2019/04/17 馬可福音1:12-45 生命可以不無奈(主耶穌的事奉典範)
◆事奉前的預備
在施洗約翰，幫主耶穌施洗後，聖靈降臨在主耶穌的身上，等於主耶穌領受聖靈後。開始主耶穌在地上的神國事工前，文杰個人主觀覺得，似乎天父、聖靈先有計畫性的安排了一場職前訓練。在聖靈的催逼下，主耶穌來到曠野，在曠野40天中，撒但在當中試探祂，還有野獸也來湊熱鬧。但有天使伺候祂。(撒但是抵擋的意思，就是魔鬼)。當然因為是聖靈催逼他到曠野，聖靈也與祂同在。
從其它福音書的記載，我們對這場職前訓練可以了解的更多。
撒但用食物(主耶穌禁食了40天阿，祂是神也是人，祂也會肚子餓的)試探祂。要耶穌展現神兒子的能力，從聖殿跳下。要耶穌拜牠，牠要把萬國的榮華賜給主耶穌。主耶穌逐一用舊約聖經神的話，回答撒但。讓撒但自討沒趣的退開。
關鍵點：神的話是我們面對試探、挑戰與困難時，得勝的秘訣。神的話是真理，是我們行事的指引。
◆事奉的起頭
主耶穌在北邊的加利利，傳上帝的福音說，日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改信福音。
主耶穌選擇從北邊的加利利開始服事，可能的原因是，不想太快引起在南邊耶路撒冷聖城的宗教人士的注意。北邊也是，歐、亞、非三大洲的交通要道，各國的人在這裡來往交會聚集，在這裡可能更可以讓更多各國的人，聽到上帝的福音。祂所傳的信息與施洗約翰，所傳的是一樣的。
◆建構事奉團隊
主耶穌雖是神的兒子，祂卻不單打獨鬥，首先呼召西門彼得和安得烈這對兄弟。接著是雅各和約翰這對兄弟。他們都是在加利利湖邊打漁的漁夫。(從其它福音書的記載，我們知道在耶穌呼召他們之前，他們對耶穌是已經有一些認識的)。當時有很多的文士拉比，他們在各個會堂(從以色列亡國之後，猶太人四散，為了持續遵守摩西律法，後來形成了一項傳統。10個猶太男人，相當是10個猶太家庭，就能組成一座會堂，聘有文士教導猶太人，摩西的律法。但後來過頭了，文士常要根據律法去解釋什麼事可做，什麼事不可做，律法變成僵化牢籠人的框框，這些文士也收學生，但是是學生在挑要跟隨哪一位文士做學習，在這裡是主耶穌是按己意呼召人)。主耶穌從一開始傳道就帶團隊，主耶穌不只要教他們神的話，更要他們用生命委身跟隨耶穌，也要在主耶穌復活升天後，繼續傳天國的福音。
還有一點，主耶穌不是選擇社會地位高、有錢的人當門徒，也不是選擇當時的宗教人士。祂選擇漁夫當門徒，漁夫只是當時的普通人。神很特別，歷世歷代以來，常揀選不起眼的人與祂同工。
◆服事，傳道趕鬼
主耶穌先到迦百農(鄰近加利利湖邊，在湖的西北邊)，在一個安息日，進猶太會堂傳講天國的福音。大家都很稀奇，怎麼這個人講道這麼有權柄。原來當時的文士，解釋摩西律法，都要引述是哪一位人士怎麼說(也許是要引述很多人的講論，才顯得有學問也是正確的)。主耶穌直接用權威的口吻，告訴他們什麼是對，什麼是錯，祂就像是有權柄的人，不只傳達知識，也有能力直接解決人的問題，跟所有的文士都不一樣。
在會堂裏，有一個人被鬼附了，就喊著說，拿撒勒人耶穌，我們與祢有何相干，祢要來滅我們嗎？我們知道祢是上帝的聖者。(主耶穌是光，污鬼是黑暗，光明與黑暗不能相容阿)。主耶穌責備牠說，不要作聲，從這人身上出來。污鬼讓那人大叫像發了瘋似的，就從那人身上出來。
這當然，要讓眾人稀奇，彼此說，這是什麼新道理阿，連污鬼都聽從了祂。耶穌的名聲在整個北邊加利利都傳開了。
◆服事，醫病
一群人離開會堂後，到了彼得和安得烈的家。剛好彼得的岳母患熱病(不是小感冒喔)，充滿恩慈的耶穌進前來拉著她的手，她的熱就退了，病好了之後，彼得的岳母還起身服事大家。
當天傍晚，整城的人(馬可用了比較誇大的形容)都聚集在彼得家的門前，因為有好多生病、被鬼附的，都要來給耶穌醫治。耶穌治好了許多人的病，也從多位的人身上趕出鬼來。
◆服事能源，力量的補充
隔天早晨，天還未亮，耶穌就到曠野禱告。彼得和其他門徒出來找耶穌，找著了祂，就對祂說，眾人找祢阿。耶穌回答，我們往別處去，我要在那裏傳道，因為我是為這事出來的。於是在加利利全地，進會堂傳道趕鬼。
主耶穌的事奉這麼成功，但祂一個人，早晨親近天父，謙卑仰望天父上帝的心意，尋求下一步要往哪裡事奉。也藉著安靜親近父上帝，在靈裏重新被更新。這是最棒最寶貴的提醒了。任何的事奉，無論曾經多麼的成功，不連結於神，讓聖靈充滿與引導，終究要枯乾。
耶穌看顧全人的需要，心靈枯乾者需要神話語的滋潤；有病者，祂為其禱告求天父醫治；被鬼附者，祂奉天父的名趕鬼。醫病、趕鬼都很重要也寶貴，但傳道最是重要，當在一處，大家的焦點只停留在醫病趕鬼，祂會選擇換到其他地方事奉。人的心靈枯乾看不出來，卻是最大的問題，也是最多人有的問題，而且人不知道自己有問題。惟有傳道才能解救更多的人，滿足人最深層的需要(使人認知罪、進而願意悔改，帶來罪得赦免的平安)。
◆痲瘋病患的信心，但卻不順服
被以色列社會隔離的一位大痲瘋病患，也聽聞耶穌的事蹟了，也許他正愁著我該怎麼樣才能見到耶穌，但正因為耶穌沒有進城，恰巧讓他碰著了。祂來到耶穌跟前，向耶穌下跪說，主阿，祢若肯必能叫我潔淨了(祂的信心真的很令人感動，在當時，痲瘋病很大的機會可是不治之症阿)。耶穌動了慈心，伸手摸他(在當時社會，沒有人要碰大麻瘋病人的)，說，我肯，你潔淨了罷。他的痲瘋病及時離開他。耶穌很嚴正的交代他，你什麼都不要對人說，只要去給祭司查看，獻上律法所定規的禮物(獻祭)，向人證明他已經得潔淨，安靜地回到社群中。他卻不順服耶穌的話，去把這事傳開。這讓耶穌無法進城傳道(人們只想被治病，不想聽耶穌說話阿)。
這是馬可福音生動活潑，節奏明快的風格，讀來讓人充滿信心。好像你就在迦百農會堂中，聽了耶穌講道，看祂吩咐污鬼從人的裏面出來。彷彿你跟著人群四處找耶穌，遠遠看見，耶穌伸手摸了一個衣衫襤褸像是長了大麻瘋的病人，你看到那個人，他突然欣喜若狂地跳了起來跑著離開耶穌。
耶穌的事奉，給了我們最佳的事奉典範。
有熱切服事的心是很寶貴的，但先把自己埋在神的話裏，先安靜等候神，職前訓練很重要的。這個訓練，是每天都要進行的。主耶穌神的兒子，每早晨要先離開人群，安靜等候神，何況是我們，早晨未先親近神，裏面的毛躁和刺何等多阿，不要說事奉神事奉人，要說和悅的話都不容易。
我們的生活充滿挑戰，但神的話給我們智慧面對挑戰，面對來自魔鬼撒但地試探。不讀神的話，就要輕易被撂倒。
團隊的構建是寶貴也必須的，文杰以前傳福音常單打獨鬥，事倍功半、效果不彰阿。
傳道(傳講神的話)、醫病、趕鬼都很重要，但傳講神的話最重要。但我們常稀奇醫病、趕鬼的恩賜，就把神的話放在旁邊了。經歷病得醫治的人，若沒能被神的話餵養、更新、建造，對神的認識就要不完全，終究靈裏要枯乾，不能得著生命的豐盛。
主耶穌跟約翰一樣也傳悔改的福音。這世界的價值觀，不覺得人需要悔改的。大部分的人，都自覺自己是好人。我不作奸犯科，我不偷不搶，怎麼說我是罪人呢?
但按照聖經的真理。人需要悔改是因為人有罪(從亞當夏娃起，罪就入了世界)。
人的罪，讓我們失去受造之物，原本該得的從神而來的榮耀。
人的罪，讓人不認識創造天地的主(上帝)，錯把受造之物(人、動物、飛禽走獸)當成神敬拜。
人的罪，因為亞當先祖吃了分別善惡樹的果子，人喜歡判斷，批評論斷。論斷別人也論斷自己。喜歡人認同自己的想法，別人不認可我們的想法，就要跳起來。自己做的不好時，又很容易沮喪(論斷自己)。
沒錯，我們都是按照上帝的形象造的，我們大部分的人外表和善，也努力要當一個好人。但我們裏面就是會不自主有忌妒爭競、對人有敵意，會有一些污穢不能見人的想法，這是因為我們裏面的罪。
受造之物的我們，沒有跟創造主有對的關係，當我們受造時，神在我們裏面放了一個空缺，只有認識神，經歷神的愛，那空缺才能被填滿。該空缺若沒有被填滿。我們就誤以為用名利、權勢、地位、情慾、情感可填滿該空缺。但我們越想用這些會過去的東西填就越飢越渴，怎麼填都填不滿，人的許多問題就從此而出。
福音，要讓我們重新得到神所要賜的福分，得到我們起初被造，神要把祂，屬天，屬創造天地的主才有的榮耀分享給我們，帶我們重回屬神的聖潔。人可以過得不那麼無奈的，人可以過得不悶悶不樂的。人可以不被罪綑綁的。
人悶悶不樂，對人生無奈，生命滿了憂慮，也是罪的。這不是神起初造我們的目的。
幾年前，跟一位好朋友相約吃飯，他的媽媽幾年前生病剛離開。跟他見面時，就在那之前不久的一小段時日之前，他的爸爸去診所看病，離開診所時，身體突然不適，在診所門口一倒下來，沒過多久，就去世了。
他的太太每年農曆年，除夕夜半夜，就要趕去廟裡，搶著插頭香(民間信仰象徵會得祝福)。但太太卻怕黑怕一個人獨處。也把他管得很緊。那一天吃飯，時間到了，他要趕回家倒垃圾。他的太太，因著從小家裡不健全，心裏沒有安全感。
文杰跟他分享福音，認識神的福音，可以成為他跟他的太太的幫助的。他真的是很好的人，沒有脾氣，超認真工作。但文杰，深刻感受到他對生命的無奈。
他還沒信耶穌，但文杰常想到他，每次講到福音、好消息，我就常會想起他。耶穌的福音，要引領我們回到天父上帝的面前，得著榮耀，要讓人的人生不無奈地。求神祝福我的那一位好朋友，感謝讚美主。
(參考，與大衛鮑森一同進入馬可福音(P.19，靈糧堂)；葉雅蓮老師，空中聖經學院—馬可福音(3集)，youtube視頻)
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