2019/04/13 馬可福音1:1-11 誰需要好消息呢？(主耶穌的開路使者施洗約翰)
在我們剛讀完的列王記下，讀到希西家王時，有一位重要的先知以賽亞，他多次來跟王傳達神的心意。包括王的病重不會好。但王的禱告感動了神，神讓先知再來傳達王要病得醫治，且要加添王15年的壽命的好消息。還有面臨亞述大軍的包圍，神應許要保護拯救耶路撒冷城，最後的結果是亞述軍兵一夜之間被神擊殺。這些大而又大的預言，都逐一實現。以賽亞先知的預言讓人印象深刻。
接下來我們要讀的新約聖經第二卷書，馬可福音第一章，就提到了先知以賽亞的其他預言。這段預言是寫在以賽亞書40章(舊約的第23卷書)。先知以賽亞與希西家王的故事是發生在主前約700年，但神感動先知以賽亞，向150年後的以色列人傳道，傳講神的心意(這很奇妙，不是嗎？當然只有神才能做這樣的事)。約在主前550年，距離南國猶大被滅亡，已經30幾年。被擄到南國猶大的百姓，巴比倫王並沒有禁止他們繼續敬拜耶和華神，但經過一段時間，新的王開始禁止猶大百姓敬拜耶和華神，敬拜耶和華神的人就要遭遇受逼迫的苦難。
寫在以賽亞書40章的一段話，神透過先知傳講的信息。公義的神，過去面對猶大百姓的犯罪，神必須懲罰他們(藉著亞述、巴比倫人的手)。過去他們因為罪被神懲罰，現在他們因為他們的義(堅持敬拜耶和華神)要被人懲罰，但公義的神要拯救他們。神藉先知以賽亞在150年前，傳講的話要安慰當時在巴比倫受苦的以色列人。
以賽亞的信息是，有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。窪地要填平，山崗要剷平。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，這是耶和華親口說的。
以前，常常國王要到某一個地方視察時，會特別開出一條大道，讓王的行伍可以順利到達。這信息的意思是，在巴比倫受苦的人，上帝要從曠野沙漠中來到，你們必定要看見祂的榮耀，你們所要做的是預備好自己。蓋好一條直通你心的道路，拓寬鋪平此大道，讓君王可以直接通達。這樣的信息對於在苦難中的人，可以重得盼望，在心裡得到剛強力量。
今天我們要讀的馬可福音，所記載的是在主前30年的歷史故事。從舊約聖經的最後一卷書瑪拉基書，距離此時已經超過400年，從北國被亞述滅亡，以色列經歷亞述、巴比倫、波斯、埃及、敘利亞、希臘人的統治，現在統治他們的是羅馬帝國。在400年以前，神興起許多先知跟以色列百姓說話，將來有一位彌賽亞(救主)，要來拯救他們，而且這彌賽亞，是從大衛王的後裔而出。大衛王是以色列歷史最輝煌光榮，國家最興盛的時期，所以先知的預言，讓百姓期待，將來有一位彌賽亞要帶領他們在政治上復興，以色列國家要擺脫被統治的命運，重新恢復以色列王國，大衛時期光榮的歷史。但在先知瑪拉基之後，400年的時間，神不再興起任何先知對以色列百姓傳達祂的心意。
主前30年，有一個人，名叫約翰，身穿駱駝毛衣，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜，住在約旦河邊(死海)的猶大曠野。他的打扮讓人想起列王時期的偉大先知以利亞，他傳講悔改的洗禮。經過400年，以色列百姓多麼期盼上帝再透過任何的方式跟他們傳講神的心意。突然之間，約翰的出現，他的打扮，所傳講的信息，在猶大全地都造成了轟動，畢竟人心已經受壓抑(政治上)也渴慕(神的話)太久了。以致猶大全地和耶路撒冷全城的人，都來到約但河邊，聽約翰的講道，在河邊接受約翰的的洗禮。
許多人問他，你就是基督嗎(先知所預言的彌賽亞)？是以利亞先知嗎？還是摩西在申命記所預言的那位先知呢？(申命記18章，其實摩西所預言的也是將要來的彌賽亞)。約翰明白的回答說，我都不是，我是先知以賽亞所預言的，「看哪，我要差遣我的使者，在你前面預備道路，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路」。我就是那位為主預備道路的使者。我是用水施洗，但我是在他前面為祂預備的那一位，我就是為他解鞋帶也不配，他是用聖靈為你們施洗的。(解鞋帶是當時，外邦奴隸才做的工作，可以看到約翰的謙卑)。
上帝差我來傳悔改的福音、用水為你們施洗，是要預備你們的心，好在彌賽亞要來之前，你們的心已經準備好，可以接受祂。上帝差我來，還要將誰是彌賽亞顯明出來。差我來的上帝，告訴我，當我為誰施洗，聖靈降下來住在誰的身上，誰就是用聖靈為你們施洗的。
馬可福音的主角主耶穌，出生在以色列北邊，一個叫拿撒勒的村莊，他從北邊來到南邊的猶大曠野，到約翰這裡，他也來受約翰的施洗。當他從水裡上來，天就開了，聖靈彷彿鴿子降下來，住在他的身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。
這是天父上帝的聲音。約翰成為主耶穌的開路先鋒使者，是主耶穌的見證人。因為天父上帝告訴他，你為誰施洗，當看見聖靈降下來住在誰的身上，他就是要用聖靈為人施洗的。他見到聖靈降在耶穌身上，同時聽見天父上帝所說的話，以後他就做見證，說耶穌是上帝的羔羊、除去世人罪孽的。
基督教的信仰，最核心的根本當然是耶穌基督。舊約聖經有39卷書，新約聖經有27卷書。從創世紀到列王記下我們已經讀了12卷書。一般基督徒介紹新朋友讀聖經，都會請新朋友先讀新約聖經。特別是先讀前面關於主耶穌生平的四卷福音書，相對舊約是比較活潑生動的故事，比較好讀。
但我們從舊約開始讀的好處，會更清楚以色列人的歷史(他們與耶和華神的關係的歷史)。如前面所提以色列人一直期盼彌賽亞的早日到來，帶領他們復國，重新恢復大衛王時期，國家的榮耀。這是從舊約讀的好處，把整個舊約讀完，再讀新約，整個背景脈絡會更清楚完整，哈哈，但那要很久，舊約部分章節確實也不那麼容易讀。讀到列王記，對以色列歷史有初步了解，再讀新約，就稍微可以接上。後續文杰計畫新約、舊約輪流讀。一段時間沒有讀新約，也會想念的。
基督徒相信主耶穌就是舊約聖經所預言的那一位彌賽亞。信奉猶太教的以色列人，到現在還在等待舊約所預言的彌賽亞，他們不認為主耶穌就是那一位彌賽亞。為什麼會這樣？讀馬可福音可以幫助我們了解這一點。
新約聖經有所謂的4卷福音書介紹主耶穌。馬可福音的作者是馬可，一般認為約寫在主後65年，是4卷福音書最早寫成的一部。他把主耶穌的大弟子使徒彼得，所講關於耶穌的講道講論記載下來，寫成於羅馬。讀者對象並不是猶太人，是當時住在羅馬已經信主的信徒。寫作的原因是，當時的羅馬皇帝尼祿是一位殘暴的暴君，他逼迫基督徒，彼得也是在此時殉道。他寫下馬可福音可能是為了當時教會的需要，把第一代使徒對耶穌的見證記載下來。也因為當時教會被逼迫的需要，藉著寫下耶穌的事蹟，堅固當時基督徒的信心。馬可福音像是新聞報導，加上彼得是行動力十足，活潑熱情的人，所以馬可福音的風格，生動活潑。許多牧師都鼓勵弟兄姊妹可以一口氣把16章的馬可福音一次讀完。對耶穌就可以有清楚的認識。馬可福音沒有記載耶穌的誕生、童年，以及跟隨父親當木匠的年歲。所記載的是主耶穌30歲以後，開始傳天國福音3年時間所發生的事。
之後的馬太福音、路加福音則是參考馬可福音再加上耶穌的言論所寫成。但對象讀者各自不同，所寫風格就不一樣。約翰福音是與主耶穌最親密的門徒，使徒約翰所寫，他則深入探索耶穌的內在。
今天所讀的馬可福音1章1-11節，讓文杰有一些學習。
第一節，上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。這段話是整卷馬可福音的序言。
◆耶穌，這個希臘文名字，就是舊約希伯來文的約書亞，是耶和華是救主的意思。在當時，這是一個很普遍的名字。
◆基督，是指被聖膏油膏立的人。在舊約，君王、祭司、先知被按立時，會被聖膏油膏抹。在這邊講的基督就是受膏君王的意思，也就是以色列百姓期待的那位彌賽亞，以色列人認為那將要來的彌賽亞是他們政治經濟軍事上的救主。所以基督是受膏君王、彌賽亞、救主的意思。基督是希臘文，是希伯來文彌賽亞的翻譯。
◆約翰傳悔改的信息，使罪得赦。悔改，不只是情緒上覺得抱歉、懊悔或後悔，而是打從心裡真實地說，我願意從罪惡過犯裡出來，再也不願意犯這樣的錯，我要離棄罪惡，回轉向神。包括想法、包括行動的落實。約翰傳悔改的福音，要以色列百姓，重新思想他們的心思意念，行為有哪些是得罪神的。
◆洗禮，藉著把自己洗乾淨，在上帝面前陳明清潔的良心，是一個行動的表示。猶太人從小受割禮，被要求遵守摩西律法，經過各樣的宗教儀式，只有在外邦人要加入猶太教時，猶太人會幫外邦人洗禮，因為猶太人認為，外邦人過去在生活各方面未遵守摩西律法，是不潔淨的，故必須要洗禮。猶太人不認為自己是要洗禮的。但在這裡，約翰要求自以為潔淨的猶太人，要悔改，接受洗禮，才能罪得赦免。由於太渴慕神的信息，他們也願意接受約翰的洗禮。
◆施洗約翰是用水施洗、他說主耶穌要用聖靈施洗。一種是外在肉體的，一種是內在靈性的。一種是悔改的洗，一種是重生的洗。約翰的工作是要顯明神的兒子是哪一位，幫助猶大百姓與主耶穌連結。
福音就是好消息的意思。在羅馬時代，帝國遼闊，會從前線傳回軍事的戰況，若羅馬軍隊打仗得勝了，傳令兵進入羅馬時，會喊著福音福音，就是報好消息，打勝仗了的意思。
馬可福音，要來報告的好消息，不只是以色列人期待的好消息，那彌賽亞來了。這好消息是關乎萬民的，是上帝的兒子，主耶穌基督，神成為人來到我們當中。祂為什麼要來，還記得嗎？創世記三章，亞當夏娃犯了罪，使我們每個人都有罪性，從那時候起，這個世界就臥在惡者得手中(不認識神的人，就自以為平安穩妥的生活著，其實是活在撒但魔鬼的迷惑中)。主耶穌來了，要解決人罪性的問題，把人重新帶回天父的懷抱，活出起初被造的美好目的與樣式。
誰需要好消息呢？前幾天有一位同學(他還不是基督徒)跟我說，他最近起床後，會有耳塞的感覺，不是很舒服，他會跟神明還有跟剛過世不久的父親祈求，保佑他耳朵恢復健康。
他說他偶爾會跟神明祈求，但常常沒有得著應允，他覺得是不是他不夠敬虔。他說他還沒經歷見證過神蹟，其實他不怎麼相信有神的。只是從小跟著家中長輩拜拜。
文杰冒昧的提醒他，人需要神嗎？如果需要，又為什麼需要神呢？
以前文杰跟神的關係是，有困難時，請他幫助，平常不需要，就把他晾在旁邊，你不要管我嗎？文杰跟這位同學分享，基督信仰，是可以真實跟神建立愛的親密關係的。
人除了需要生活穩妥，思想言論自由、生活行動自由。人如果搞不清楚生命的意義與方向，內心深處就不滿足，但這一點被世界價值觀，勵志書籍誤導了，誤以為當好人，盡力生活對此生就有交代。但真要離開世界時，也許醒悟過來，我離開這裡，我要去哪裡呢？但已經來不及找答案(這就是臥在仇敵惡者的手中)。
人還有一個很重要的需要，是罪得赦免的需要。好幾年前曾犯過的錯，想要找人認，卻沒有勇氣認，對方會怎麼想呢？甚至對方根本不在意我們的過錯，我們卻一直活在罪咎中，被自己的罪惡感所控訴。罪無法得赦免，內心就無法平安。
文杰有一位朋友，她真是一位偉大的媽媽，先生很早就離開家庭，她獨自撫養孩子長大，文杰從沒聽過她抱怨，有一次她跟文杰說，她的孩子長大都上大學了，她跟孩子說，如果你們的爸爸要回來這個家，你們願意接納他嗎？她真的很偉大，她自己不但沒有抱怨，她還鼓勵孩子接納年紀已經漸老的爸爸。文杰打從心裡感動也佩服她。
但文杰在想，這一位爸爸，回到家裡了，他的太太、孩子都真實原諒也接納他了，會不會他還常常活在自己的罪惡感裡面。主耶穌，天父上帝的獨生愛子，祂來為要解決我們罪性的問題，使信靠祂的人經歷罪得赦免的平安。感謝主，誰需要福音好消息呢？只有自己能赦自己罪的人才不需要。但沒有人有赦罪的權柄，只有天父上帝跟主耶穌有，感謝主，賜下福音好消息，要告訴我們上帝與魔鬼的爭戰，上帝贏了，主耶穌贏了，我們要在主耶穌的裡面重獲新生，得自由。
(參考，與大衛鮑森一同進入以賽亞書(P.229，靈糧堂)；與大衛鮑森一同進入馬可福音(P.7，靈糧堂)；葉雅蓮老師，空中聖經學院—馬可福音(1-2集)，youtube視頻)
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