(一)、人聽了福音的態度
弟兄姊妹平安，文杰今天要跟大家分享路加福音8章1-21節。是大家都很熟悉的撒種的比喻。講到耶穌用撒種的比喻，來比喻天國。
有一個人出去撒種，所撒的種子有落在路旁的，這邊的路旁所說的，是指種子落在田埂上，田埂長期有人踩踏，硬的不得了，種子撒在上面，等不及種子發芽，天上的飛鳥就來把種子吃盡了。以前我自己在讀馬可福音時，第四章同樣講到撒種的比喻，當時我比較多以為，撒種的比喻，好像是在對新朋友、慕道友的心說話，比喻慕道友聽到福音的態度。
我自己對這段話的理解是，田埂象徵人的心裏剛硬，而剛硬的原因可能是驕傲，或成見。(撒但把一些謊言迷惑放在人心裏，以至於人聽見福音，一點都聽不進去。譬如說，這是西方人的宗教；信耶穌就不拜祖先這是很不孝的；靠自己就很好了，為什麼要有信仰；信仰，那是退休以後的事……..)
第二種田地是，種子落在磐石上，磐石的意思是指土淺石頭地，種子落在土淺石頭地，因為有一些土，所以種子會發芽生根，但因為土很淺，太陽出來一曬，因為根淺吸不到水分養分，就枯乾了。象徵人聽了道，歡喜領受但心裡沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
(可以理解成，人聽了福音，心裡真實覺得喜樂，教會氛圍也很好。但一想到，身邊的人可能會反對，就卻步了。或者要開始過與別人不一樣的生活模式(不能說謊、不論斷人、不醉酒荒宴)，以前跟著大家拿回扣、謊報加班，現在不行，旁人開始看自己不順眼…..，就覺得信耶穌真是難阿，算了)。
第三種是，種子長起來，也長的滿高壯的，但被荊棘擠住了。荊棘是指今生的思慮、錢財宴樂，被這些東西擠住了，便結不出成熟的子粒來。
(可以理解成，聽了福音，覺得這是對我有幫助的，也願意更深入了解，但常常糾結，到教會，我週日不能去做我喜歡的事，要犧牲我原本的興趣與愛好的時間阿。信了耶穌，會不會影響我投入在工作的時間，影響我的財富收入？我現在的賺錢模式是合神心意的嗎？要我放棄或改變那代價太大了。信耶穌就要饒恕那些得罪我的人，那我的感受、裡面的傷害怎麼辦？信耶穌要以耶穌的心意為我的心意，那我自己的想法呢？……..)
第四種是種子落在好土裡，生長起來結實百倍，這樣的人是因為持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。
(好土是，願意去思想自己生命最大缺乏是什麼？最需要被解決的問題是什麼？耶穌所傳的道，能否解決這問題。如果能，就要按耶穌的方法做。(耶穌說，人最大的問題是人有罪，而罪需要被赦免)。好土是經歷罪得赦免的平安後，又把福音分享出去，讓許多人也得著)。
(二)、基督徒聽道的態度
在馬可福音4章的前後文，眾人擁擠耶穌，人多到耶穌必須站在船上，而聽眾在湖邊岸上，讓祂自己跟聽眾有一些隔離，祂才能專心地講道。似乎這撒種的比喻，用來對比慕道友的心態是沒錯的。
但讀路加福音8章，撒種的比喻的前後文，我覺得更多的是在對我們這些已經信主一段時間的基督徒的心講話。要我們省思，我們是哪一種土壤，當我們讀神的話、我們聽講道時，我們所抱持的是什麼樣的態度呢？
1).剛信主時，我聽講道都會做筆記，小組中的弟兄姊妹覺得我很奇怪，你這麼認真做甚麼？我也答不上來，就是一個習慣，好像沒有摘要作筆記，聽了就很容易忘，加上沒有做筆記，就像白聽了一樣。
當時我還做了一件事，我早晨或晚上自己會讀聖經，或是荒漠甘泉、靈命日糧的小冊子，自己會寫心得。我準備兩本小筆記本記錄我的讀經心得，為什麼準備兩本，輪流拿給我太太，當時的女朋友看。原本我在新竹工作、她在台北，我每隔2-3天就給她寫一封信。後來我也上台北工作，常見面，不寫信了，就寫讀經心得給她看。
當時的我雖然滿認真，但是是土淺石頭地，覺得聽講道對自己有幫助，也喜歡小組聚會的氛圍。但遇到挫折心裏就會疑惑，上帝阿，你怎麼會讓我遇到這個困難阿，譬如說跟女朋友吵架了。違反交通規則被警察開罰單，許多的事都可以拿來懷疑疑惑上帝，上帝阿，你真實存在嗎？當時的我就是，人聽道歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
2).感謝神憐憫我，信主七個月，神就跟我的心說話，當時的那個經歷讓我覺得神太真實了，我就決定受洗。結婚以後，工作忙、有了孩子忙、讀在職班碩士忙。追求世界讓自己的心無比紛亂。
當時我不敢跟人家說，我跟銀行借錢給親戚去放高利貸。教會師母跟我說，你這麼忙，你真的決定要去念在職班的碩士嗎？你有仰望神嗎？當時的我，跟神距離好遠，當然沒有仰望神。我沒有讀神的話，神的種子就沒辦法撒在我的心田裏。師母客氣的對著我說話，我都沒有回應她。當時雖穩定參加主日，牧師師母講的道我肯定沒有聽進去。當時的我，我的心田就像是田埂一樣，種子撒下來，飛鳥馬上來叼走。魔鬼利用我心中的驕傲、自以為是，迷惑我，神的話對我一點功效都沒有。
3).許多信主已經一段時間的弟兄姊妹，都還是會有被荊棘擠住的狀況。我也常落入這樣的景況，工作比較忙，下班時間晚。下班後應該讀聖經，滿足靈裏對靈糧的需要，但一不小心就會去點擊一些年輕時期喜歡的藝人的影片。不是不能看，而是我的時間有限，你把時間拿來娛樂，心靈需要的靈糧就沒有被供給，內心就空虛。一方面也擔心老家長輩還沒信主、靈裏狀況不好無形中工作的困難也會在自己的心中沒必要地被放大。就像這邊寫的那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後被今生的思慮、錢財宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
(三).教會歷史中，偉大婦女的事工
路加福音8章4-15節講的是撒種的比喻，1-3節，講到耶穌與門徒的傳道事工，有一群婦女盡全力的支持他們。婦女當時的社會地位低落，相對是不被看重的，但路加特別把其記載下來，他肯定有他特別的用意。也許路加在埋一個伏筆，教導我們，這群跟隨耶穌的婦人的心田就是好土。
這3節經文是，過了不多日，耶穌週遊各城、各鄉傳道，宣講上帝國的福音，和他同去的有12個門徒。還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿、並蘇撒拿和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
家宰是管家的意思，希律王的管家的妻子也跟隨耶穌。抹大拉馬利亞身上曾被許多的鬼所附，是耶穌為她趕鬼，給她新生的生命。其他人是因為什麼原因願意跟隨耶穌，這邊沒有說。也許是經歷病得醫治，或是被主耶穌所講天國福音的道所吸引，也許是被公義有智慧的耶穌，卻又滿有憐憫的愛所吸引。
接下來，我來分享幾位基督教歷史中，讓人懷念尊敬、偉大婦女的故事。
1).李庥牧師太太--伊萊莎.庫克師母
1865年，馬雅各醫生到台灣的台南、高雄宣教。經過一年的努力。有5個人願意信主。但英國長老教會的規定是，除非牧師，才能幫會友施洗，也才能主持聖餐禮拜。當時英國長老教會宣道會在廈門有許多的事工，他們就從廈門派了一位牧師(David Manson)要去台灣與馬雅各醫生搭配。想不到大衛曼森牧師，卻在航船過程中被海浪捲走去世。當時李庥牧師還在讀神學院，他從年輕就對向華人傳福音好有負擔，當他聽到大衛牧師的事情，他就寫信給廈門的宣道會，表示他有一個歡喜心願意到台灣宣教。宣道會就在他神學院一畢業就按立他為牧師，準備差派他到台灣。到台灣之前，他先到廈門學閩南話、學客家話。到台灣後還學原住民的話。真的是對福音很有負擔，才能有這樣的熱誠。但他因為感染瘧疾，將近40歲就去世。他在台灣服事12年，在高雄、屏東建立了13所教會，還開辦傳道人訓練班。他也是第一位到台灣東部傳福音的宣教士。在台灣台東一個著名的觀光景點石雨傘，於1975/3/15，豎立了一個李庥牧師東台灣宣教百年紀念碑。
另外我要分享的是當李庥牧師年輕就死於瘧疾，師母伊萊莎.庫克沒有因此就落入沮喪，他寫信給廈門的宣道會，請他們繼續聘請她在台灣當宣教士，她要接續她先生的服事。她跟李庥牧師對當時台灣社會的婦女特別有負擔。認為女子裹小腳、社會認為女子無才便是德這樣的風氣必須要被改變，就積極要在台灣成立女子學校。她承接先生的遺志，奉獻他們的存款、薪水收入，也向差會爭取支持，台灣第一所女子學校，台南長榮女子中學就在她與先生的努力成立起來。
當時的女子只要交伙食費就能來讀書，但前提要放棄裹小腳。進到學校要學習聖經與各樣的知識、生理與衛生教育。可以說對當時台灣女子的啟蒙教育有很大的貢獻。
當我讀到李庥牧師娘的故事，我滿感動的。她的先生與一位孩子都在台灣生病去世。但她沒有恢心，繼續推動上帝給她先生與她的呼召。
2).聖奧古斯丁的母親—莫妮卡
我們都知道聖奧古斯丁是第四世紀，偉大的聖徒，其著作對基督教教義的整理有很大的影響。莫妮卡從小在敬虔的家庭長大，她從小就祈禱，穩定參加聚會。先生是一位稅吏、性情暴躁且對莫妮卡不忠，但她敬虔的生命感動丈夫，丈夫願意在去世前受洗。三個孩子，奧古斯丁是長子，聰明學業好，卻沉迷於宴樂，與情婦同居、有私生子，還沉迷於異教。我們都知道聖奧古斯丁的母親莫妮卡，不放棄的一直為他流淚禱告。
有一天，當奧古斯丁在花園，聽到一群孩子們在高聲朗誦，拿起來讀吧，拿起來讀吧。他就拿起身邊的聖經，翻到羅馬書13:13-14節。….不可醉酒荒宴、不可好色邪蕩、不可爭競忌妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
他讀了這一段話，想起終日為自己悲傷的母親，狂奔回家，向母親懺悔。
奧古斯丁在他所寫的名著懺悔錄上，寫下紀念母親的話語，她雖然是婦女，但在信仰上是傑出的大丈夫。她具有老年的持重、母親的慈祥、教友的虔誠。她是肉體使我生於今生，精神使我生於永生的母親。
莫妮卡媽媽曾說，一位主教的話很大的鼓勵她，有母親為她流淚禱告的孩子，絕不會滅亡。
我想這一句話很大的鼓勵我們，不要放棄，要持續的為還未信主的家人代禱。
3).馬丁路德的賢內助—博拉
基督教歷史中，大家都認可馬丁路德推動宗教改革，太太博拉是他很重要的賢內助。讓他無後顧之憂。
博拉從小就是一位修女，當新教改革運動風起雲湧時，博拉也漸漸對修道院的生活覺得乏味。1523年在馬丁路德的幫助下，與其他8位修女一起逃離修道院。1525年他們結婚。
婚後，他們陸續生了6位孩子。博拉一兼扛起所有的家務，還要照顧家裏的農園。還有幫助路德接待許多聖徒、學生的到訪。馬丁路德曾寫了一本書叫桌談(Table talk)，描述聖徒與宗教人士在他們家對談的景況。一般教會界都認可若沒有博拉的支持，馬丁路德很難在新教推動與寫作上有這些偉大的成就。
不只是這樣，他還是路德的屬靈好夥伴。有一次，路德陷入低潮，當路德回到家時，看見博拉穿著黑衣服，帶著頭巾在哭泣，路德連忙關心博拉，妳怎麼了。博拉告訴他，我的上帝死了。路德一聽開懷大笑的說，哈哈，確實我最近的表現，就好像上帝已經死了一般。
也因此路德多次公開表達他跟博拉的好感情與愛慕之意。他曾經在他的書中寫到，我的凱蒂(Katie)是如此的負責，並且令我喜樂，就算你拿萬貫的家財和我交換，我也絕不動搖，因為她是上帝賜給我的，她是個忠誠的配偶，也是孩子的好母親。有時最好的生活，就是與一位熱心、愛主又順服的妻子在一起，不僅有身體的結合，更必須有行為和心意上的合一。
基督教歷史上偉大的女性一書作者勞德曾寫到。博拉是歷史上偉大的家庭主婦之一，她的一生經歷了…..從離群索居的修道院，走向豐富完全的家庭生活。傳道人妻子的角色，給後世基督徒家庭做了典範，代表了宗教改革，信徒皆祭司的精神，將女性的服事從修道院，轉向家庭生活。
4).現代教會中令人尊敬的長輩大姊
文杰待過多個教會，常會看到如下的一些景況。有時候會有一些弟兄姊妹會不喜歡牧師的講道風格、牧會方式，就會一直在心中糾結要不要換教會。
但幾乎每個教會裏，也總是會有一群大姊們默默的煮愛宴、整理教會的環境、參加禱告會、關心弟兄姊妹、不講人閒話。不管牧師的道講得怎麼樣，他們就是穩定的聚會，年輕的弟兄姐妹會一直糾結自己要不要換教會，但這群大姊沒有這樣的困擾，是教會最穩定的力量。我不是要說基督徒都不能換教會，而是我真是佩服這些大姊們單純愛主愛人的心。
路加記載耶穌所說的，那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實(15節)。
誠實按字面翻譯，是向著主誠實，把自己的景況誠實的面對主(縱使心裏對著神有滿腹的抱怨、疑惑、委屈也可以向神說，神都要回應；也包括要把自己的軟弱向神說，真實的面對主，不是把問題蓋住，而是求神幫助)。這個字有時候也翻譯成美麗，就像馬可福音14章記載有一個女人打破至貴的真哪達香膏澆在耶穌頭上，耶穌說這是一件美事，用的也是這個字。所以誠實也可以理解成，相信神的愛、神的話的一種信心。
誠實善良就是相信神的愛、神的話，向著主誠實，願意倚靠的一種信心，願意按著神的話的教導做，並且有忍耐等候的心，知道生命成長需要時間。縱使遇到困難，都相信神有美意，神會賜福保守。
這群跟隨耶穌的婦女，還有我們今天分享的李庥牧師太太--伊萊莎.庫克師母、莫妮卡媽媽、路德太太博拉、以及教會中許多忠心愛主的大姊們。都是好土的典範。
想像農夫耕田，農夫肯定要多花時間在田地間，撒種的時間到了就撒種，該灌溉就要灌溉。所耕種的田地，容易長草，有小石子該撿拾，就要實實在在的鋤草、撿拾小石頭。也不能揠苗助長，要等候忍耐著結實。
花時間讀經、禱告、聚會、聽見證。知道自己不完全需要耶穌，誠實面對自己的內心，內心有問題就要誠實的對付，倚靠神面對解決之。縱使遇到困難，相信神有祂的美意，這樣的生命是好土，必定要忍耐著結實。
(四).耶穌的屬靈家人
接在撒種比喻後面的三節經文，記載耶穌所說，甚麼樣的人是耶穌永恆的家人。
19-21節，耶穌的母親和祂弟兄來了，因為人多，不得到祂跟前。有人告訴祂說，你母親和你弟兄，站在外邊要見祢。耶穌回答說，聽了上帝之道而遵行的人，就是我的母親和弟兄了。
8章1-21節，總共出現了10次的聽，聽當然是這段話的關鍵字
有耳可聽的，就應當聽(V8)。
所以你們應當小心怎樣聽，因為凡有的，還有加給他，凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去(v18)。
聽了上帝之道而遵行的人，就是我的母親和弟兄了(v21)。
**慢慢窒息
耶穌在教導我們聽真的很重要，自己都不讀聖經、也不參加聚會，當然聽不見道、聽不見神的話。
參加聚會，但若自以為是，聽歸聽，仍按自己的心意做選擇、過生活。其實也沒有聽。
被思慮、錢財、宴樂困住。縱使知道自己需要聽、也想聽，但會沒有力氣。
上述這些景況都是一種慢慢窒息的感受。
**結實百倍
努力讀經、親近神、默想神的話，努力按神給我們的感動去做(縱使要釘死老自己，按神的感動去向人道歉、認錯)，是無法言喻生命的喜樂。是有神同在，豐盛滿足的生命。結實百倍不只是說我們有傳福音的生命，而是生命被神改變，我們的生命開始流露出屬神的生命特質，這比什麼都要寶貴。而且生命會影響生命，自然的傳福音、迫不急待分享神的愛。這是結實百倍的生命。
我深刻覺得結實百倍與慢慢窒息是沒有模糊地帶的，要嘛就是結實百倍，要嘛就是慢慢窒息。縱使信主很久的弟兄姊妹，幾天沒有親近神，就是慢慢窒息的感受。隨著我們的年紀漸長，當我們處在慢慢窒息的景況，我們會覺得生命在流失。但當我們處於與神連結是結實百倍的生命景況，雖生理的年齡漸長，卻覺屬靈生命正在成長，毫無生命正在流逝的失落感。
把8章1-21節這三段經文串起來，也許路加要傳遞一個信息，這些持守著相信耶穌、跟隨耶穌的婦女姊妹們，他們的生命就是好土的典範，他們不只是今生就得著滿足的喜樂。在今生、在永恆的裏面跟耶穌是那麼的親近，就像耶穌的家人一般。這樣的獎賞何等的大，祂可是創造我們的造物主阿。
(五)、結語
這週二，接近中午，我還在開會，突然看到一位朋友傳給我的信息。他跟我說，他太太身體狀況已經很不好(因為罹癌的關係)，他有跟他太太討論過，太太希望將來能用基督教的方式處理後事，他問我他太太沒有受過洗，將來能埋葬在基督教墓園嗎？
會議結束，我趕快打電話給他。我告訴他，太太若意識還清醒，趕快請牧師來幫太太洗禮，這個比將來是否埋葬在基督教墓園重要。
我跟他分享福音很多年，直到那天他才跟我說，他一出社會就受過洗，但看到教會分很多派別，他很困惑，後來就沒去教會。所以他聽我這樣說，他很能明白的，人需要罪得赦免的救恩的。
他的太太有一位同學是基督徒，一直有在跟他太太傳福音，他們明天會來看他太太。他會詢問太太是否要受洗。我聽了好感動，電話中眼淚幾乎要流出來。神的愛一直與這個家庭同在。
後來下午他發信息給我，因為擔心隔天受颱風影響，當天下午，太太同學以及教會的牧者就來過來探望他太太，也為太太施洗。
我們自己需要福音、我們身邊的人也需要福音，但要有人與神同工去分享福音神的愛。但若我們的生命處在慢慢窒息的景況，我們是沒有力量去傳福音的。
我們真的是要花時間與神親近，與聖靈建立親密的關係，惟有與聖靈建立親密的關係，我們的信仰才會真實、才會有力量。就像羅馬書8:16所說，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
也許你會說，我就是信不來，我就是對神的話沒有胃口。我們可以按聖經神的應許，向神求的。
馬太福音7:7-8節，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的就尋見；叩門的，就給他開門。
神何等喜悅我們親近祂，這是祂創造我們的目的，向祂祈求，祂必成就。感謝主。
(參考，youtube視頻，財團法人台灣基督長老教會傳播基金會，我有一個台灣夢--李庥牧師、伊萊莎師母)
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