迦南各族的人就開始鼓勵以色列人娶他們的女兒，這樣以色列人就會慢慢被他們同化，甚至在信仰上都會被同化。而且他們不是笨蛋，按照瑪拉基書的記載，他們要求以色列人要娶他們的女兒，要先休掉元配。可以想像當時許多以色列的婦女及孩子遭受許多不公義的對待。

我們現代人讀這一段經文，或許會覺得不可思議，以色列人把外邦妻子休掉，那不是妻離子散嗎？孩子何等無辜阿。但這些外邦女子都在異教的信仰中，這也深深影響他們的孩子是在異教的信仰中，並且對以色列整個族群而言，這是向著耶和華上帝信仰的關鍵時刻，原本就還未堅固的信仰，不能再被摧毀。這是以斯拉、示迦尼以及眾以色列領導決定必須採取最嚴格措施的原因。從以斯拉向著上帝的禱告內容，可以體會到這一點，以色列人不能再敗壞，否則後果不堪設想。

◆很特別的一點是，提出以色列人需與外邦女子分離的，第一時間不是以斯拉所下的命令，而是百姓中的示迦尼首先自發提出。對比經文10:2及10:26，很有可能示迦尼的父親耶歇也是娶外邦女子的以色列人，而他的母親就是被父親休掉的元配，可以說他就是最深刻的受害者。而他的膽量、見識是很值得佩服的。

◆聖經說以斯拉定志考究遵行神的律法，並將律例典章教訓以色列人。以斯拉持續的在教導以色列人律法，律法使人心甦醒，看見自己的罪。以斯拉所做的事發生了果效，讓大部分的人同意要趕快離棄這樣犯罪的事情。而以斯拉也不怕得罪人，就起來按神心意做對的事。

只有不間斷讀神的話，我們生命當中的汙穢才能持續被光照出來。也有力量去做出對的改變。

◆同我們前面分享的，在那樣的時空背景下，神要以色列與外邦女子分開，這不能套用到現代的環境，如剛剛所討論的哥林多前書7:10-14，保羅的教導，不能用另外一半是不信主而要與對方分開。

◆以斯拉的生命特質很寶貴，他不是高高在上的文士、祭司。他向上帝的禱告，不是說他們得罪上帝祢，他總是說我們得罪上帝祢。他知道整個以色列社群是共同體，有同胞肢體犯罪，影響的是整個群體。他愛神、愛以色列、愛百姓的心令人感動。

(三)、愛情中的兩個重要成分

我們繼續討論一點點愛情婚姻中要學習的題目。

愛情在我們心裏開始萌芽，有時候是因為我們喜歡對方的外貌、眼神、談吐、陽光燦爛的笑容、幽默風趣、凡事認真的態度。或是彼此有著相同的興趣愛好。或者欣賞對方的善良、孝順、溫和…..。愛情裏面有著「吸引」的成分。當我們被對方吸引，就會想要有更多的時間跟對方相處在一起。

特別是在現代，大部的人都是經過談戀愛彼此交往，彼此有著「吸引」對彼此有一些認識，帶著甜蜜與期待才進入婚姻的。但為什麼許多人進入婚姻後，又想要逃離婚姻呢？

也許有幾種可能，對方有我們很欣賞的優點，但後來發現對方也有許多缺點，譬如說脾氣不太好、容易憂慮、煩躁、不那麼愛乾淨、過於媽寶、發現對方很沒安全感就把另外一半管得很緊…..。慢慢的又發現彼此對金錢、對很多事情的看法不一樣。當初吸引對方的優點都還在，但慢慢的越來越在意對方的缺點。或者發現進入婚姻後，當初對方吸引自己的優點，不再進步了。許多的因素加起來，讓那個「吸引」一直往下降。更可怕的是，遇到更「吸引」的。所以婚姻愛情中如果只有吸引的因素，好像不夠全面。

聖經裡面的愛情婚姻除了「吸引」，還有「委身」的因素。

「委身」的愛最好的例子當然是神對人的愛，當亞當夏娃受了蛇的誘惑，吃下分別善惡樹的果子，就好像是人在神與人的愛情中，被蛇的謊言迷惑變了心，跟蛇跑了。但神對人的愛是不離不棄的愛，祂讓以色列人經歷出埃及、進迦南地、經歷南北國被滅、經歷被擄歸回。神讓祂的獨生愛子主耶穌，神成為人，為了我們的罪被釘死在十字架上，都要顯明祂要把變了心的人挽回，祂對我們的愛是不離不棄的愛。

上帝為了讓以色列人明白祂對他們的愛是怎樣的愛，祂讓先知何西阿去把一位名叫歌篾的娼妓迎娶回家，歌篾為何西阿生了孩子，但後來歌篾又犯淫亂的罪，離開何西阿。上帝要何西阿再去把她找回來，再次的愛她。這是上帝對以色列人的愛，是「委身」的愛，是忠誠、信實的愛、是永不改變的愛，是希臘文裏面Agape的愛。不管對方有了什麼樣的改變，生病了或年老了當初的吸引力沒有了，甚至變心了、有了不忠的行為都要繼續愛對方。

我們剛剛有說，婚姻當中如果只有「吸引」那個部分，但萬一那個吸引力有一天不見了，或是其他負面的因素蓋過吸引力，那婚姻會變得不牢固。但如果婚姻裏面只有「委身」沒有「吸引」的部分，就像我的爺爺奶奶那個年代，有的人甚至結婚前只見過一兩次面就結婚了，發現不適合，那也就只能忍耐。這樣的婚姻好像就只有責任，對象是誰不那麼重要。

聖經裡面的婚姻與愛情也不是這樣的，當亞當看到夏娃時，他讚美的說，這是我骨中的骨，肉中的肉，這是希伯來文最高級的表示方法，就像我們中文會說吃得苦中苦，方為人上人的意思。夏娃不是上帝硬塞給他的，亞當是很喜歡夏娃的。

我們讀雅歌中的幾句話。就可以知道聖經中的愛情不是只有「委身」的部分。

雅歌1:2，願他用口與我親嘴，因你的愛情比酒更美。

雅歌2:1-3，我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。

「吸引」與「委身」是相輔相成的，因為知道對方對我的愛是不離不棄的愛，所以我有一個安全感，不會做什麼事情動輒得咎，擔心對方不開心，婚姻不是壓抑自己只為了討對方開心。在彼此都願意「委身」的基礎下，那我有什麼夢想、興趣、愛好我可以勇敢的向對方提出來，我們這個人可以更健康的得著發展，原來我們那個「吸引」對方的部分，就會再持續成長進步。也因為我們持續充實自己、發展自己、生命越來越成熟有魅力那個吸引對方的部分還在持續加強中，不是進到婚姻這個部分就停止進步了，彼此就會更多的願意「委身」在裏面，婚姻持續往正面的方向走。

(四)、幾個見證的例子

◆這一位是施富金牧師，下面的分享我們稱呼他施姐，她高中時信主，年輕時當護理師。她是一位充滿熱情的人，有一次她照顧一位有年紀的伯伯，這位伯伯可能看到施姐很多的優點，就跟她說，我大兒子還沒結婚，能否介紹你們認識。當下她跟這位伯父說，我很忙，而且我看到許多身邊朋友的婚姻狀況不好，我沒有很想結婚。

後來老先生的兒子主動打電話給她，說請施姐跟她見一次面，讓他對他的父親有交代。施姐也就跟對方見了一次面。

過沒多久，對方又打電話來說，他去美國受訓了一段時間，在美國時一直想起她，這次不是他父親的意思，是他真心想要追求她。施姐也沒有拒絕對方，她跟對方說，我是基督徒，那我希望你來認識我的信仰，不然你跟我一起去教會。她的先生也願意去，但有將近三年的時間，他跟施姐說我真的信不進去。那一年的1/1她到苗栗禱告山參加連續三天的禱告會，施姐跟神禱告說，神阿，祢憐憫我吧，都已經三年了，如果到1/31，我男朋友如果還是沒辦法接受祢，那他就不是祢為我所預備的，我就跟他停止交往了(他沒有跟對方說，她對神的禱告)。1/31那一天，她與男朋友坐在靈糧堂二樓參加主日崇拜，她看著男朋友一直魂不守舍，無法專心聽講道，她想說這是他們在一起的最後一天了。想不到聚會結束前，她的男朋友說，待會他要奉獻一些金錢給教會，施姐告訴他，你又還不是基督徒，你為什麼要做奉獻，奉獻是要給教會做為聖工使用的。男朋友回答他，就在剛剛的聚會中，我已經下定決心要接受耶穌了。這是一個例子，對於婚姻的帶領有的人會憑信心向神求，或向神求應證。

◆第二個例子，這一對夫婦是江維中先生、郭臨恩女士。江大哥是台北市立交響樂團的首席音樂家。臨恩姐從小就是基督徒，爸爸還是牧師。他們是在美國紐約學音樂時認識也交往。他們交往到結婚前，江大哥都還不是受洗的基督徒。當然臨恩姐的牧師爸爸對於女兒的交往對象，甚至當彼此已經進展到論及婚嫁時，女兒的男朋友不是基督徒，他當然會很有意見，甚至反對。就在他們即將結婚前，臨恩姐與她的爸爸有一段很直接的對話。

郭爸爸對臨恩姐說：「我不相信我一個立志當傳道人的女兒，會跟一個非基督徒交往。」

臨恩姐形容她當天不知道是從哪裡來的膽量，回答爸爸說：「如果一個人的信仰是不能被改變的，你為什麼要做牧師。如果一個人的信仰是會被改變的，你為什麼在他今天還不是基督徒的時候，就註定他這一輩子都不可能是基督徒。」

江大哥說其實他很早就接受主耶穌基督的信仰了，只是不知道怎麼突破父母親那個關卡(長子、拜祖先的問題)。所以他是因為父母親反對，為尊重他們，所以他還沒受洗。等結婚後，父母親清楚兒子結婚的對象是基督徒，他陪太太去教會是沒法避免的，一開始不太高興，久了也就沒有阻擋，慢慢沒有反對意見，他就知道受洗的時間到了。當然現在維中哥也是很愛主的基督徒。

◆還有一個例子，在台灣很多人認識的黃健庭縣長，他的太太從小是基督徒，黃縣長直到結婚20多年後才信主，而且到處為神做見證。

如果你的選擇是跟一位還沒信主的非信徒，很重要的一點是你要知道你在做什麼，你做這個決定，有跟神商量過嗎？神有給你確據嗎？如果沒有，那是你自己做的決定，當你遇到挫折時，會很辛苦的。

◆最後一個例子是黃惠雪姊妹的故事，他從小就是基督徒，與先生也是在教會的青年團契認識，戀愛六、七年後結婚。後來因為對金錢的觀念不一樣，加上兩地分隔，兩人因此離婚。她說離婚後，她不好意思去教會，內心自我控訴的聲音很大，覺得自己離婚是罪，也擔心別人會說她，妳聖經很熟也很敬虔，為什麼還離婚呢？她有很長一段時間不敢去教會，當然也沒辦法好好的讀聖經、禱告、親近神。她會覺得沒臉見神。直到兒子上大學了，因為靈異體質的關係，被鬼附，她在很無助的當中，跟神禱告，我是有罪的人，上帝祢還願意聽我的禱告嗎？她說，神就把「耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我」這首詩歌的旋律一直唱在她的裡面，她就知道神接納她，愛她，垂聽她的禱告。回過頭她找教會幫忙，幫助孩子脫離困境。

(五)、結語

◆比雪更白：從小到大，社會、學校、父母教導我們不要抽菸、不要喝酒、不要賭博、不要有婚前性行為、不要有婚外情、甚至不要吸毒。大家都知道這很不好，但就是有人沒辦法抗拒誘惑。可能我們大部分的人沒有這些大問題，但從小，學校、父母也教導我們不要嫉妒、不要偷錢、不要說謊、要寬恕人、要非禮勿視、不該看的不要看，但我們很想這樣做，但常會失敗做不到。更慘的是當我們做不到、失敗了，我們內心一直控訴自己、懷疑否定、無法原諒接納自己。

聖經有一個很經典的例子，大衛王，身為一國之君，卻把自己很忠心的將軍烏利亞的妻子搶過來，還用計謀害死烏利亞將軍。當先知拿單來指出他的不是時，他勇敢認錯。詩篇51篇是他向上帝認罪悔改的禱告詞，第七節求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

一個犯淫亂罪、謀殺罪的人，他在跟上帝認罪悔改時，求上帝原諒接納他，就好像他不曾犯過錯一樣，他的生命聖潔的程度比雪更白。你會不會覺得大衛是不是瘋了，或是大衛把上帝當成笨蛋了。這是大衛對上帝的真認識。我們犯錯了，公義的上帝當然會給我們當有的懲罰，但我們真心悔改，祂就接納我們，聖靈很深的愛擁抱接納我們，就好像我們不曾犯過錯一樣，這是很多人真實的經歷。

◆自由：當我們更多的來認識神，我們會發現耶穌基督的信仰，永遠永遠都比我們想像的自由，神其實沒有那麼多規矩。神讓我們有選擇的自由意志與權力，神就像一位有智慧的父親，他把各樣的狀況告訴你，但他讓我們自己做選擇。他只希望你如果失敗了，受挫折了，不要不敢面對祂，祂渴望擁抱受挫需要安慰與支持的我們。

◆聖潔：神接納大衛、接納黃惠雪姊妹，看他們比雪更白，神當然不是笨蛋，這是神的智慧。當他們向神認罪，擁抱神時，神看見的不是前一刻剛犯罪的他們，神看見的是一年後、五年後、十年後、二十年後、五十年後，因為倚靠祂，而越來越聖潔的大衛、黃惠雪姊妹。

◆禱告：今天在我們當中有剛加入我們的弟兄姊妹，我想要邀請您做一個禱告，禱告的內容是：「親愛的主耶穌阿，確實在我過往的生命中，有些糟糕的事是我不想做，但確實我沒有力量去抗拒它，而且我常常會責怪自己，活在定罪自己的當中。如果祢真的像弟兄姊妹們說的，祢是那麼愛我的神，就求祢用我能理解的方式來認識經歷祢，讓祢成為我的幫助。這是我的禱告，奉主耶穌的名求，阿們。」這一的禱告內容如果是你可以接受的，待會我邀請你閉上眼睛，我念一句，請你跟著我念一句，請已經信主的弟兄姊妹你也一起陪著來禱告。感謝主。

(參考youtube視頻：

1).GoodTV頻道，空中主日學，當男孩遇上女孩(二)、(十二)，胡為華牧師；

2).胡維華牧師、聖經課程，以斯拉記培訓(三)；

3).GoodTV頻道，真情部落格，天使羽翼(施富金) 琴藝維揚(江維中、郭臨恩)、幸福原在(黃惠雪))。