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2018/12/30 列王記下13章 漫不經心或勇於承擔(北王約阿施)

在北國篡位的耶戶在當王30年後，由兒子約哈斯接續王位，當王的時間有17年。約哈斯跟耶羅波安一樣拜金牛犢。上帝屢次把以色列交在亞蘭的軍兵手中(神興起困難的環境，要以色列百姓回轉歸向祂)。

以色列受亞蘭軍兵極大的欺壓，約哈斯向上帝懇求。上帝就賜給以色列一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手(聖經沒有說到，這一位拯救者是誰)。

但北國仍沒有離開拜金牛犢的罪，還拜偶像亞舍拉(多產女神，祭祀的方式領百姓犯淫亂罪)。

亞蘭人幾乎要滅絕以色列的軍兵，只剩下五十馬兵、十輛戰車、一萬步兵。連保護國家的軍隊都幾乎要被滅盡，可以想像此時候的北國，何等的孱弱。

約阿施接續約哈斯當王。此時南國跟北國的王，剛好名字都叫約阿施。北王約阿施當王的時間有16年。

此時的先知以利沙，已經年老且得了重病，北王約阿施來探望他，甚至伏在他的臉上哭泣說：我父阿我父阿，以色列的戰車馬兵阿。

以利沙對王說，你取弓箭來，王就取了弓箭來。又對他說，你用手拿弓，王就用手拿弓。先知按手在王的手上說：把朝東的窗戶打開(此時，北國已經失去約旦河東邊，被亞蘭人佔據)，王按著吩咐做把窗戶打開。先知說射箭罷，王就射箭。先知說，這是耶和華得勝的箭，就是戰勝亞蘭人的箭，因為你必在亞弗，攻打亞蘭人，直到滅盡他們。

以利沙要他取幾支箭來，對著地打。他打了三次就停住了。先知對他發怒說，應當擊打五六次，就能把亞蘭人滅盡。現在只能打敗亞蘭人三次。

先知以利沙去世。到了新年，有摩押人來侵犯以色列的邊境，正好有一送葬的隊伍，見到敵人來侵犯，就把那死去的人一拋就逃跑了，很巧的，這死人被拋在以利沙的墳墓上。當死人碰著以利沙的骸骨，死人就復活了。

之後，故事的發展，就如先知所預言，北王約阿施三次打敗亞蘭人，收回了許多原屬以色列人的城邑。

讀這一段故事，會有一些疑惑的地方，怎麼先知對北國約阿施王這麼嚴厲阿。王怎麼會知道箭要射出幾次才停止呢？

但如果回到故事的背景，就不覺得約阿施王被錯怪了，關鍵是他的態度出了問題。

回到第8章所讀的，當亞蘭王便哈達生病了，派哈薛帶著用四十隻駱駝馱著各樣珍美豐厚的禮物，來求問先知以利沙，他的病能好不能好。先知定睛看著哈薛，看著看著竟哭了，因為先知在靈裡看見，眼前這個人將來要當亞蘭王，而他要大大的苦害以色列人，用火焚城、殺死壯丁、殺死孕婦嬰孩。先知預先看見，以色列百姓不悔改轉向神，神要藉亞蘭軍兵懲罰以色列人，先知在靈裡何等憂傷，以色列的王和百姓總不離開拜偶像的罪。今天所讀的第13章，就應驗了當初先知所預見的。

約阿施王拜金牛犢，當然信仰上是有問題的。但從他對先知所說的話，我父阿我父阿，以色列的戰車馬兵阿。這句話我們會覺得熟悉，是因為這是以利亞被接昇天時，以利沙就是這樣對天呼喊的，不捨老師以利亞的離開。(以利沙的意思是，在道德靈性如此敗壞的時代，以利亞就像是以色列面對偶像撒旦敗壞勢力的中流砥柱，屹立不搖的帶領以色列進行屬靈爭戰)。所以北王約阿施，對耶和華神、對先知以利亞、以利沙是有認識的，但這認識沒有真實進到他的生命中。

在他的父親當王的年間，甚至此時，都是以色列國被亞蘭國欺凌，最為孱弱的時期，國家將近奄奄一息的狀態。當先知告訴他，這是耶和華得勝的箭，是戰勝亞蘭人的箭。

如果他真實的感受到國家百姓的苦，真實認知到他當王該有的責任，他真實期待國家能戰勝亞蘭，百姓可以安居樂業，那合理上，他應該猛射箭，甚至先知要他停止，他還欲罷不能才是。但他沒有，他只射了三支箭。

他只願意享有當王的好處，卻沒有勇於承擔神給他的，在王這個角色該擔負的責任(這常是人的通病)。關鍵時刻，他卻漫不經心面對眼前這一切從神而來重要的啟示。

至於下一段，有死人被拋在先知以利沙的墳墓上，碰著先知的骸骨，這人竟然復活了。當然我們很難理解，神為什麼要讓這個人復活。

但文杰粗淺也主觀的學習是，這邊似乎有一個對照與提示，約阿施王在生前，如果勇於承擔神給他的角色位份，他可以對國家民族做出貢獻與發揮極大的影響力，但他沒有(活著的時候沒有，更不用說去世之後)。而一生倚靠神，被神使用的先知以利沙，不只在生前對國家做出極大的貢獻。縱使去世了，他屬靈的影響力還在。

(文杰試著舉一個例子，先前分享過的王明娥女士，從小被家暴，一長大就離開家，心中滿是憤怒也缺乏愛，一直在尋找刺激，混亂的男女關係、酗酒菸癮、購物慾，但總無法滿足她內心的空缺，在走不下去時，她想起小時候去過教會，感謝主，她選擇進到教會，她的生命因此被翻轉改變。而福音傳進他們家，是哥哥姊姊的理化老師來家裡做家庭訪問時，把福音帶給這個家，當王月娥女士，真實信主時，也許這位理化老師已經不在人世，但在屬靈的影響力上，卻仍持續擴散著)。

新約聖經，主耶穌說了一個關於天國的譬喻，祂說天國就好像一位主人要到國外去一段時間，他把僕人找來要他們協助把產業管理好。就按著各人不同的才幹，分別給他們不同的銀子，一個給了五千銀子，一個兩千，一個一千。

那領了五千銀子的，就馬上拿去做買賣，又賺了五千。那領了兩千的，也積極的賺了兩千。那領了一千的，選擇把銀子埋在地裏。

等主人回來，把僕人都找來，要了解僕人把所交給他們的銀子，運用的如何？主人稱讚那領五千，又賺了五千的僕人，說你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。對領兩千又賺兩千的，也這樣說。那領了一千的，對主人說，我知道你是嚴厲的人，沒有栽種的你要收割，我害怕，就把錢埋起來(這僕人的話說的矛盾阿)。主人對他說，你這又惡又懶的僕人，就把他的一千取過來，加給那已經有一萬的僕人。主人說，凡有的還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的也要奪過來。就讓人把這一位僕人丟在外面黑暗裡。

聖經對生命的觀點是這樣的，

永生比今生要長多了，今生是短暫的；

今生的生命是一連串的考驗；

我們是屬神的管家(神賜給我們時間恩賜才幹財富，今生我們怎們管理使用這些時間恩賜才幹，會決定我們在永恆的生命景況)

人有時候會落入這樣的思維當中，當學生的時候，覺得好忙，功課壓力好大，希望趕快畢業。工作時，覺得工作壓力好大，總想著希望趕快領到下個月初的薪水；好煩好累阿，真希望能趕快退休。孩子還小，覺得很累，希望孩子快長大。一切都希望趕快到下一個階段，但今生真的有那麼長嗎？

當神把我們放在一個，也許超過我們能力的位置上，真理是，神說祂的恩典夠我們用，如果我們願意連結於祂倚靠祂。但人有許多的選擇，漫不經心是一種選擇；能躲就躲、渾渾噩噩、屬饅頭過日子(等著領薪水)是一種選擇；勇於承擔是一種選擇。恩賜與才幹是要被鍛鍊的，越鍛鍊越要被磨出戰鬥意志，能力也要被不斷提升。越閃躲，要越畏縮，意志要跟著消沉。

神把我們擺在家庭中、現在的工作崗位上、或是教會中，我們同時扮演多個角色，每一個位置都有神的美好的心意，困難肯定會有的，看見每個位置該扮演的角色，勇於承擔，讓短暫的今生活出神的榮美，更是為永生做預備。感謝讚美主。