郭文杰的部落格

2018/09/29 列王記上20章 看見生命當中問題的核心(亞蘭國攻擊北國)

故事的焦點再次回到北國與鄰國之間的關係。在以色列東北邊的亞蘭國(約在現在的敘利亞、黎巴嫩)。跟勢力日漸強盛的亞述帝國(在現在的伊拉克)彼此間的爭戰對峙日漸升高，兩國都想擴張自己的勢力。緊鄰在亞蘭國南邊的以色列，自然也是亞蘭國想要擴張成為自己勢力範圍的地區。

亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領32個王(其所屬勢力範圍下的許多小城邦的王)來圍攻撒瑪利亞。又差遣使者來對亞哈王說：便哈達王如此說：你的金銀要歸我，你的妻子兒女中最美的也要歸我。這實在是極大的恥辱，但可能因為兩方的軍力實在有極大的差距，亞哈王想說就委屈求全，度過此次的風暴。他要使者向亞蘭王回報說：我主我王阿，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。

應該是回答得太乾脆了，亞蘭王想說那我的要求太少了，又差遣使者來說：明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裏，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中所喜愛的一切都拿走(你的僕人意指全國的百姓，這是說，亞蘭王要對北國所有的百姓做任意的搜括，這就好比整個國家都無條件向亞蘭國投降了，那還有甚麼狀況，會比這更糟呢？)

亞哈王只好召集國中的長老來，把過程做了敘述。長老和百姓都同聲憤慨的說，王不要聽從應允他。亞哈王就回答便哈達的使者，以色列國不能再接受這樣的無理要求。使者回去覆命，便哈達又差遣人來說：撒瑪利亞的塵土若夠跟從我的人，每人捧一捧，願神明重重的降罰於我(便哈達王很驕傲自豪地說，跟隨我的軍兵何等的多啊，我要帶無數的人來摧毀撒瑪利亞，你們等著遭殃吧)。

這時候，亞哈王也硬起來要使者傳話，你告訴便哈達王，才頂盔貫甲的休要像摘盔卸甲的誇口(意思是，仗要打了才知道誰贏誰輸，戰前的誇口一點意義都沒有)。便哈達聽到這話時，正與軍兵在喝酒，就說，對他們擺隊攻城吧。

雖然經歷過許多從耶和華神而來的神蹟，但亞哈王還沒悔改回轉向神。自然面對這樣的急難景況，他還是不會向耶和華上帝呼求幫助，但神的幫助與恩典臨到他。

有一個先知來見亞哈王說：耶和華上帝如此說：這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。亞哈說：要藉著誰呢？先知回答，你要親自率領跟隨省長的少年人(可能是年輕的軍官，甚至是幕僚文職人員，這很明顯，神已經接手這場戰役，神要使用一些沒甚麼打仗經驗的人，領以色列人面對強敵，為要讓亞哈王及以色列人知道，爭戰不在乎人多人少，乃在乎耶和華神)。於是亞哈數點少年人232名，又數點以色列的軍兵共七千人準備迎戰。

很特別的是，人少的他們不是選擇突襲，而是在中午就出發。此時便哈達和32個王還在飲酒作樂中。跟從省長的少年人先出城，有人向便哈達王回報，撒瑪利亞城有人出來，便哈達王指示，不管是來講和或是打仗的，都要活捉。(這232人的先鋒部隊，人數不多，甚至讓對方不知道是來講和，還是來打仗的)。

少年人出城，軍兵跟隨他們，見亞蘭人就大大殺敗他們。亞蘭王同馬兵一起逃跑。亞哈王也出城作戰，殺敗敵人。

之後，有先知來對亞哈王說，明年這時候亞蘭王還會上來攻擊你，要事先做好防備。經過前次的失敗，亞蘭王的臣僕中就有人獻計謀說，以色列人的神是山神，所以前次在山地我們被打敗，下次我們改在平地與他們打仗。也建議亞蘭王讓軍長取代32個王，下次由軍長領兵。我們把軍兵車馬補齊再去攻打他們。

隔年，便哈達果然領兵上亞弗(在加利利湖東約6公里)去攻打以色列人，以色列人也備好軍糧準備應戰。以色列的軍兵只有兩小群，亞蘭人卻滿了地面。但有神人來見亞哈王說：耶和華上帝如此說，亞蘭人說我是山神，我必定要將他們都交在你的手中，你們就知道我是耶和華上帝。(神的幫助，再次臨到他們)。

兩軍相對安營到第七日，兩軍交戰。亞蘭人被殺有十萬人，其餘的逃入亞弗城，城牆倒塌壓死剩餘的二萬七千人。便哈達王也逃進城中，躲在屋裡。他的臣僕建議他，我們聽說以色列王很仁慈，不如我們出去投降，或者他們會存留王你的性命。便哈達的臣僕就腰束麻布(表示悲哀)、頭套繩索(表示卑微屈服)，出去向亞哈王請求饒命。亞哈說：他還活著嗎？他是我的弟兄。亞哈還讓便哈達坐上他的車。便哈達也釋出善意，我從你所奪的城都還給你，你也可以在大馬色立街市，像我父親在撒瑪利亞所做的一樣(巴沙王時代，亞蘭人曾攻打北國得勝，現在把佔領的城歸還)。亞哈說：我照此與你立約，放你回去。

便哈達的動作，是願意投降臣服的動作，亞哈不但沒有殺他，還以兄弟平等的地位稱呼他還把他當貴賓，這給以色列帶來無窮的後患。

有先知的一個門徒奉上帝的命對他的同伴說，你打我罷，但他的同伴不肯。他就對同伴說，你既不肯聽從上帝的話，你一離開我，就必有獅子咬死你。那同伴一離開，果然被獅子咬死。(從我們的角度看，會覺怎麼這麼嚴厲，但這些人既是先知，奉耶和華的名，無論說的與聽的人，都不該輕忽)。

先知的門徒，又對另一人說：你打我罷。那人就打他且將他打傷。被打傷的先知門徒用頭巾蒙眼，改換面目在路旁等候王。王經過，他向王呼叫說：僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來對我說，你看守這人，若人丟失你要代他付出性命，不然就要交出一他連得的銀子代替(一他連得的銀子，在當時是一百個奴隸的價值)。當我在忙亂之間，那人就不見了。

以色列王對他說，你自己定妥了，必照樣判斷你(這很容易阿，你已經自己做出判決了，當然是要賠償阿)。

他急忙除掉頭巾，亞哈王就認出他是一位先知。先知對王說：耶和華如此說：因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的名。亞哈王聽了這話，就悶悶不樂的回到宮中。

這一章的歷史記載，最關鍵的是13節

耶和華如此說：這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。

你看見了嗎？亞哈王先前與先知以利亞的交手，經歷這麼多神蹟，亞哈，有看見嗎？經歷敵人來犯，這麼一大群人被交在他的手裏。亞哈，有看見嗎？當一再來犯的亞蘭國王要投降時，他輕易地放過對方，也許在當時他志得意滿，我做了一個很漂亮的外交處理，結交了兄弟之邦。但既是屬神的戰爭，亞哈並沒有求問神，或者可能早在神讓先知來指示他，怎麼打仗時，就已經告訴他，面對便哈達王，你要怎麼處置他(這只是文杰的主觀猜測)。他按自己的心意做處置，給以色列國留下極大的禍患。先知演一齣戲以傳達神的心意讓亞哈知道他犯了大錯，亞哈王悶悶不樂(希伯來原文是氣憤、生氣的意思)，但他有看見嗎？看見自己生命當中的問題核心嗎？

亞哈王，沒有看見。同樣經歷了這麼多神蹟的以色列百姓，又有看見嗎？

我們也常常跟亞哈王跟以色列百姓一樣，會看不見。在順境中會覺得一切所有的富足順利，是靠自己努力來的，孩子有許多好的特質與恩賜，會覺得是自己幫他打造一個好的學習環境而來的，我們有看見嗎？賜福的源頭，賜給孩子恩賜的源頭是誰呢？

當我們處在逆境中，我們怨天尤人，我們有看見自己生命中的核心問題嗎？

2012年底，文杰工作的工廠開始導入一些新製程，過程中很不順利。那一年過年，文杰留守，家人也來陪文杰過年，但因為公司的生產一直有異常，文杰與留守的同事每天要到公司開會，文杰就無法帶家人出去到處走一走。當時不只新產品生產不順、成熟產品亦有客訴、良率異常問題、就連產品生產管控排程都有問題。每天去上班，感覺隨時都會被重擊一樣(哈，不好意思，文杰脆弱阿)。臺灣同事很好意的晚上來電話關心亦成壓力，所以常睡覺前還停留在上班時的情緒。而我是早睡早起習慣的人，睡不好，早晨起來要晨更，開口要禱告，覺得身體疲累，竟然講不出來。想到未來還要繼續擴產，新產品還要一直導入，真是一點信心都沒有。白天上班有時候常情緒控制不住，罵了同仁，自己事後又很懊悔。對總公司或部屬有些許不滿的情緒，以前不想去碰的，就一股腦的跑出來。真是苦啊。當時文杰每天利用運動跑步或走路上班的時間，聽江秀琴牧師，內在生活謙卑系列，文杰印象很深刻聽到第13集，不主觀，一直聽不進去心裏面，心理紛亂的雜音真是多啊。

一直到4/4週四早上(清明節連續假期)，文杰讀到慕安得烈牧師的謙卑一書，

啟示錄四章十到十一節：『把他們的冠冕放在寶座前說：我們的主，我們的  神，祢是配得榮耀尊貴權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。』

謙卑不是一種我們要帶到神面前的東西，也不是祂要賜下的東西；謙卑乃是意識到自己毫無所有。真正看見神是一切，遂讓路以便讓神成為一切。

旣是受造，原本就是nothing，原本就是該倚靠，絕對的倚靠。時時的倒空自己，讓神居住並彰顯神的榮美。

這段話，讓文杰的心開闊起來，幾天以來一直無法禱告的狀況，被主重新更新。

書上有一個禱告：『因著主耶穌基督的大恩大德，求主顯明並挪開孩子心中各式各樣，各類的驕傲，不管是出自邪靈或自己敗壞的天性；主阿求你使孩子領悟謙卑最深奧的真理，好能領受從主而來的光和聖靈。』

那一天早晨，文杰忘記了是在宿舍，還是在走路運動時，有一連串的意念，進到文杰的裡面。讓文杰好像被打醒了一樣。

誰說郭文杰就一定能把工作做的很好

為什麼你郭文杰所負責的工作範躊就一定不會出錯，驕傲的毒根作祟

為什麼對下屬講話沒有耐心，驕傲的毒根作祟

為什麼對環境有那麼多抱怨，驕傲的毒根作祟

因著驕傲，把我們的平安偷走了，因著驕傲，自己孤芳自賞，自憐自艾。

因著驕傲，聖靈的感動進不來，主耶穌話語的教導進不來。

那天早晨，主耶穌讓我有上面的看見。我好感謝  神，感謝  神。

環境甚麼都沒變，但先前文杰沒有看見自己生命當中問題的核心，驕傲禁不起失敗。那一個早晨我看見了，我的心就開了。客觀來看，文杰自己沒有足夠的工程專業，所屬的台籍幹部、陸籍幹部都不夠，工程師流動率又高，其實沒有理由，能把公司所賦予的任務完成。只是自己心中的驕傲禁不起失敗，讓自己無法面對挫折，所見的都是別人的問題，從來不會檢討自己。

困難的環境仍然持續一段時間，但文杰的心已經開了，就能坦然面對。文杰重新跟老闆溝通，在適當增補一些有經驗的幹部，過來帶領陸籍的幹部成長。

經過這件事，文杰真實的認識自己的有限與驕傲，也才真正認識神的無限。這對文杰是一個很大的釋放。不會的東西不用硬撐。文杰可以坦白地跟人說，這我真的不會，進而尋求別人的協助。

這寶貴的釋放，包括，從這件事以後，文杰可以真心誠意的去看著同學同事的成功，也給予祝福，文杰裡面那個比較的心理，挪去許多許多。可以真心地欣賞別人的優點與別人的成功，這真的很釋放。罪的挾制，在我的裡面挪去許多許多。

沒有主耶穌在文杰的裡面做工，沒有過教會的生活(穩定聚會)，沒有持續的讀聖經聽牧師講道，自己日常生活中禱告親近神，文杰也會跟亞哈王跟當時的北國以色列百姓一樣，看是看見了，但卻只看見表象，看的是自己的所見與眼光。看是看見了，卻永遠看不見，自己生命當中的核心問題。只有從神的眼光看，才能真的看見。感謝讚美主，救拔釋放文杰，調整文杰的眼光。