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2019/02/02 列王記下16章 當討誰的喜悅呢？(亞哈斯王的進退失據)

南國在烏西雅王、約坦王之後，由約坦王的兒子亞哈斯接續王位。讀亞哈斯王的故事，可以搭配歷代志下28章、以賽亞書7章一起讀，對亞哈斯王會更了解。

亞哈斯王20歲登基(此時北國是比加王在位第17年)，在耶路撒冷當王16年(BC732-715)。這不包含前期他與父親共同攝政的3年，但從BC729-715就與他的兒子希西家王共同攝政。

讀南國的歷史，從羅波安王BC930到亞哈斯王，約200年的時間，如果把亞哈斯王放在北國，他一點都不稀奇，因為北國有那麼多行耶和華神眼中看為惡的事，他就好像只是眾多壞王中的一位。但把他放在相對敬虔的南國，他就像個大怪咖。怪在哪裡呢？

◆他拜北國的金牛犢、也拜巴力

◆他拜亞捫人的神摩洛，甚至跟亞捫人一樣，把自己的兒女以火祭獻給偶像摩洛

◆在山崗上、在青翠大樹下，同迦南地人一樣，行淫亂的偶像敬拜

◆他也曾拜亞蘭人的神，因為亞蘭人曾打敗南國，他想說亞蘭人的神可以幫助亞蘭，那也可以幫助他。

◆他討好亞述王，因為亞蘭國與北國要求他加入同盟，以聯合對抗日漸興盛的強權亞述。他不願意，選擇對亞述王臣服，自稱是僕人兒子，納貢給亞述王，成為亞述的藩屬國。

◆為討好亞述王，他也仿製一個亞述王御用燒香的壇，放在聖殿中，並定規祭司所有的獻祭都要在這個新造的壇上進行。把原來聖殿的銅壇拿來做占卜用。這占卜應該也是跟亞述人學習的。當然這不合神的律法。

◆為討好亞述王，他把聖殿裡，原來所羅門建聖殿時期所製作的十個銅盆，一個大銅海，也做了大變動。

◆為討好亞述王，他把原來聖殿裡，所置放給王坐的一個座位給挪除。把一個王進入聖殿的私人通道給封閉了。

◆為討好亞述王，他把國內，聖殿、王宮府庫中的珍寶獻給亞述王。

哈，可以感受到，為討好外邦神、為討好亞述王，亞哈斯王的用心。但他的用心，有讓他得著，所期待要得到的祝福嗎？當然是沒有。不然他不會一直換神拜。事實是，南國在他的主政下，失去烏西雅王時代奪回的以拉他港口。(地處紅海阿卡巴灣，是重要的經商口岸)。

事實是，曾被亞蘭國打敗，南國百姓被擄到大馬色。曾被北國打敗，一日之內被殺12萬人，甚至兒子與宰相都被殺。20萬的南國百姓，曾被擄到撒瑪利亞。

為什麼他要這麼的討好亞述王呢？亞述是位在兩河流域日漸興起的強權，地中海東岸這些靠海的國家，可以往外進行貿易獲取龐大的商業利益。亞蘭、以色列、猶大這些國家都是亞述強權想要奪下具有戰略地位的國家。亞蘭與北國邀請南國同盟對抗亞述，但亞哈斯王不同意。亞蘭與北國集結要入侵南國，甚至打算推翻亞哈斯王，在南國另立魁儡皇帝好操控南國。亞哈斯王千方百計的討好亞述王，為要對抗北邊兩國的入侵，也期待亞述是他以後長久的靠山。他的如意算盤曾經成功過，亞述王出兵攻打亞蘭，甚至殺了亞蘭王。

但一直順利嗎？代價是他要長期臣服納貢於亞述強權，國家財力大受影醒。也要被亞述王控制。亞述王有一直幫他嗎？當東南邊的以東人、西南邊的非利士人也起來攻擊南國時，他求救於亞述王，亞述王不但沒有幫助他，還欺凌南國。縱使亞哈斯王獻上再多的珍寶都沒有用。亞述王就是不幫助南國。

他拜遍所有迦南地的神明偶像，這要大大影響南國的百姓，這樣的得罪耶和華神，耶和華神沒有出手嗎？

神為了領南國悔改，神當然要出手。事情的表象是，北邊的兩國，邀請南國加入同盟，亞哈斯王不同意，他們要出兵攻打南國。其實是神興起外患，要領南國悔改。

當北邊兩國集結，準備攻入南國，亞哈斯王與南國的百姓恐懼害怕，如同樹枝被狂風吹動。神同時派先知以賽亞去勸誡亞哈斯王，告訴他。北邊兩國只是冒煙的火把頭(譬喻強奴之末，當火把只是冒煙，就表示已經燃燒殆盡，將要熄滅的意思)，你不要怕他們。先知所傳達上帝的預言是，今天你看我帶來的我的兒子，他還小，但他還沒長大成人之前，這兩個國家都要被亞述所滅。而你不要以為亞述會幫你，將來他也要欺凌南國。不只是亞述，將來埃及也要欺凌你。這些國家強權都不可靠，他們要吞吃你的，你所該畏懼倚靠的是耶和華神。先知甚至要亞哈斯王，可以跟上帝求一個記號神蹟，不管是多大多難的神蹟，神都要成就以印證他所說的。亞哈斯王說了一句很屬靈的話，我不求，我不試探耶和華。這句漂亮的話，只是在掩飾他不信的二心，其實是他早已下決決心，要投靠當時的強權亞述帝國。

亞哈斯王看的短看的淺，他要得著的是即時的祝福與解危。他沒有看見亞述的野心與國家長期要付出的代價。

似乎亞哈斯王，沒有中心思想。為了要得祝福，兒女可以經火祭獻給摩洛。為了討好亞述王，以色列人的根基，耶和華神所定規的律法，他可以全然不要。當亞述不出手幫他的時候，不知道他如何自處。聖殿的規矩他已經大肆破壞，當亞述王不幫他的時候，聖殿的獻祭與敬拜，是要回到聖殿的傳統呢？還是按他所立討好亞述王的規矩進行所有的獻祭呢？為討好人所立的規矩，特別是違背神心意所立的規矩，一切都要使人變成進退失據的規矩。

幾年前，有一位工程師要離職，他來跟文杰道別。他跟文杰說，他其實還滿喜歡在公司的工作內容。但他的準岳母希望他能趕快買房子。所以他必須要換一個應該會賺錢比較快的工作。但其實他沒有那麼喜歡新工作的內容，與他的個性與志趣都不相合。文杰感受到他內心的糾結，因為他也是基督徒，文杰就用羅馬書2:29與他共勉，這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。

準岳母沒有錯，出於愛女兒也愛這一位將來的女婿，對女婿有期待。這沒有不好。但明知道自己不喜歡未來的工作內容。要做的熱情就很有難度，可以因此就真的有比較高的收入嗎？

如果不違背神的心意，我們努力的討人喜悅，相信神也喜悅我們所做的。但若看重討人的喜悅過於討神喜悅，就要變得辛苦。

要討人喜悅不是一件容易的事。如果岳父、岳母、太太、自己的爸爸剛好意見都不一樣，那該聽誰的呢？聽最強勢那一位的意見嗎？但如果過一段時間以後，最強勢那一位的想法又改變了呢？那就真的要跟亞哈斯王一樣，雞嘴便鴨嘴，進退失據了。

文杰跟那一位工程師說，我們身邊有好多人還不認識主耶穌，只有主耶穌才是他們生命真實的倚靠與盼望。他的岳母將來可能也會遇見困難，如果他能持守與神的關係，以神的心思意念為他的心思意念，先討神的喜悅，再討人的喜悅。有時候可能會讓人無法滿意或覺我們過於固執堅持，但久了，人家會知道我們努力讓神的中心思想在我們裏面做主。屬神的中心思想不是今天變明天變的，是可存到亙古永恆不變的。他若時常進退失據，當岳母出現困難需要他幫助時，他很難給岳母真正從神而來的幫助阿。這是最大的虧損。

文杰覺得亞哈斯王的一生好忙好喘，忙著找敬拜各樣他認為可以賜福給他的偶像神明，忙著討好亞述王，忙著應付從不間斷的外敵入侵。如果我們的一生都在討人的喜悅，我們就要跟亞哈斯王一樣，辛苦忙碌，卻要進退失據。討神的喜悅，要領我們進入輕省喜樂的生命，幫助我們不進退失據，終久也要討人的喜悅。感謝讚美主。